1.如何写好一份自我评价

自我评价是对自己一个综合评估，一般人不知道从何入手，一个怕写不好反而弄巧成拙，还有的人夸夸其谈，写的天花乱坠.其实，自我评价如果简洁得当，也是很能够帮助自己从众多简历中胜出的.一、首先一定要区分出自我评价和自我介绍，如果你跟一个陌生人介绍自己的时候，我想你不会介绍给别人你对自己的一个评价吧？自我评价绝对不等于介绍，必须明确.二、评价和简历中的其他要点是不同的，例如特长，技能等等，技能/特长属于具体性描述，它需要全面、详细、有重点地将自身的技能、特长等核心竞争优势向人事经理展示，而评价是一个概括性的，总结性的，客观的评价.三、实事求是简历的真实性是人事经理一致的要求.在求职者书写“自我评价”时，千万不要有虚假成分，例如夸大自己的能力、优点或工作经验等.经验丰富的HR很容易通过求职者的措辞判断求职者是否中肯而踏实.一旦语句让人感觉到浮夸，HR往往会不露声色地把求职者的简历淘汰出局.四、简历自我评价切忌不要长篇大论，切没有重点，漫天撒网，把自己跨的惨不忍睹，说白了，谁都不是白痴，特别是人事总监和人事经理，阅人无数，所以只要简单，突出重点即可，例如你应聘的是技术性的职位，那你就总结自己的技术研发实力/特点，如果你应聘的是人事方面的，突出自己的资历，专业特长，个人办事性格即可.五、语言需要简练职业自我描述的语言风格也是一个值得求职者考虑的问题.有些人喜欢用极感性的话来吸引人事经理的注意，这种做法很可能出奇制胜，但多数情况下是一种冒险.通常来说，语言尽量书面化，在描述自己的学习能力、团队合作精神等方面用语应严谨、平实，让人事经理在阅读简历时候能够充分感觉你对这份工作的诚恳态度.一份自我评价如果简洁得当，也是很能够帮助自己从众多简历中胜出的.。

2.简历自我评价简洁大气

为人诚恳，性格开朗，自学能力强，心理素质较好，为人乐观，具有良好的团队协作精神，能很快融入群体生活。说到做到，绝不推卸责任；有自制力，做事始终坚持有始有终，从不半途而废；肯学习，有问题不逃避，愿意虚心向他们学习；自信但不自负，不以自我为中心；会用100%的热情和精力投入到工作中。平时喜欢看书，学习各方面的知识，不断地充实自己，提高自己的个人能力我坚信：人生充满着各种各样的困难与挫折，但是这些都不能成为我放弃的理由！

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3.个人简历的自我评价怎么写,最好有段示范

你那也太简单了吧，要是自己做简历的话，要通俗但不能庸俗，四字不要出现，你不是在买自己，这样一看别人就觉得很一般，几乎所有人都是这样写的。

把我的给你看看； ★有较强的组织能力、活动策划能力和公关能力，如：2004年在大学期间 曾多次参与活动的组织。 ★有较强的写作能力，如：高中的周记常被做范文朗读。

-3- ★有较强的团队精神，如：在同学中，有良好的人际关系；在同学中有较 高的信誉；善于协同"作战。" 本人高中学的美术专业，有一定的艺术欣赏能力.大学期间学的是计算机 网络对计算机有一定的了解，但并不是很精通.本人性格开朗，活泼大方，兴 趣广泛，喜欢结交朋友，爱和别人交流，能吃苦耐劳，有上进心。

因做过服务 行业，学会了忍耐，宽容和自我控制。我是个重信誉的人，答应别人的事一 定尽力办到。

欣赏把语言变为行动的人，讨厌把行动变成语言的人。

4.自我评价怎么写

面试要领：考官会问你：“谈谈你自己的情况如何？”这是面试中的第一个问题.此刻，你应把在此之前所有紧张不安的情绪稳定下来.因为这个问题，应试者已经做了充分的准备，并且有足够的信心和勇气相信自己能回答好这个问题.1、面试自我介绍的内容首先请报出自己的姓名和身份.可能应试者与面试考官打招呼时，已经将此告诉了对方，而且考官们完全可以从你的报名表、简历等材料中了解这些情况，但仍请你主动提及.这是礼貌的需要，还可以加深考官对你的印象.其次，你可以简单地介绍一下你的学历、工作经历等基本个人情况.请提供给考官关于你个人情况的基本的、完整的信息，如：学历、工作经历、家庭概况、兴趣爱好、理想与报负等. 这部分的陈述务必简明扼要、抓住要点.例如介绍自己的学历，一般只需谈本专科以上的学历.工作单位如果多，选几个有代表性的或者你认为重要的介绍，就可以了，但这些内容一定要和面试及应考职位有关系.请保证叙述的线索清晰，一个结构混乱、内容过长的开场自，会给考官们留下杂乱无章、个性不清晰的印象，并且让考官倦怠，削弱对继续进行的面试的兴趣和注意力.应试者还要注意这部份内容应与个人简历、报名材料上的有关内容相一致，不要有出入.在介绍这些内容时，应避免书面语言的严整与拘束，而使用灵活的口头语进行组织.这些个人基本情况的介绍没有对或错的问题——都属于中性问题，但如果因此而大意就不妥了.接下来由这部份个人基本情况，自然地过渡到一两个自己本科或工作期间圆满完成的事件，以这一两个例子来形象地、明晰他说明自己的经验与能力，例如：在学校担任学生干部时成功组织的活动；或者如何投入到社会实践中，利用自己的专长为社会公众服务；或者自己在专业上取得的重要成绩以及出色的学术成就.接下来要着重结合你的职业理想说明你应考这个公务员职位的原因，这一点相当重要.你可以谈你对应考单位或职务的认识了解，说明你选择这个单位或职务的强烈愿望.原先有工作单位的应试者应解释清楚自己放弃原来的工作而做出新的职业选择的原因.你还可以谈如果你被录取，那么你将怎样尽职尽责地工作，并不断根据需要完善和发展自己.当然这些都应密切联系你的价值观与职业观.不过，如果你将自己描述为不食人间烟火的、不计较个人利益的“圣人”，那么考官们对你的求职动机的信任，就要大打折扣了.这里我们介绍了一条清晰的线索，便于你组织你的自我介绍.为了保证结构明确，有条有理，你可以多用短句子以便于口语表述，并且在段与段之间使用过渡句子，口语也要注意思路、叙述语言的流畅，尽量避免颠三倒四，同一句话反复说几遍的“粘糊劲，同时不要用过于随便的表述.2、面试自我介绍的时间一般情况下，自我介绍应该是三~五分钟较适宜.时间分配上，可根据情况灵活掌握.一般地，第一部分可以用约二分钟，第二部分可以用约一分钟，第三部分用1~二分钟.好的时间分配能突出重点，让人印象深刻，而这就取决于你面试准备工作做得好坏了.如果你事先分析了自我介绍的主要内容，并分配了所需时间，抓住这三、五分钟，你就能中肯、得体地表达出你自己.有些应试者不了解自我介绍的重要性，只是简短地介绍一下自己的姓名、身份，其后补充一些有关自己的学历、工作经历等情况，大约半分钟左右就结束了自我介绍，然后望着考官，等待下面的提问.但也有的应试者想把面试的全部内容都压缩在这几分钟里.要知道面试考官会在下面的面试中间向你提有关问题的，你应该给自己也给他人留下这个机会.3、面试自我介绍的重要性：通过自我介绍，主动地向面试考官推荐自己，这是面试组成结构的重要内容，同时也是面试测评的重要指标.4、面试自我介绍的要点（1）自我介绍是应以面试的测评为导向.自我介绍也是一种说服的手段与艺术，聪明的应试者会以公务员考录的要求与测试重点而组织自我介绍的内容， 你不仅仅要告诉考官们你是多么优秀的人，你更要告诉考官，你如何地适合这个工作岗位.而与面试无关的内容，既使是你引以为荣的优点和长处，你也要忍痛舍弃，以突出重点.（2）自我介绍要有充分的信心.要想让考官们欣赏你，你必须明确地告诉考官们你具有应考职位必需的能力与素质，而只有你对此有信心并表现出这种信心后，你才证明了自己.应试者在谈自己的优点的一个明智的办法是：在谈到自己的优点时，保持低调.也就是轻描淡写、语气平静，只谈事实，别用自己的主观评论.同时也要注意适可而止，重要的、关键的，要谈，与面试无关的特长最好别谈.另外，谈过自己的优点后，也要谈自己的缺点，但一定要强调自己克服这些缺点的愿望和努力.特别指出的是，不要夸大自己.一方面从应试者的综合素养表现，考官能够大体估计应试者的能力；另一方面，如果考官进一步追问有关问题，将令“有水份”的应试者下不了台.面试中应试者的自我介绍，可以让考官观察到简历等书面材料以外的内容，如你对自己的描述与概括能力，你对自己的综合评价以及你的精神风貌等.自信、为人等是其中的重要的潜台词，应试者务必注意.5、面试自我介绍的注意事项（1）应试者。

5.对司马迁的评价

司马迁是世界文化名人.司马迁的人格名扬千古.司马迁的文章为旷代雄文，备受推崇.历人名人对司马迁多有赞语，介绍如下. 汉代 汉代研究《史记》的名家当推扬雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神. 扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”.“子长多爱，爱奇也.”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人.他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在. 班固是汉代系统评论司马迁的第一人.《汉书》中有《司马迁传》.班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录.”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服.司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统. 唐代 唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元.韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位. 韩愈十分推崇司马迁的文学才华.他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最.”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”.《史记》成为韩愈作文的样本. 柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能. 宋元 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构. 马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休.司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书.所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马.司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风.所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷. 南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系.而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人.使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书.六经之后，惟有此书.可见郑樵对《史记》评价之高. 明清 金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇.他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见.他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心.”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪.”金圣叹可谓司马迁的知音.他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜.“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传.”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》.”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响. 钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》.”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！ 章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已.”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功.由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者. 赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史.本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物.然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中.自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也.”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典.纵观廿四史，无一例外.赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至. 梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”.梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作.他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰.因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”. 现代 鲁迅在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁.鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁.”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》.”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言. **在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同.中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’.为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻.”**对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”. 郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华.他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以.”1958年郭沫若在为司马祠题写。

6.对曹禺的评价【简短】对曹禺的人物品评

戏剧是要凭借舞台说话的.最能吸引导演的剧作家就是最有生命力的剧作家.曹禺之所以是最伟大的中国话剧经典作家，是因为他的剧作能与时代一起前进，具有更大的通过现代解读获得时代精神和永恒价值的可能性. 今年十月到上海参加纪念佐临百年诞辰活动，遇到多年不见的南京大学董健教授，董先生说他还记得我十年前在一个戏剧会议上说过的一句话：“向曹禺前进”. 长江后浪推前浪是一般规律，但在戏剧世界里也有青出于蓝而未必胜于蓝的特例.没有一位英国戏剧家敢说他超越了莎士比亚，没有一个俄国戏剧家敢说他超越了契诃夫.同样的，如今，也还没有一位中国戏剧家敢说他超越了曹禺. 戏剧是要凭借舞台说话的.最能吸引导演的剧作家就是最有生命力的剧作家.今年五月，我写过一篇题目为《从王晓鹰到李六乙》的文章，提到：“王晓鹰的《雷雨》（1991年）率先找到了一条回归曹禺的现实主义与人道主义的道路，而现在李六乙又对《北京人》作了崭新的艺术解释，他们用自己新的舞台创造证明，曹禺之所以是最伟大的中国话剧经典作家，是因为他的剧作能与时代一起前进.”我现在还想补充一句：近二十年来，在从《王晓鹰到李六乙》的重新解读曹禺剧作的导演队伍中还有像徐晓钟、林兆华这样的“大导”，和像任鸣、王延松这样的“新锐”. 今年3月5日是我难忘的一天，这一天李六乙导演让我去给《北京人》剧组讲课，但收获最大的却是我自己.古人说：“多师即我师.”那一天，无论是演曾皓的仇小光，还是演曾文清的王斑，以及演江泰的薛山都成了我的老师.他们经过深思熟虑与深切体验之后发表的新鲜观点让我惊喜.他们说《北京人》里的每一个人物都和我们今天的人有关系，其中的每一个人都在痛苦着什么，追寻着什么，幻想着什么，他们认为这正是我们今天应该在《北京人》里挖掘的具有时代精神的内涵. 那一天，我确信李六乙他们的《北京人》将是一个非凡的《北京人》，而看过这次不同凡响的演出之后我更深信，《北京人》之所以是曹禺的巅峰之作，是因为它具有了更大的通过现代解读获得时代精神和永恒价值的可能性，从而让我们树立起一个信念：曹禺就是中国的莎士比亚，中国的契诃夫，《北京人》就是中国的一部《哈姆雷特》、《樱桃园》式的不朽剧作，它们将一样具有永恒的舞台生命力.因为就如同千百年之后“存在还是毁灭”照样会成为需要思考的问题，千百年之后人们还是照样会怀着复杂的心情跟尽管陈旧毕竟美丽的《樱桃园》告别，千百年之后我们的后代，还是照样会“痛苦着什么，追寻着什么，幻想着什么，”因而照样会被《北京人》中的人物命运所感动. 在纪念曹禺先生逝世十周年的时刻，我们应该承认，曹禺还是一座我们难以超越的大山.他的才情，他的学养，他的识见，他的杰作，他的自由创作心态，他的那颗赤子之心，仍是我们瞻仰的对象；他的戏剧宝藏仍需要我们拿出智慧与勇气去不断作出新的开掘，因此我还是想重复我在1997年纪念中国话剧九十年的一次集会上说过的一句话：向曹禺前进。