□巫宏振

　　除夕要早起，要去宗祠上香，敬拜祖宗，祈求祖先新年赐好运。每年除夕早晨，我们村里是最热闹的，年味是有了，无论下雨，还是天晴，这一天烟雾缭绕，空气里弥散着鞭炮味。

　　在家族宗祠里，或者去宗祠的路上，见人第一句仍然是“新年好”。遇见的人里面，有的是多年不见的，已经住进县城或者搬到其他城市的；有的每年见一次，也就是在这一天见了；有的还是陌生的面孔，大概是嫁进来不久的，又或是谁家的孩子长大了，认不出来了。一般都是老一辈领头，带着子女辈、孙辈去的，这样的组合基本没变过。这就是一代又一代的传承，延续下去。

　　在我的印象里，客家人很注重家族宗亲与传统节日，但凡家族里谁家有喜事，一般要奔走相告，丧事也如此。到了中秋节或春节，亲戚家会相互送些饼团、糖环、艾糍之类的客家小吃，为的是得到同族人的回应。

　　然而，一代人去了，一代人又来了。已去的，带走了一些不再有的东西，比如节日的仪式感，比如对故乡的依赖感；新来的，还是有所减省，比如很多年轻人都不太看重走亲访友的习俗了，觉得繁琐。但在过去，这都是春节期间的必备。

　　我留意到，我家里已经很多年春节不再做糖环、饼团了，而且不仅是我家如此，周围的邻居家与亲戚家都很少做了，相互送礼也不送小吃了。我以前是爱吃的，但长大后不好那一口了。侄子侄女也不吵着要，超市里有更多的小吃代替了传统的糖环与饼团。我妈不做，我们也不提议做，下一代的孩子也就看不到这种客家小吃了。

　　我觉得，流失的部分，也不一定要惋惜，一代人有一代人的春节，一代人有一代人过春节的方式。从繁琐的人情世故里走出来，过一个简约的、新潮的春节，也许正成为我们这一代人与下一代人的过节新的打开方式。

　　在我的意识里，我对故乡的概念已经淡了，对故乡也没有什么依赖感，它的存在正在我的心里瓦解。我也越来越秉持一种生活方式，追求人在哪里心安，家就在哪里。对于所谓的根，已经不再依靠血缘关系与故乡关系来维系，而是依靠心灵、精神，或是与新的伴侣结成的新关系。

　　我出生后就没有挨过饿，下一代人更不会有。满足物质需求对于我们这一代人来说并不是生活的唯一追求了。而且，从父母那一辈开始，他们获得了物质的满足之后也开始追求精神满足了，比较直接的方式就是去享受——春节旅游。我大姑一家春节去外面玩了一趟，回来见了，感觉精神饱满，说话有力。

　　也许会觉得缺少一些人情味，但春节也是要变的，不得不变，因为人在变，社会在变。对于变化，我不觉得悲观，倒是觉得现在拥有的，其实就是从流失中得来的，而现在所创造的，也需要珍惜与传承。