1.论语简单点的

六个字的好像只有： 既来之，则安之。

言必信，行必果。 送你一张表，自己找吧—— 《论语》中的名句： 1.子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语？学而》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。

①《论语》中“予曰”的“子''都是指孔子。 ②[说（yuè） ]通“悦”。

③[愠（yùn） ]恼恨。 2.与朋友交，言而有信。

出自《论语？学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《论语？学而》。

①[不己知]不了解我。 4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语？为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。

②[不逾矩]不越出规矩。 5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语？为政》。 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语？为政》。①[殆（dài）]精神疲倦而无所得。

7.知之为知之，不知为不知，是知也。 出自《论语？为政》。

8.子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自《论语？为政》。

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。” 出自《论语？里仁》。

①[自省（xǐng）]检查自己。 10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

出自《论语？公冶长》。 11.敏而好学，不耻下问。

出自《论语？公冶长》。 12.子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。

文质彬彬，然后君子。” 出自《论语？雍也》。

①[野]粗野。 ②[史]虚浮。

13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 出自《论语？雍也》。

14.子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。” 出自《论语？雍也》。

①[知（zhì）]同“智”。 15.子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语？述而》。

①[识（zhì）]记住。 16.子曰：“不愤①不启，不悱②不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。” 出自《论语？述而》。

①[愤]心求通而未得。 ②[悱（fěi）]想说而说不出来。

17.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自《论语？述而》。

18.士不可以不弘毅①，任重而道远。 出自《论语？泰伯》。

这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅）刚强而有毅力。

19.子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《论语？子罕》。

①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。

③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。

⑤[毋我]不自以为是。 20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。”

出自《论语？子罕》。 21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

出自《论语？子罕》。 22.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”

出自《论语？子罕》。①[凋]凋谢。

23.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 出自《论语？子罕》。

24.己所不欲，勿施于人。 出自《论语？颜渊》。

25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

出自《论语？颜渊》。 26.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语？子路》。 27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

出自《论语？子路》。 28.言必信，行必果。

出自《论语？子路》。 29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”

出自《论语？宪问》。①[不能]没有能力。

30.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 出自《论语？卫灵公》。

31.工欲善其事，必先利其器。 出自《论语？卫灵公》。

32.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 出自《论语？卫灵公》。

33.子曰：“过而不改，是谓过矣。” 出自《论语？卫灵公》。

34.子曰：“当仁，不让于师。” 出自《论语？卫灵公》。

35.子曰：“有教无类①。” 出自《论语？卫灵公》。

①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。 36.既来之，则安之。

出自《论语？季氏》。

2.【求简短的论语原句及翻译】

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 【译文】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2、有子曰：“……君子务本，本立而道生.孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》） 【译文】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作.基础树立了，道就会产生.一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！” 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁.” （《论语·学而》） 【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的.” 4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 【译文】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？” 5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁.” （《论语·学而》） 【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长.寡言少语，说话诚实可信.博爱大众，亲近有仁德的人.” 6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.” （《论语·学而》） 【译文】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的.” 7、有子曰：“礼之用，和为贵.” （《论语·学而》） 【译文】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵.” 8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”（《论语·学而》） 【译文】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己.这样，就可以说是好学的人了.” 9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也.” （《论语·学而》） 【译文】孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人.” 10、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之. （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你.” 11、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”（《论语·为政》） 【译文】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为.” 12、子曰：“温故而知新，可以为师矣.” （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现.这样，就可以当老师了.” 13、子曰：“先行其言而后从之.” （《论语·为政》） 【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了）.” 14、子曰：“君子周而不比，小从比而不周.” （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭.而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局.” 15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘.如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定.” 16、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也. （《论语·为政》） 【译文】孔子（对弟子仲由）说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧.” 17、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝.” （《论语·为政》） 【译文】（鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来.你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了.你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了.” 18、子曰：“人而无信，不知其可也.” （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）.” 19、子曰：“见义不为，无勇也.” （《论语·为政》） 【译文】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱.” 20、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也.贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也.” （《论语·里仁》） 【译文】孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的.贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的.” 21、子曰：“放于利而行，多怨.” （《论语·里仁》） 【译文】孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨.” 22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.” （《论语·里。

3.论语20则（注：要简短的,简单的）

《论语》20则（篇幅短小的）：

1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而第一》）

2、子曰：“君子不器。”（《为政第二》）

3、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”（《八佾第三》）

4、子曰：“朝闻道，夕死可也。”（《里仁第四》）

5、子曰：“德不孤，必有邻。”（《里仁第四》）

6、子曰：“雍也可使南面。”（《雍也第六》）

7、子于是日哭则不歌。（《述也第七》）

8、子曰：“不在其位，不谋其政。”（《泰伯第八》）

9、子罕言：利与命与仁。（《子罕第九》）

10、席不正不坐。（《乡党第十》）

11、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《先进第十一》）

12、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《 颜渊第十二》）

13、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”（《子路第十三》）

14、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”（《宪问第十四》）

15、子曰：“有教无类。”（《卫灵公第十五》）

16、子曰：“辞达而已矣。”（《卫灵公第十五》）

17、子曰：“乡原，德之贼也。”（《阳货第十七》）

18、子曰：“性相近也，习相远也。”（《阳货第十七》）

19、子游曰：“丧致乎哀而止。”（《子张第十九》）

20、子夏曰：“小人之过也必文。”（《子张第十九》）

4.求50条尽量简短的论语

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。

父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。

导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。

回也不愚。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ 子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。奚其为为政！” 子曰：人而无信，不知其可也。

大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。” 子曰：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。 八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 三家者以雍彻。

子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！” 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！” 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。” 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。

足，则吾能征之矣。” 子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问谛之说。子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。 祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。” 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。

何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？。

5.有没有短一点的论语二则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 2、曾子（曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩.” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.（《为政》） 译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得.” 这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合.启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得.6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”（《雍也》） 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人.” 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”（《述而》） 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”（《子罕》） 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停.” 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.”（《子罕》） 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变.” 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”《子张》 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了.”。

6.论语最简短的句子带翻译

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

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曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

【译文】

曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。”

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子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】

孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

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子曰：“君子不器”

【译文】

孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”

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子曰：”德不孤，必有邻。“

【译文】

孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

7.求50条尽量简短的论语与翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。” 21、季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。” 译文 季文子做事要思考三次再行动。

孔子听说了，说：“两次，就可以了。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 25、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰。

8.论语五十则短一点带翻译

论语精选五十则 附译文 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 译文 ： 孔子说 ： “不断学习和复习 ， 不是非常愉快的事吗！ 有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你， 你不生气，不是君子的气度吗？” 2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》） 译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善 的人。”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事 勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得 上是好学的了。”

4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） 译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自 己不了解别人啊！” 5. 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 译文：子贡问怎样做才算一个君子。

孔子说：“首先把他 想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出 去。” 6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

（《为政》） 译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲 团结。” 7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》） 译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考 不读书，思路就会闭塞不通。” 8. 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。”

（《为政》） 译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂， 不懂，就说不懂，这才是聪明人。” 9. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民 服，举枉错诸直，则民不服。”

（《为政》） 译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子 回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服； 把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。” 10. 子入太庙，每事问。

或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入 太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

（《八佾》） 译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。有人便说： “谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？你看他进了太庙 ， 遇事都要问 这问那。”

孔子听到后说：“这正是知礼啊！” 11. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处 也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子 去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛 必于是。”（《里仁》） 译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用 正当方法获得 ， 君子是不接受的 。

贫困和低贱 ， 人人都厌恶； 如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。君子离开仁德， 怎么能够成名呢？君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关 头是这样，颠沛流离时刻也是这样。”

12. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”

13. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《里仁》） 译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗 劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。”

14. 子曰：“敏而好学，不耻下问 。”（《公冶长》） 译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可 耻……。”

15. 子曰 ： “知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。 ” （ 《雍 也》） 译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它 的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。”

16. 子曰 ： “默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 ， 何有于我哉？” （《述而》） 译文：孔子：“把看到听的东西默默地记在心里；勤求学 问，从不自满；教导别人，从不疲倦；这些我是否都做到了 呢？” 17. 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善 者而改之。”（《述而》） 译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我 取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作 为借鉴，而改正自己。”

18. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》） 译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。”

19. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！” （ 《子罕》 ） 译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊 ！ 日夜不停地流走了！” （孔子这两句富有哲理的名言，时刻在 提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流 走。） 20. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（ 《子罕》 ） 译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百 姓立定的志向却是很难强迫改变的。” 21. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

（《子罕》） 译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋 落的。”（孔子以松柏傲霜雪为喻，赞颂志士仁人在逆境中， 坚强不屈、忠贞不渝的高贵品格。）

22. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （ 《子罕》 ） 译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不。