1.愚公移山翻译 简短的

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

2.愚公移山翻译 简短的

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 扩展资料： 1、作者简介 列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。

战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。

著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。

2、文章理解 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。

愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。

愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。

第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。 而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。

两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。 文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。

又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 结尾深意：照应故事开头。

太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是神助，但愚公之诚，不可磨灭；移山之功归属于愚公！ 参考资料来源：百度百科-愚公移山。

3.愚公移山简单的典故编一个故事

愚公移山的故事愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰巨，坚定不移，挖山不止，终极打动天帝而将山挪走的故事。

纪录片巨匠尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片。后导演吴家骀以其为底本拍摄了三十集同名电视持续剧。

**著名篇《愚公移山》、徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。原文：太行、王屋二山，名言警句，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。

遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。（ ）河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。

以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙，无限匮也。而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。《列子·汤问篇》译文：太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，原来在冀州的南边，黄河北岸的北边。

北山一位叫愚公的人，年事将近九十岁，面对着山寓居。（他）苦于大山北面梗塞交通，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来磋商说：我跟你们尽全力革除峭拔的大山，（使途径）始终通向豫州的南部，在汉水南岸达到，能够吗？（大家）纷纷表现同意。

他的妻子提出疑难说：凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？世人纷纭说：把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。于是（愚公）带领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，街坊姓京城的寡妇有个孤儿，才刚换牙，跑着去辅助愚公。

冬夏换季，（他）才来回一次。河湾上的一个名叫智叟的老头嘲笑愚公并禁止他（干这件事），说：你太不聪慧了！就凭你衰残的年纪跟剩下的气力，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把土壤、石头怎么样呢？北山愚公长叹说：你思维顽固，固执到了不可转变的田地，连孤儿寡妇都比不上。

即便我逝世了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙不穷尽，然而山却不会增添高度，何愁挖不平？河湾上的智老头没有话来答复。手里拿着蛇的山神据说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告知了天帝。

天帝被他的诚恳所激动，命令鼎力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。

感悟：这个故事从前也和别的一般寓言个别，鲜为人知。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的保持不懈，把愚和智作对照告诉人们，无论遇到什么难题的事件，只有有恒心有毅力地做下去，就有可能胜利。

而且要用发展的目光看问题，碰到艰苦要努力战胜。并且作为古代人咱们还要有一种要造福子孙后辈的觉醒。

4.作文中写愚公移山的故事.要简洁

从前有位老人，名叫愚公，人们都称他为北山愚公。他家的出行道路被太行和王屋两座山给挡住了，他便下定决心要带领自己的儿孙后代把这两座大山搬走，为大家的出行提供方便，全家人说干就干，也有一些乡邻前来帮忙。

有一位名叫智叟的人，碰巧路过这里看见他们这样蛮干，就劝他们说：“你们真愚蠢啊！这么大的两座山要搬到何年何月？不创造财富，你们吃什么？再说这两座山上的资源那么丰富，不全被你们破坏了。”愚公见这人不来帮忙，还这么讥笑大家，就上前说：“我们这叫愚蠢吗？我们这代没移走，下一代，下下一代不就可以移走了吗？”愚公说完，就有许多人围了这来，智叟见这么多人，自己说不过他们，就悄悄地溜走了。

一天智叟家来了一位客人，这位客人是一位地方官员，他来智叟这儿是想讨教方法为地方办一些实事。于是智叟就把愚公带领村民如何移山的蠢事告诉了这个地方官，并建议政府把山那边的人迁到山这边的村中，开发太行、王屋两座大山的自然资源，建立自然生态保护区，开发旅游产业。

地方官员听完以后，就让智叟带他来到愚公家。赞扬了愚公移山精神的可贵，并对愚公讲了搬山的不利因素，及在这里建立自然保护，开发旅游产业的好处。听了地方官员的话后，愚公决定不再移山了。他接受政府官员的建议号召村民搬迁了房子并在政府的参与下在这两座山上建立了自然资源保护区，大力发展旅游业，带动这儿经济的发展，村民全都夸这个办法好。村民们也十分感谢愚公，更感谢这两座山给他们带来了财富。

从此，这里的人们过上了幸福的生活。

5.愚公移山简单一点（150字）

愚公移山：

从前啊，有一个老爷爷叫愚公，他的家门前有两座非常高的大山。每次出门的时候都要绕着山走上好长时间，太耽误时间了。

愚公老爷爷想：这两座大山太碍事儿了，干脆，我把山挪开吧。”这个愚公老爷爷就是说要把大山挪走，山那么大，怎么能挪得动呢.愚公不是自己一个人干活，他带领全家人一起挖土，抬石头，下定决心要搬走这两座大山。

有个邻居看见了，就问愚公说：“你太不聪明了，都这么大岁数了，要搬到什么时候才能把山挪走啊，这不是自讨苦吃马？”

愚公说：“我要是死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，我们一辈一辈的可以一直挖这两座山，但是山是不会再长大的，又干嘛发愁挪不走他们呢？” 天上的皇帝被愚公的这种坚持的精神感动了，就命令两个神仙背走了两座山。

扩展资料：

愚公移山精神是中华优秀传统文化的重要标识。愚公移山的典故见于《列子·汤问》，讲述的是愚公不畏艰难、子孙相继、挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。

千百年来，愚公移山的故事广为传颂，愚公移山精神激励着中华儿女艰苦奋斗、奋勇前进。南北朝诗人庾信把愚公移山与精卫填海并举，写出“愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。”

明代理学家沈鲤写道：“愚公移山而期之子复子孙也，卒能感山神而役之”。新文化运动时期，蔡元培引用愚公移山的故事，阐述“小我”与“大我”的关系，号召全民族同舟共济、共克时艰。抗日战争时期，徐悲鸿创作国画《愚公移山》，表达了国人坚决抗日、争取全民族解放的斗志。

这些都表明，植根于中华优秀传统文化的愚公移山精神，是中华民族的宝贵精神财富，为中华民族的发展提供了重要精神动力。

愚公移山精神是我们党砥砺奋进的红色基因。愚公移山精神是我们党战胜各种困难、不断争取新的胜利的宝贵精神财富。在抗日战争即将迎来最后胜利的关键时期，**同志发表《愚公移山》的演讲，号召全党“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。

参考资料来源：人民网-赋予愚公移山精神时代内涵