1.第十届中国艺术节的宣传活动

2012年9月28日上午，第十届中国艺术节倒计时一周年宣传活动在济南举行。文化部副部长王文章宣布宣传活动开幕，山东省省委常委、宣传部长、十艺节省筹委会副主任兼秘书长孙守刚出席启动仪式并为倒计时牌揭幕。在启动仪式上，孙守刚将十艺节“祥和”标志的如意形象与中国艺术节节徽完整地拼合到一起，倒计时牌从款款盛开的花瓣中呈现出来，标志着一场万众瞩目、精彩纷呈的艺术盛会进入倒计时。

为创新宣传形式，体现活动务实特点，第十届中国艺术节山东省筹委会联合爱心企业烟台龙湖置业有限公司，向山东省特殊教育中等专业学校捐赠了视障阅览室相关助残文化用品，山东省省非遗传承人、民间工艺大师及残疾非遗传承人代表分别向省筹委会捐赠了作品。

宣传活动现场，举办了丰富多彩的广场展览展示活动，集中展示了各地文化产品、文艺活动、非物质文化遗产和文化、旅游推荐项目，涉及17市60余个项目，创意十足，各具特色，吸引众多观众目光，许多观众体验了风筝、年画、剪纸等传统手工艺制作过程。济南大学十艺节群文活动站等群众文化演出团队亮相宣传活动，表演了歌曲、舞蹈、戏曲、民乐演奏等精彩文艺节目，来自枣庄的齐村斗偶艺人为市民表演传统的斗偶节目，山东省工艺美术大师、鲁绣传人徐秀玲向市民现场展示鲁绣，艺人在现场展示兔爷的制作过程，市民在横幅上签名等活动。

2.过春节的民风民俗

所谓春节，是指中国阴历正月初一。

它预示着新的开始，天地万物复苏，春天降临，一年的农事也将着手进行。所以，向来为中国人所重视。

后来，公历推行，国家以公历的一月一日为“元旦”，阴历的“年喜”，只好在名义上退而求其次，改称“春节”。然而，对春节的庆祝，丝毫不因为名分的更改而稍减，依旧保持着传统的隆重，成为一个真正的全民族的盛典。

而且，近几年又格外活跃，仿佛那曾经消失的典仪又活转来，在许多地方，过春节的热烈欢腾的气势，为近半个多世纪中所少见。只是“祭灶”的风俗还没有大规模恢复，甚至可能会从此不再恢复，人们已经从心底里冷淡或忘却了“灶君”（亦称“灶王爷”）这老爷子了。

“灶君”，就是“灶神”，据说是专司人间差恶的神。 仿佛是情报机关派驻在每家每户的特别调察员。

但他永久是副和善慈祥微笑可人的面孔，绝不怒目相向。这是否表现了中国人的某种由社会经验而来的观念，即察人阴私者往往总以微笑示人，并不作凶恶状以吓人呢？我不得而知，不过这总是很引人兴味的。

“灶王爷”的尊姓大名，说法不一。 《淮南子》上说：黄帝、炎帝“死作灶神”，职司人间善恶，足见中国人把灶王爷看得很重，他成了民族元始的化身。

可是《五经异义》上说，灶王爷姓苏，名吉利，是我的同宗。我更宁愿相信这个说法，以便沾一份光荣。

说起苏姓的先辈，除了四川的苏氏父子，三位大文人之外，还有一位人见人敬、历史悠久的灶王爷。 灶王爷的后代，还不透着格外的自豪吗？而且，苏灶王爷还有位美貌的妻子，这便是“灶王奶奶”王搏颊。

不幸的是，《酉阳杂记》跑出来打破我的这个光荣梦。它说灶王爷叫隗，貌若美女。

还有的说法是灶王爷姓张名单，字子郭，他的夫人字卿忌。毫无疑问，我对这说法不感兴趣。

可惜，民间习俗的势力是巨大的。我小时候就听见过民谣，说：“灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香”人人会唱，坐定了灶王爷为张姓先辈的“错案”，让我失去了拣拾光荣衣钵的福分。

老人们告诉我，说老北京市面儿上曾经有卖《灶王经》的，上面说：“灶王留下一卷经，念与善男信女听。 我神姓张名自国，玉皇命我掌厨中。

来到人间查善恶，未从做事我先清。”瞧那意思，灶王爷不仅铁定了姓张，而且是玉皇大帝的厨师长。

被中国人的上帝指派到人间从事“查善恶”的特务活动。通俗是通俗了，可地位却大大降低，从炎黄的化身，一下子跌落为“上帝”的司务长，专干从锁孔里看人，从门缝听音儿的勾当。

这就难怪中国人对这位老先生的态度有了更多的戏谑的成份。可我总不明白，玉皇大帝把自己的厨师长派到人间，他还开饭不开：难道真的不食人间烟火？ 不管怎么说，灶王爷是位令人又敬又怕、又不能不应付的人物，不管他怎样笑嘻嘻。

祭灶是古老的习俗，最早是称之为“纪灶”的。 意思仿佛是纪念使人类最早用火而熟食的先灶者。

可见，那时的灶君还没有沾染更多的神气儿。后来，他竟成了神，而且为上帝做饭，只是捎带手儿教会了人们炊事。

原先的祭灶是夏天，到了后汉时代，有位叫阴子方的先生，在腊月（冬日）早上升火做饭，忽见灶神，在空中显形，说些什么，语焉不详，大约是抱怨伙食不好，肚子里荤腥不够。 子方先生急忙将家中的狗（名曰“黄羊”）杀掉祭祀他。

从此就家道兴盛，人财两旺。可见，灶王爷当了神仙就摆神仙架子，你不给我好吃的，我就不保佑你。

于是，冬日杀狗祭灶神，就成了历代相传的风俗了。自然，这也是人们冬季打牙祭的好理由。

供神人吃，久已有之。 还是近代人聪明，也会“偷工减料”，把祭灶的黄羊改为糖瓜，虽然甜蜜蜜，却永久地让灶君素食。

祭灶日也定为腊月二十三日。因为，不知根据谁的考查，灶君必须在腊月二十四日赶赴天庭，到玉皇大帝面前报到，同时汇报人间的善恶。

于是，人们在腊月二十三日晚上为灶君送行。 为了不让灶君说出自己的恶行。

便供奉灶王以“糖瓜”“南糖”。这是一种用麦芽做成的糖，化后很粘。

人们希望用这种甜蜜的封条粘住灶君的嘴，使他免开尊口。糊涂的人忘记了，坏话虽然不能出口；好话却也不能吐露。

中国人大约信奉“无害即有益”的价值观，所以，实际上并不祈求神佛保佑，只求无害于自己，便宁愿奉上尊敬。 我不明白的是，中国人（或北京人）关于天庭与人世距离的推测。

既然灶王爷可以于一个夜间便飞升到天堂，好赶上凌晨的早朝。那么又为什么直到七天以后，在腊月三十除夕夜才又被请回来呢？灶王爷要么在天庭休假一周，要么就是天地之间的距离要灶王先生七天打来回。

不管怎么说，这七天的概念，同西方基督教一个礼拜的数目不谋而合，而且，这概念肯定还早于西方，足见中国人对于天文学的知识曾领先于世界，只不过带有迷信与世俗的色彩罢了。 倘从谑笑的推理上看，灶王先生的六天假期也不轻松。

这是惶急的等待玉皇大帝接见的六天。 玉皇陛下肯定不能同时接见几万、几万万个灶王，排队拿号坐等是必然的了。

何况灶王爷一个个黑眉漆眼儿，嘴被粘住，说话呼呼噜噜，肯定不被玉皇老倌儿喜欢，说不定他老先生听得不耐烦，于第七天下午照本宣科地念一遍“去旧迎新诏书。

3.有关风俗的手抄报怎么设计

大概说风俗定义什么的，然后介绍下常见风俗，在介绍下比较生的风俗。

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。

所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。

风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

春节： 一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。

春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。 元宵节： 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。

节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。

陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。烟筒等新郎屏边的蓝青定瑶族，在举行婚礼时，男方必须由一个“俟大”（媒人）和两个“作笼”（陪郎）陪同前往女家迎接新娘。

此时，新娘在新郎来的半路上用一张凳子架起烟筒和烟火，男方见到这些以后，要立即停下来，等待女方派一个“印够六”（媒人）和两个“印够店（伴娘）前来迎接，并准备在此开始同新娘对歌。烟卷上缠丝线定终身印度东北部赫玛族人订婚成亲，是由女子一支自卷的烟卷上缠丝线来决定，红色丝线表示拒绝，白色丝线表示”让我们等等看“，绿色或蓝色表示一见倾心，如果在烟卷上缠一根自己的头发，则表示愿意终身相许。

根据习俗，男子在日落时，带上一袋烟草，来到女子家，同她说笑聊天，然后将烟草交给女子，自己去做各种家务事，由女子自己坐在壁炉帝卷烟，并细心观察男子的表现，根据表现在卷好的烟卷上缠上相应的丝线，等男子回家时，将一支缠线的烟卷交给他。女方是否答应婚事，只看一下丝线颜色就清楚了。

4.节日小报的内容、和图案

春节的来历 吴雨洁

农历正月初一是春节，又叫阴历（农历）年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最闹的一个古老传统节日。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫"元日"、"元旦"、"新年"。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴"福"字及财神像等，"福"字还必须倒贴，路人一念"福倒了"，也就是"福到了"。春节的另一名称叫过年。"年"是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。"年"一来，树木凋蔽，百草不生；"年"一"过"，万物生长，鲜花遍地。"年"如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。

春节的习俗

漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴”福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

中国民间有"开门爆竹"一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一 件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹为中国特产，亦称"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"。其起源很早，至今已有两千多年的历史。现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

宋代称饺子为"角儿"元朝称饺子为"扁食"。清朝时，出现了诸如"饺儿"、"水点心"、"煮饽饽"等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取"更岁交子"之意，"子"为"子时"，交与"饺"谐音，有"喜庆团圆"和"吉祥如意"的意思

新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安 度过一岁

春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称"年年糕"，与"年年高 "谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。 至于图我就不知道

5.国家发行过哪些木版画专题邮票

国家邮政局定于2003年1月25日发行《杨柳青木版年画》特种邮票1套4枚。

志号：2003-2国家邮政局定于2004年1月14日发行《桃花坞木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。志号：2004-2国家邮政局定于2005年2月1日发行《杨家埠木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。

志号：2005-4国家邮政局定于2006年1月22日发行《武强木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。志号：2006-2国家邮政局定于2007年2月10日发行《绵竹木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。

志号：2007-4国家邮政局定于2008年1月15日发行《朱仙镇木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。志号：2008-2 国家邮政局定于2009年1月18日发行《漳州木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。

志号：2009-2 中国邮政定于2010年2月6日发行《梁平木版年画》特种邮票1套4枚，小全张1枚。志号：2010-4 中国邮政定于2011年1月10日发行《凤翔木版年画》特种邮票1套4枚。

志号：2011-2。

6.给一篇<致童年>>的作文600字左右急~~~

适逢六一，无意看到网友在网上晒“童照”，想起来抽屉里那一本封面有点发黄的日志里还藏着几张老照片，忍不住又去翻开，看到一个个都是童年时候的玩伴，熟悉而又陌生的面孔，记忆犹如时光机一般把我带回到了过去，回忆如电影胶片般一幕幕的在放映、上演。

我出生农村，童年也是在农村度过的。 这里没有儿童游乐场、没有洋娃娃、没有玩具超人、亦没有动物园，但是却有属于我们自己的快乐童年。

记得那会，我们家的三兄妹跟隔壁家的小伙伴们是绝好的玩伴，天天腻在一块也从不觉得厌烦。小孩伙在一块，会玩的事可多了，印象最深的是，那时候最喜欢做就是白天掏鸟窝、夜晚逮青蛙。

白日里一放学，回到家里把书包一扔，午饭也不用吃，直接就往野外跑。杂木丛中、甘蔗地里都是鸟儿最喜欢搭窝安家的场所。

把小鸟“掏”回来，拿根细绳绑住脚，插几根木棒让它舒适的站着，每天还找肉（虫子）喂它，好生伺候着，有时候母鸟会找过来，站在不远处的树上跳上跳下的、嘴里还不停地发出“唧唧。 。

”，看似很着急，可我们就是不肯把“孩子”还给它。

不过可能缺乏母亲的爱，所以可怜的小鸟通常还是没养得几天便死去了，每次都是难过了一会后，就找块好地把它“安葬”了，但就是“死”不悔改，依然去“掏”。夜晚便喜欢到门前的那一片稻禾田里去逮青蛙。

特别是春耕开始后，睡了一个冬天的青蛙们似乎是睡饱了，一下子变得精神十足，叫得可欢了，整个村庄都浸没在一片蛙声中。拿着小电筒，十来个小伙伴一同在黑夜里冒险，任凭大人说得如何的危险、多大声的叫喊也不肯回头。

我们在“欺负”大人的同时，青蛙似乎也在欺负我们小孩，明明就听到蛙声了，可是稍稍走近，就突然戛然而止了；抑或有的时候明明看到它们伸出水面的小脑袋了，可是当我们伸出小网准备逮它时，它就缩下水面迅速游走了，我们便只好无奈的就此罢手。 极有可能一个晚上什么都没捞着，只好空手而归，不过第二、第三。

个晚上照样去，乐此不疲！也还记得那时候“四季”玩得也很分明，喜欢在春天里去田野上采摘鲜嫩的猪食草，那时家里养着猪，而且都不喂饲料，更多的是喂野菜，生态的很；夏天的时候最喜欢门前那条清澈的小河，没事的时候大伙就去游一游、泡泡澡、降降暑，富于创造性的大哥哥大姐姐还会拿着几根空心的竹子造成木筏，于是我们便可“河上泛舟”了；秋天的时候，隔壁家的小山上的果树挂上了成熟的果实，于是我们便动起了坏心思、做起了“坏小孩”，偷偷摸摸的摸进人家的果园，每个人各爬上树枝壮、树叶茂盛的那一棵果树（因为这样才会不容易被发现），坐在树上伸手去参摘果实，吃饱了就“滑”下来，然后开溜；冬日里，最喜欢去野外窑番薯，那时候农村里几乎家家户户都种杂粮，不像现在番薯都好几块钱一斤，记得那时候技术很好，每个人都能随手搭起一个“窑”，围着“火炉”吃番薯，温暖总是能充斥着整个冬天。 就这样，时间就是在这白天与黑夜、春夏与秋冬中悄然而逝。

童年的车也轮在不断的往前滚动，直至到达终点、尽头，童年的生活也随之划上了句号。慢慢长大了，小学生活也结束了，中学来了。

很多小时候的玩伴在完成九年义务教育后选择了“毕业”，我呢，则到市外读了高中。 忙于学习、忙于考试也便很少能回去。

有人说“距离产生美”，也有人感慨“时间总是能冲淡一切”，于是我还是无可奈何的选择相信了后者。每次回去，在村口相遇竟没有了太多的言语，来来回来都是那简短的两句“放假了？”、“是啊”，然后擦肩而过。

每每这样总是让我有一种“离乡太久终得回，玩伴相见不相识”的感伤。 再后来，我上了大学，每次寒、暑回去最真切的印象是母亲总是会跟我“报告”说：“你小时候的玩伴谁谁谁又结婚了、谁谁谁又嫁到哪里哪里了…”。

而这时父亲总喜欢制止母亲“哎呀，女儿还读书呢，你跟她讲这些‘谈婚论嫁’的事干嘛！”今年寒假回家过年，才发现一年没回来，昔日的玩伴如今都在“晒”孩子了，见了面还免不了要孩子们喊我一声“姑姑”、“小姨”，其实他们有的年龄比我要小些，只是碍于“礼貌”问题，也只好如此喊了吧。 我不由心里在感慨：“真的是时间易逝啊，转眼已快二十载，昔日的玩伴如今都已为人父、成人母咯！恐怕他们都早已要为家庭、孩子奔波了，应该无暇再记起那些年我们一起‘玩’过的童年了吧？”而如今应该也只有我这等“闲人” ，能偶然拿出来回忆一下，祭奠我们那回不去的童年。

又想起来儿童节当日收到的一封简讯：童年，虽然有哭闹，却没有烦恼；虽然文化少，却敢开心笑；虽然有约束，，却可四处奔跑。谁又能说不是如此呢？。

7.有关风俗的手抄报怎么设计

大概说风俗定义什么的，然后介绍下常见风俗，在介绍下比较生的风俗。

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

春节：

一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。

元宵节：

农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。

烟筒等新郎

屏边的蓝青定瑶族，在举行婚礼时，男方必须由一个“俟大”（媒人）和两个“作笼”（陪郎）陪同前往女家迎接新娘。此时，新娘在新郎来的半路上用一张凳子架起烟筒和烟火，男方见到这些以后，要立即停下来，等待女方派一个“印够六”（媒人）和两个“印够店（伴娘）前来迎接，并准备在此开始同新娘对歌。

烟卷上缠丝线定终身

印度东北部赫玛族人订婚成亲，是由女子一支自卷的烟卷上缠丝线来决定，红色丝线表示拒绝，白色丝线表示”让我们等等看“，绿色或蓝色表示一见倾心，如果在烟卷上缠一根自己的头发，则表示愿意终身相许。

根据习俗，男子在日落时，带上一袋烟草，来到女子家，同她说笑聊天，然后将烟草交给女子，自己去做各种家务事，由女子自己坐在壁炉帝卷烟，并细心观察男子的表现，根据表现在卷好的烟卷上缠上相应的丝线，等男子回家时，将一支缠线的烟卷交给他。女方是否答应婚事，只看一下丝线颜色就清楚了。

8.设计一张英语手抄报,应该怎么设计

Customs:

过年 Guo-nian; have the Spring Festival

对联 poetic couplet: two successive rhyming lines in poetry

春联 Spring Festival couplets

剪纸 paper-cuts

年画 New Year paintings

买年货 special purchases for the Spring Festival ; do Spring Festival shopping

敬酒 propose a toast

灯笼 lantern: a portable light

烟花 fireworks

爆竹 firecrackers (People scare off evil spirits and ghosts with the loud pop.)

红包 red packets (cash wrapped up in red paper, symbolize fortune and wealth in the coming

year.)

舞狮 lion dance (The lion is believed to be able to dispel evil and bring good luck.)

舞龙 dragon dance (to expect good weather and good harvests)

戏曲 traditional opera

杂耍 variety show; vaudeville

灯谜 riddles written on lanterns

灯会 exhibit of lanterns

守岁 staying-up

拜年 pay New Year's call; give New Year's greetings; New Year's visit

禁忌 taboo

去晦气 get rid of the ill- fortune

祭祖宗 offer sacrifices to one's ancestors

压岁钱 gift money; money given t

The Chinese New Year is now popularly known as the Spring Festival because it starts from the Begining of Spring (the first of the twenty-four terms in coodination with the changes of Nature). Its origin is too old to be traced. Several explanations are hanging around. All agree, however, that the word Nian, which in modern Chinese solely means "year", was originally the name of a monster beast that started to prey on people the night before the beginning of a new year.

小说史略 回答采纳率：51.2% 2009-02-03 12:14

英语的寓言啊：The Ant and the Dove