1.个人现实表现材料怎么写啊

一、严以律己，宽以待人，具有高尚的道德品质

该同志宽容大度，不计较个人得失。待人诚恳、友善、自信。在不同的工作单位，都能够尊敬领导，团结同志，能够较好处理与领导和同事的关系，对人热情周到、热情服务。办事情即能坚持原则，又能主动解决遇到的困难和问题，展现出良好的工作作风与精神风貌。

二、工作扎实，业务过硬，具有较强的工作能力

从参加工作以来，始终兢兢业业，克己奉公，充分利用自己的所学、所长，努力在平凡的岗位上创造出非凡的业绩。他始终坚持政治理论学习，认真钻研业务知识，不断提高自己分析问题、解决问题的能力，经常把同事和一些老同志的优点和做事、办事的经验、能力作为自己的学习内容，不断提高自己分析问题、解决问题的能力。在工作中勤勤肯肯，任劳任怨，经常性加班加点毫无怨言，经常得到领导和同事们的一致好评，主动承担领导交办的其他工作，具有一定的协调和组织能力。

三、廉洁自律情况

在个人品质上，坚持做到为人正直，坚持原则，严以律己，宽以待人，勇于开展批评与自我批评，不以权谋私，随波逐流，不揽功诿过，不阿谀奉承，严格要求自己，约束自己，以政治坚持立德、以廉洁从政立身，坚持自重、自省、自警、自励，以身作则，言行一致，凡违反纪律、法律即超出原则之事，坚决不干，主动抵制来自各方面的不正之风。

在工作上，以主人翁精神对待工作，以较强的事业心、责任感和进取心，开创性地工作，并勇于负责，不怕苦，不怕累，任劳任怨。

四、存在的缺点和不足

尽管该同志工作突出，成绩优秀，学风端正，多年来在学习、工作、思想情况有了一定的进步和提高，但在一些方面还存在一些不足，如工作经验不丰富，理论知识掌握不够全面、细致。在今后的工作中还应进一步加强学习和积累经验。

公司

年 月 日

2.政审表中的现实表现如何填写

可以从四个方面。

一是思想政治方面，思想上积极上进，注重加强对政治理论的学习，积极参加政治教育和理论学习，思想政治觉悟高，在大事大非面前立场坚定。

二是完成作工作或学习怎么。主要包括业务学习是否刻苦认真，考核成绩较好，专业技术较精，成为学科的带头人，工作勤勤恳恳，兢兢业业，多次出色地完成什么什么工作任务，尤其是在什么什么方面表现较好，受到上级和领导肯定与表扬。

三是群众基础如何，是不是团结同志，尊重领导师长，与群众打起一片，善于关心和助，有较强的集体荣誉感。

四是人品如何，是不中廉洁自律，是不是生活作风正派，为人忠诚老实，党性官德人品怎么怎么样

3.乡镇领导的现实表现简单的怎样写

一是，要写明该同志思想政治表现情况，是否与**思想政治上保持高度一致，是否注重学习提高自身思想觉悟，是否具有政治敏锐性、原则性和坚定性，以及表现情况如何； 二是，要写明该同志，是否具备与职务相应的领导水平和组织运筹能力。

三是，要写，明该同志，是否能按照党章和党规一系列要求，做到廉洁奉公、清洁从政。 四是，要写明该同志，在工作作风上的表现，能否坚持原则，大胆改革、深入基层等等 五是，要写明该同志，能否团结同志，融洽周围人员的关系，发挥集体的作用等等。

总之，要从思想上、政治上、组织上、工作上、作风上等方面写明确。

4.怎么填写入党积极分子的现实表现

一直以来，我都不断学习党的理论知识，坚定共产主义信念。在自己担任的职务上，认真负责。我积极地参加了支部的每次活动，同时也不断地提高了自身理论水平和政治素养。

在学习方面不断努力，明确自身学习目标，获得优异成绩。仍然继续加油。

在生活方面，我积极处理和同学的关系，做到相处融洽，并且在力所能及的情况下给大家提供帮助，关心同学，不做不利用别人不利于组织的事情，同时做到生活作风简朴。

回顾一年多以来，我取得了很大的进步，加强了自己的道德修养，努力地向一名正式党员靠拢。但我还是存在一些不足，比如心态浮躁。以上是我对自己的总结，希望组织给予中肯的评价。

5.现实表现情况调查笔录

① 要有一个明确的标题。

一般把调查的主要内容作为标题，如“关于 *** 住房情况的调查笔录”。不要什么内容都用“调查笔录”四个字作为标题，因为这会给以后查找、使用这些材料带来不便；

② 开头要写明与调查相关的情况。如：调查的时间、地点，调查人、记录人姓名，被调查人姓名、工作单位、职务等，如调查的内容较简单，这些相关情况也可以不写。

③ 正文要将被调查人提供的主要情况准确地记录下来。记录可采取一问一答的方式，也可只记录被调查人提供的主要情况。如记录不太清楚，可当场进行整理，整理后的记录必须无误。

④ 调查笔录应经被调查人审阅（如被调查人因文化低等原因不能审阅，应将调查笔录读给他听），允许本人修改和更正。本人同意后，应在调查笔录上签上“上述笔录经我审阅，无误”或“上述笔录已读给我听，无误”，并签名盖章（或留指印）。然后请被调查人所在单位在调查笔录上注明被调查人的职务、政治情况等，并加盖公章。最后由调查人、记录人分别在调查笔录上签名，并写明调查日期

（大概就是这些了吧）

6.人基本的人性表现在哪些方面

。

一、人性存在吗？ （一）同类是否有其共同的本性？此种本性是否是抽象的、普遍的？ 对此，人们可能永远也难达成一致的认识，但我的理解则是：同类的确有其共同的本性，这种本性是普遍的，却不是抽象的。正是这种普遍的本性，制约着它们“选择”其生存的方式。

放眼看来，历史、现实乃至将来的每个具体的个人、团体、阶级、民族、国家等等，无一不表现出它们各自的特点。既然如此，怎么会存在一个制约他们行为的普遍人性呢？看起来好像很荒谬。

可是，如果你只关注参天大树的树叶，你就不会发现树叶长在树枝上；如果你只看到某个树枝，你就不会发现树枝之后的大树枝。只有顺叶寻枝、顺枝寻干，你才能最终发现：原来都源自树干。

再推而广之，原来都来自树根、来自大地、来自银河系、来自宇宙…… 如果用研究宇宙的方法以及由此获得的知识来研究树叶，的确很可笑；然而，如果只看到树叶却否认它们都源自树干，同样可笑。研究哲学的人不可能用他们的哲学知识研制出高性能电脑；但研究电脑的人也不应否定哲学研究的必要。

盖目的、角度使然。 不同的观察角度、研究目的，不但是必须的，也是应该的；但用此种角度、目的来否定另种角度、目的，用此种角度、目的得出的结论来否认另种角度、目的得出的结论，则是荒谬的。

问题的关键在于：针对不同的、必要的目的，选择合适的研究方式和角度。 （二）人类是否存在上述理解的普遍人性呢？是。

马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性：只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。 我则以为，不同的阶级确存在不同的行为特征、价值观、乃至信仰等等，如果我们仅从这个层次考察人性，则人性必然因其阶级性而已，由此，这种层面上的抽象人性的确不会存在。

可是，如果再深究几步，从更原始的地方寻找：难道这些表现为不同阶级性的人性就不存在某些共性吗？一个浅显的道理是：任何存在物，只要作为类而存在，总会具备某种共性的东西。人既然作为类而存在，那么，它必然存在共性，而且，在这些共性中，总有某些或某个主要方面在根本上主要地决定着人类行为，从而构成可被称作人性的东西。

由此我以为，普遍人性的确存在。 千姿百态的世间万物都有它们的原始基础，活脱脱的社会意识都最终受制于社会存在，作为同类的人，难道就不存在一个共同的人性吗？ 二、人性是什么？ 让我们按以下思路来探讨： 先来考察物（包括除人之外的低级动物）是否有性。

我认为是有的：物虽无灵却有其性，物之性（物性）就在于“求我生存”。一个简单的逻辑是：存在物的本性如果是为了不存在，那么这种存在又是如何“存在”出来的呢？为何鲜花芳草不生长在沙漠？为何苍蝇要长那样的眼睛？为何“兔子不吃窝边草”？为何狐狸要吃鸡、老虎要吃人？为何……穷究而论，全在于它们要求生存。

物的这种“求我生存”的性质就这样内含在万种生物之中了，它是物类固定不变的天性，并从根本上决定、解释着物类“行为”。所以，物性就是求我生存。

人是从物梯次进化而来的，此种简单的事实决定了：人性必然与物性有相通之处，因此，人性应当与“求我生存”相关联。然而，那个代表着物性全部内容的“求我生存”，对人来讲却远远不够了，因为人与物有着本质的不同。

前面我曾经探讨过，从本质存在意义上看，人就是一种能动之物（此“物”以肉体组织作为表现形式）；人与物的最本质区别就在于人的能动（人与生俱来并为其所独有的那种具有明确目的的创造性精神）。由此决定了：人类固然要追求生存以实现其肉体组织的存在，但它同样要追求精神实现以实现其能动的存在；而且，随着人类的不断进化，与表现为肉体的物质存在相比，实现和占有人类的能动本能将日益重要，甚至会成为“全面占有人在”的主要方面。

既然如此，单纯一个 “求我生存” （它只能满足人类肉体需要）非但不足以说明人性的全部，而且，随人类的发展及其生存条件的逐步改善，它在人性中的份量必将日益减小。举个例子：你让猪吃饱喝足了它就睡觉，人呢？你让人吃饱喝足了他就去“老老实实”地睡觉吗？ 那么，“全面占有人类本质存在”的具体要求是什么呢？就是人的能动本能和肉体组织同时得以协调地实现，甚至就是简单的“物质和精神产品极大丰富”。

首先，肉体组织的实现相对简明一些，只要具备足够的生存和延续条件就够了（附议：告子的“食色性也”竟然令孟子也无力反驳，我却可以不自量力地告诉他：食色的确是人性，但不是人性的全部）。 其次，要全面实现表现为精神的能动，则相对复杂些，因为它需要两方面条件：其一，能动首先是一种待满足的精神，需要资其享用的产品。

例如，你没有给音乐爱好者提供美妙的音乐，他就不会满足。其二，能动更是一种创造精神，它需要可以施展创造的环境。

例如，你给创作者设置很多条条框框，他也不会满足。 上述两个方面以及能动实现的两个方面，都是相互关联的：没有生存及其延续，则没有能动，而能动的发挥又给生存及其延续创造更好的条。