1、对牛弹琴寓言故事
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。
他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声。
有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
后来,人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话,白白浪费时间,现在也用来讥笑人说话不看对象。
2、牧人和丢失的牛
牧人在树林中放牛,不幸丢失了一头离群的小牛犊。他在树林中到处寻找,一无所获。他发誓,只要能发现偷小牛犊的贼,他愿意供奉树林守护神一只羊。
过了一会儿,当他走上小山丘时,忽然看见山下有只狮子正在吃他的小牛犊。他吓得举起双手,仰望着天空。
向天祈求说:“我刚发誓,如果捉到偷牛犊的贼,我愿供奉一只羊给树林守护神。现在那贼已发现,我愿意失去那只小牛犊,并再添上一只大牛,只要我自己能安全逃离狮子。”
3、狮子与公牛
狮子准备杀害一头大公牛,他打算施展狡计来智取。于是,狮子对公牛说:“朋友,你若愿意,我杀一头羊,设宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下来吃的时候把他杀死。
公牛走到狮子那儿,只见有许多的铜盆和许多大铁叉,根本没看见羊,他一声不吭地走了。狮子责问他,为什么无缘无故一声不响地走了。
他回答说:“我这么做是有一定道理的,因为我看出那些所准备的器具,并不是为了吃羊,而是为了吃牛的。”
4、跳蚤和公牛
有一天,跳蚤问牛:“你这般高大强壮而且勇敢,为什么还终日去为人们耕作?而我这只区区的小虫,却能毫无顾忌地去叮咬人,大口地,大口地吸他们的鲜血!”
公牛回答说:“我一定要报答人类的恩德,因为他们都喜欢我,经常替我擦洗身体,并抚摸我的额角,我从他们那里得到了爱。”
跳蚤说:“你喜欢的这些方式,我都受不了。人们一旦抓住我,用对付你的方法,将会要我的命。”
5、公牛和小牛犊
一头公牛竭尽全力要挤过一条小路,到牛栏里去。这时,一头小牛犊走了过来,争着要先走,并告诉公牛如何才能通过这条小路。公牛说。公牛说:“不用劳驾你了,你还没出世前,我就早已知道那办法了。”
幸运的牛
战国时代,各国的君主唯利是图,并且互相攻伐,使人民生活过的非常痛苦。
有一次,齐宣王坐在大厅上,看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊,齐宣王就问仆人:
“你要把牛牵到那里去啊?”
“回禀大王,我要牵这一头祭祀的牛去宰杀,然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回答。
齐宣王听了,看了看那头牛,就说:
“将它放了吧!看它害怕得发抖成那个样子,我实在不忍心,就好像无辜的人要受刑似的!”
“那就不要用动物的血涂在钟上了吗?”
“这个礼怎么能随便废弃呢!你就捉一只羊去杀好了,将它的血涂在钟上不也是一样!”齐宣王说。
孟子听说了这件事,就跑来劝谏齐宣王说:
“大王,您的这种恻隐之心,就是仁术啊!只是大王您只看到牛很可怜,而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上,那么大王就可以成为天下的君王了!”
中国以农立国,牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物,所以有关“牛”的传说也不 少,现在就挑选几则传说供大家欣赏。
幸运的牛 战国时代,各国的君主唯利是图,并且互相攻伐,使人民生活过的非常痛苦。 有一次,齐宣王坐在大厅上,看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊,齐宣王就问 仆人: “你要把牛牵到那里去啊?” “回禀大王,我要牵这一头祭祀的牛去宰杀,然后将它的血涂在钟上。”
仆人恭敬地回 答。 齐宣王听了,看了看那头牛,就说: “将它放了吧!看它害怕得发抖成那个样子,我实在不忍心,就好像无辜的人要受刑似 的!” “那就不要用动物的血涂在钟上了吗?” “这个礼怎么能随便废弃呢!你就捉一只羊去杀好了,将它的血涂在钟上不也是一 样!”齐宣王说。
孟子听说了这件事,就跑来劝谏齐宣王说: “大王,您的这种恻隐之心,就是仁术啊!只是大王您只看到牛很可怜,而没看见羊也 很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上,那么大王就可以成为天下的君 王了!” 牛郎与织女 织女住在天河的东边,她是天帝最小的女儿,因为很会织布,所以大家都叫她“织女”。
织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨,她织出霞光万丈的朝阳;中午,她出万里无云的晴 空;黄昏,她织出彩霞满天的夕阳;晚上,她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。
她每天工作的很辛苦,可是却十分孤单,因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛 的牛郎,他的工作是饲养天上的牛只。
他要牛群吃草,替牛群洗澡,每天的工作非常多。可 是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人,他每天辛勤地工作,将天上的牛只养得又壮又好,天帝很 欣赏他。
有一天,天帝召集了牛郎和织女来。 “织女,我看你每天工作很辛苦,但是总是不快乐。
你的年纪也不小了,我想把你许配 给牛郎,不知道你愿不愿意?”天帝问织女。 织女知道牛郎是一个诚实,负责的年轻人,于是就说: “一切但凭爹作主。”
说完,她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴,就对牛郎 说: “牛郎,我最宠爱这个小女儿,她可以说是多才多艺。
我看你也是个有为的青年,现在 我将女儿许配给你,不知道你愿不愿意?” 牛郎看了看织女,觉得她是一个温柔可爱的女孩,于是就欣然答应了。 从此,牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。
他们常常手拉着手,在天上遨游,欣赏风 景。织女对于一切都感到那么新鲜、有趣,因为以前她从不曾出门游玩,每天忙碌的工作, 根本不可能让她有休息的机会。
牛郎也一样,以前因为要放牛,所以每次也只能到草原上,现在有织女相伴,一起到处 游玩,真是快乐无比。 可是,他们都忘了彼此的工作。
织女忘了织布,结果天空一片空白,再也没有美丽的天 色;而牛郎忘了看牛,结果天牛到处乱跑,将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说: “你们两个太令我失望了,整天只知道玩乐,却疏忽了自己的工作,我决定好好处罚你 们。
从今天开始,你们各自回到自己的工作岗位上,每年的七月七日才能见一次面,除了这 天外,都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。”
从此以后,牛郎和织女只好一边忍着相思之苦,一边工作,只盼望七月七日来临。 喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇,就在每年的七月七日为他们搭起一座桥,让他们能 相逢于鹊桥上,互诉相思之苦。
传说弥勒佛坐天时节,凡间的人不用犁田,不用铲草,就可以收到很多很多的粮食。一年种的粮食可以吃九年。
真称得上是五谷丰登、国泰民安了。 人们的粮食多得堆成山,吃不完,妇女寻不到草纸,就拿麦饼来檫小孩的屁股。
这事给镬灶头佛晓得了,就告到玉皇大帝那里,玉帝为了惩罚凡间人,就派天牛神下凡来撒草籽。吩咐他三步一把,剩下的压到岩头下去。
哪晓得,天牛神生性就懒,不愿干事。到了凡间后就是睡。
看看期限已到,就一步三把地把草籽撒到田里,还把多余的草籽塞到岩头洞里算数。这样,通天下都长了草,害得人们割也割不完,除也除不尽.凡间的人都怨玉帝缺德。
天牛神违犯了天条,又给土地爷晓得,报告了玉帝。玉帝听后,当场把天牛神罚到凡间做牛,帮人犁田,帮人吃草。
玉帝派蚕神背牛下凡,背到空中,蚕神问:“牛兄,你到凡间后,都吃什么草呢?桑叶吃不吃?” “吃!不管什么草都吃。”牛紧接着说。
蚕想:如果连桑叶都吃,那我不就饿死了吗?蚕就把牛从背上摔了下来,摔得不轻,牛的上排牙摔得一个也不剩。到现在,蚕背上还有四个很清楚的牛蹄印。
牛的上排没有牙,只用下排牙来吃草了。
古时,牛是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,叮嘱牛到人间后,走三步撒一把草籽。
牛带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。
第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1--3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最舒适,所以丑时同牛搭配。
石牛 相传,很久以前,如今的前阳村附近有一座繁华的城市,名叫“洪洲城”,城中有一大户人家姓丁,因为人忠厚,人们尊称为丁员外.有一年,丁员外正与家人在院中乘凉,忽然,传来阵阵敲门之声,丫头开门后见一道士立在门外。
员外以为是化缘之人,便让管家拿些银子打发其走人,道士不走,双手一拱说:“员外,贫道看你平日里为人忠厚,多行善事,今天有一事告诉你,帮你一家免遭灭顶之灾。你家大门外的那对石头狮子,如果哪天红了眼,你须立即带领家人离开此地,从今日起,你须每日派人看守在石狮旁,切记,石狮红了眼,定淹洪洲城。”
说完飘然而去 从此,丁员外便派人日夜守在石狮旁。这事,无论员外家人,还是城中知道此事的人,都不信,认为员外中了邪。
转眼又快到第二年中秋节。一天,丁家的丫头外出购买东西时,见看守石狮的人不知去向,便把这事告诉了管家,管家把看守的人狠狠训了一顿。
此人感觉员外中邪了,深感自己委屈,想乘机报复一下,于是,便到小姐房中偷来胭脂,将两个石狮双眼涂红,随后边跑边喊“石狮子红眼了!石狮子红眼了!”丁员外听后大吃一惊,吩咐家人快快备马。管家到了马棚一看,只有一匹马,无奈之下,丁员外套上牛车,自己和家人带着金银珠宝乘一辆,其他人乘坐另外两辆,让女儿骑马赶紧往外跑。
刚出家门,只听城西南方一声巨响,随后,潮水奔涌而来。由于牛车走得慢,转眼大水已赶上了牛车。
丁员外一看,忙令女儿骑上马赶快逃命,女儿不肯,丁员外便拿起皮鞭猛抽马屁股。“孩子快往东北方逃。”
丁员外喊道。匆忙中,马失前蹄,女儿被大浪吞没。
后来人们发现此地立起了一座山,以为是丁员外女儿的化身,称其为“女姑山”。 再说丁员外。
由于风大浪高,牛车很快被潮水淹没,夫人当场身亡。丁员外只身拼命往外游,拉车的老牛挣脱了车子浮出水面,见到员外便喊:“员外快爬到我的背上。”
风浪越来越大,由于体力不支,丁员外也被潮水卷走,另外两头牛也挣脱了车子游了出来,上了岸。后来,水渐渐退去了,三头牛找到了一起,谈起了员外的为人和他们一家的遭遇,决定顺着退去的潮水,寻找员外一家。
但怎么也找不到。后来,它们每天在潮涨潮落时呼唤主人。
当然,这三头牛可不是普通的牛,它们是龙宫里私自下凡的神牛,龙王得知此事后,命夜叉前往杀掉神牛。一天深夜,夜叉化作渔民走近神牛后,大喊一声,跳上牛背,用手叉将神牛一个一个定住,然后将牛心一个一个挖出来回去交差了。
顷刻间三头神牛都变成了石牛。后来,当地人都把它们称为“石牛” 牛的传说: 相传很久以前,地上并没有牛,犁田耙田都是用人力,非常艰苦。
有一天,太上老君来到人间,看到人们光着身子,满身大汗拉着犁,拉着耙在耕种。太上老君便走上前对那些犁田的人说:“老伯,你们休息休息呀!”人们说:“眼看季节都过了,我们怎能休息呢?”太上老君听了,再也不答话,便默默走了,在回天的路上,太上老君一直想着人们耕种时那辛苦的情景,到了天宫还没有想出一个好办法来.就在这个时候,他的前面突然传来几声“嗷嗷”的叫声,太上老君抬头一看,只见不远处一公一母两只大青牛在闲游,太上老君心里一动,便走到那两只青牛面前,打起了招呼,“牛老弟,你们真是清闲呀!” 公青牛说:“有什么办法,整日无事可做,吃饱了便睡,睡足了便玩。”
太上老君说:“牛老弟,你整日这样清闲,感到闷吧?” 青牛说:“当然闷啦,可有什么办法?” 太上老君听了,心里高兴死了,对青牛说:“好呀,我现在叫你们到一个好去处,保你们一生都不感到寂寞。” “到哪里去呀?”两只青牛听了,也是心里一喜。
太上老君说:“我命你们到人间去,为人民做好事,包你们一生快活。” “为什么要我们到凡间去?”青牛听了非常惊讶。
太上老君认真地说:“是呀,难道你们不愿意吧?人间下面有九万山岗,十万田垌。那九万山岗长满了柔嫩的青草,我亲自尝过了,味道比天上的要好得多。
我不骗你们,不信你们就到人间看看。” “是吗?”青牛听到太君说凡间的草好过天上的,心里有些动了,但转念一想,又对太上老君说:“那九万山岗的草,怎能够我们吃呢?我们在天上吃仙草都要吃几十个岭头。”
太上老君听到这里,知道两只青牛动了凡心,就说:“唉呀,是我记错了,那凡间是十万山岗,九万田垌,连那九万田垌也都生满绿油油的草。草长得可快啦,你刚吃完,回头来吃过的又长出来了。
那十万山岗的景致非常好,边吃边游山玩水,包你们一生都快活。” 两只青牛听了,满心欢喜,说:“好吧,我们愿到凡间去。”
说完,就跳出南天门,直奔人间。 青牛将近凡间,从上面看到那十万山岗果然是绿油油一大片,景致也比天上的好得多,高兴得从高高的云头就跳下去。
跳到地面,青牛的前蹄一跪,牛头猛然撞在地上,把上颌的牙齿全碰掉了。所以直到今天牛也是没有上牙的。
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人,略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返,毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。 【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。 【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。 【休牛放马】比喻天下升平,不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。 【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。 【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。 【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。 【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准,毁誉随人而定,不加计较。
亦作呼牛呼马。 【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧,或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。 【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战,一片太平气象。 【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。 【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。 【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。 【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。 【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类,违背常理。 【木牛流马】三国时代,诸葛亮所制造运输兵粮的工具,有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。 【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能,先在小事上施展一下。 【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。 【牛山下涕】比喻不知满足,自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执,性情古怪。亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安,手足无措的样子。 【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地,难以会面的夫妻或情侣。 【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。 【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神,或赞美诗意境虚幻怪诞,神奇莫测。 (2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。 【牛马不如】比喻生活困难,日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途,风尘仆仆,非常劳累。 【牛肠马肚】牛、马体大,食量惊人,比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。 【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。 【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。 【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。 答案补充 【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。 【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。 【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手,很难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。 【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【宁为鸡口,无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主,也不要在大场面为人所支配。 【一字入公门,九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门,就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神。
元文宗天历元年九月十八日,公元1328年10月21日,濠州(今安徽凤阳)钟离县东乡。
正是秋种的大忙时节,田野里到处都是种麦子的乡亲们,朱五四和他的妻子陈氏吃过午饭后忙忙地向田地里赶去。突然,陈氏腹中一阵剧痛,她知道腹中的婴儿就要降生了,忙咬紧牙关,忍着剧痛,三步并两步地往家里赶,但还是没来得及,只好来到村边山岗旁的二郎庙里,一会儿就把孩子生了下来。
这一天,村子像往常一样平静,没有人觉得那天有什么奇特的地方。谁也没有想到,这个孩子后来竟成为大明王朝的开国皇帝。
他就是朱元璋。 实际上,朱元璋小时候并不叫“元璋”这个名字,而是叫“朱重八”。
按元代习俗,没有多少文化的平民百姓一般不起名字,只是用行辈加上父母年龄合算的数目或用出生年月、兄弟排行等作为称呼。当时朱五四的哥哥朱五一已有四个儿子,分别叫重一、重二、重三、重五,他自己也有三个儿子,分别叫重四、重六和重七。
朱元璋排行第八,又在“重”字辈上,故取名“重八”。发达以后,朱元璋多次更换雅名,最后才选定了“元璋”这个名字。
40年后,朱元璋称帝建立大明的时候,他的同乡方才觉得当年那个九月十八日竟然那样地不平凡,乡中老人纷纷出来诉说“真龙天子”降生时的种种神奇与灵仪,后世文人也不惜笔墨,将种种所谓的祥兆记录下来,如有人说朱元璋诞生的那天夜里,他家房顶上一片红光,左邻右舍都以为他家失火了,纷纷跑来救火。他出生后,被抱到河里洗浴,从远处漂来一块红罗幛为他裹身。
祥兆只是后人的追述,当时的事实却远没有如此美好。也许是先天营养不良的缘故,朱元璋刚出生就体弱多病,三四天了仍不会吸乳,肚子发胀,日夜不停地哭。
朱五四急的得团团转,虽四处求医也不见好。这天夜里,他做了一个梦,梦见孩子快不行了,于是抱着去庙里求佛祖搭救。
不知为何,一位和尚都找不到,只好又把孩子抱了回来。这时忽然发现自家房檐下就坐着一位和尚,忙上前求助,那和尚说:“不要急,到半夜子时,孩子会吃奶就好了。”
正当他连声道谢时,和尚却突然消失了。这时,朱五四突然被一阵清脆的婴儿哭声惊醒,睁眼一看,孩子正躺在母亲怀里吃奶,几天后肚胀也好了。
朱元璋的出生并未给朱五四一家带来什么好运,因为又要添一张吃饭的嘴,反倒是忧愁多于欢乐。此前,朱元璋已有两个姐姐和三个哥哥,姐姐先后出嫁,大哥也已娶妻成家,二哥和三哥因家贫无力娶妻,只好给人家做了赘婿。
朱五四本来想将来小重八舍到附近的寺里当和尚,但因妻子疼爱小儿子而极力反对,最终未能实行。后来大哥那边又生下两个侄儿,仍是七口之家。
全家也依旧是吃了上顿没下顿,勉强度日。 元顺帝至元三年(1337),朱元璋十岁了,朱五四因被田主夺佃,又将家迁到钟离县西乡,租地耕种,但因此处土地贫瘠,难以灌溉,辛苦一年也剩不下多少粮食。
三年后,他又携全家迁到太平乡孤庄村,为一个叫刘德的地主做佃户。 朱家要粮没粮,要种子没种子,要牛没牛,甚至连间藏身的房子也没有,只好一切仰赖主人,这种佃农和奴仆地位差不多。
地主可以私设刑堂,对佃户任意拷打凌虐,即使折磨致死,也毋需偿命,只处以杖刑,并赔点儿烧埋银,便可了事。有的地方,地主杀人犯法,也强迫佃户替他抵命。
佃户承租土地,除了交纳沉重的地租,还要承担许多其他的义务。男人为主人种地,女人为主人做杂活,孩子为主人砍柴放牛,甚至红白喜事也要去听候指派,有时甚至要穿上孝衣充孝子。
刘德又是个苛刻凶狠的家伙,庄稼没熟,他就在地里转来转去,准备分成。到分的时候,一草一粒都要算上,其名义上只应拿四成,但往往要拿到六成或七成。
偶因年景不好,佃户们交不上租谷,他就放高利贷。这样,朱家忙碌一年,反倒欠下他不少谷子。
这时,朱元璋已经十四五岁了,虽然有父母对小儿的偏爱,但依旧填不饱肚子。他曾被父母送到私塾里去读书。
仅过了几个月,家里实在交不起学费,只好叫他退学,去给主人刘德放牛。 心理分析学家认为,童年对人一生的影响无处不在,无时不有,对童年历史的研究是构成研究个人人格和行为模式的基础。
即使人们回首过去,看到自己的童年并不像想象的那样美好而想忘记它,却总是徒劳之举,因为“童年无所不在,它是梦中的常客,它是思维的源泉,它是感知世界的参照,它是行为动机的起点。婴儿从脱离母体那一刻起,便在这个他将生存于其间的世界里全方位地受到刺激。
环境有意识或无意识地在造就着他。当他走进成年期时,他的处世哲学、他的行为模式将会把他归类于某一类型的人格。
不同的人格以不同的方式与外部世界相互作用着,于是就有了历史。而这一切都开始于生命之初”。
朱元璋初生时不会吮乳,表明他在来到人世之初就忍受了饥饿的折磨,此后一直到少年时代仍经常不能填饱肚子,这段忍饥挨饿的经历对他一生产生了重要影响。在以后的岁月里,满足口腹之欲成为他行为的巨大驱动力。
刘德刻薄成性,经常不给牧童早饭吃,说什么“猫无晚饭,狗无中饭,小放牛仔没早饭”。为主人放牛也须天天忍饥挨饿,朱元璋对主人的刻薄充满了愤。
第一个 一天,草原上来了一个人类,他对我说,可以和我走吗?我们很需要你,我很激动,因为人类很少出现在这里的,而现在他们好像很需要我的帮助,我决定跟他走,因为我是一头牛,一头喜欢帮助别人的牛,我热爱生活……! 人类在我的鼻子上穿了一个洞,插了一跟木棍,还系了一根绳子在上面,开始我很不习惯,我讨厌束缚,我喜欢自由,可是渐渐的我发现我开始依赖这根绳子了,没有了它我失去了方向…… 到了人类播种的时候了,我喜欢这个季节,因为这个季节对于人类来说很重要,他们赖以生存的粮食就是在这个时候播种的,而我,一头牛就是这个季节的主角,我背着重重的耕车,一步一步的在田间行走,身后留下翻新的土地,人们把种子丢在里面,来年就会有好多粮食,我很高兴,虽然很累,不过每次在我累的走不动的时候,人类就会用鞭子在我身上鼓励我,还对我大叫:“得儿……架!” 我喜欢帮他们耕地,喜欢帮他们拉车,人类把我价值体现的几乎完美,连他们的孩子都喝我的奶长大,我感激他们,我感激他们让我活的那么精彩,我热爱生活,我喜欢帮助人,所以我非常感激他们,就算他们把我杀了要吃烤牛肉我也不后悔……! 当我看见铁锤在我眼前晃过后,我就什么也不知道了,当醒来的时候我发现我到了一个陌生的地方,看见了以前好多在草原的朋友—马、狗、猪、羊还有猫和老鼠!就在我们互相打招呼的时候,来了一个从没有见过的动物,后来知道他叫……龙!龙告诉我们这里是仙界,他是仙界的动物,我不管他是什么,我知道我也可以帮助他的,因为不管在那里,我都是一头牛,一头热爱生活的牛……! 这里也有人类,不过我总感觉这里的人类和以前的不一样。
有一天,来个一个人告诉我们,叫我们过几天去一个地方,在那里有需要我们帮助的一见事……我喜欢这个消息。 我再也不想在这里呆下去了,没有什么需要我做的,我失去了目标,于是我决定提前去那个叫生肖宝殿的地方,因为那里可能需要我,我问了很多人愿不愿意和我一起走,可是他们都说现在不去,在这里他们很舒服,不愁吃,不愁住。
只有老鼠愿意和我一起走,他没有说什么理由,可是我很开心,多少有个伴了! 在路上,老鼠很神秘的告诉我,一个晚上他听见这里的人在说关于生肖宝殿的事,他说宝殿里有12个座位,先前到的12个动物就有资格坐在上面被世人崇拜……,我不明白是什么意思,可是我想我既然去了,就要去看看。老鼠还说,他很自卑,在动物里没有人看的起他,人类更到处打他,更让他不明白的是,动物界的老大——老虎都不欺负他,为什么一只小小的猫却见他就扁他呢!所以他要抢到一个位子,这样就可以扬眉吐气了,就不怕别人欺负他了。
我很同情老鼠的遭遇,我决定帮助他,为了加快脚步,我让老鼠骑在我的背上,我跑的飞一样的快……! 宝殿下就我和老鼠,老鼠很高兴说,一定会有位子的,并一直在笑我。我很欣慰,帮助别人我就会快乐,就在我们将要进去的时候,哪个老欺负老鼠的猫赶了过来拦住了我们的去路,老鼠好害怕,我很生气……! 我不喜欢强者欺负弱者的行为,尤其是在我面前出现这样的事情,我决定帮助老鼠,于是我踢出了我从没有踢过的蹄子……! 明亮的宝殿大厅里整齐的放着12张宝座,在我制止猫欺负老鼠的时候,老鼠乘机躲进了宝殿里,于是他坐在了第一个宝座上,我看见他的眼中有滚滚的泪花,我坐在了老鼠的傍边安慰他,鼓励他,这个时候动物们越来越多,位子很快被坐满了,我没有看见猫的身影,难道他被我踢晕了现在还没醒?他不会死了吧?难道……!我心里开始不安起来!! 一个厚重的声音在大殿的上空响起——! 十二生肖座次就位,鼠牛虎兔……! “那只猫现在怎么样了……!!!” 第二个 蔡志忠的漫画书《庄子说》,里面有个故事是关于一只蚊子的:有一只蚊子飞到一头牛的牛角上停住了,呆了很久很久,然后蚊子对牛喊道:“喂!我要走了!”牛没有理会它。
又过了一会儿,蚊子又对牛喊道:“喂,我真的要走了!”牛还是没有理睬它。最后蚊子很生气地对牛嚷嚷道:“我都说要走了,你为什么不理我啊?”牛漫不经心地说:“你来的时候,我没有注意到你;你要走了,又与我有什么相干呢?” 第三个 蜗牛来到大街上,听到有人喊它的名字,心里很高兴,因为名字中有个"牛'.顿时感到自己高大,强壮起来,连走路的姿势也变得雄赳赳,气昂昂了. 一天,蜗牛忽然听到有人喊一只小昆虫叫做"天牛”,气坏了,忍不住地冲它说:"你这小昆虫怎能配称牛呢,真太给我们牛的家族丢脸了. 这下天牛可不服气了,便与蜗牛争吵起来.它俩争得脸红脖子粗,谁也说服不了谁.最后,它们决定找一头牛来评一下理.它们来到一头正在耕地的老黄牛跟前,然后天牛和蜗牛开始称赞起自己的"魁梧'的外貌和高超的"本领'来.老黄牛已经干活干得满头大汉了.它听得实在是不耐烦了,便抬起了头说:"行了,别吵了,你们都算是牛好不好.一听都是牛,蜗牛和天牛都乐坏了.当老黄牛低下头继续干活时,却又说了一句:"不过,你们两个都是吹牛的牛”.。
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