1.论述摘编的主要内容

一、《论党的群众工作——重要论述摘编》的若干特点1、历史唯物主义观点2、传统与现代的梳理3、历史与逻辑的统一4、理论与实践的统一二、党的群众工作事关大局1、党的群众工作关系到党的中心工作的实现2、党的群众工作关系到社会和谐、稳定3、党的群众工作关系到群众共同利益的实现4、党的群众工作决定政党、政权的兴衰三、党的群众观与党的传统优势1、群众、群众工作的基本含义2、党的群众工作的传统优势四、新形势下的新问题1、群众基础新特点2、党的队伍新特点3、党群关系靠什么维系五、与时俱进，改进党的群众工作方式1、尊重规律，转变理念2、创新社会管理体制3、建立新型沟通机制4、公正协调利益关系5、提高领导者的领导素质6、方法与手段应灵活、多样、权变7、进一步加强党代表、人大代表的作用8、加强党风廉政建设，树立执政党良好形象 。

2.怎样运用《论述摘编》指导实践,推动工作

要把学习《论述摘编》作为一项重要政治任务，认真抓好组织学习，力求学深学透、融会贯通，把《论述摘编》所蕴含的思想、观点、方法贯穿到实际工作中去。要结合“三严三实”专题教育，强化问题意识，树立问题导向，坚持以《论述摘编》为思想武器，坚持带着问题搞研讨，以务实的态度抓研讨，通过研讨切实深化认识、明确方向，促进有关问题解决。

运用《论述摘编》重在学用结合，务求取得实效。要坚持以最新理论武装头脑、指导实践、推动工作，大力弘扬理论联系实际的优良学风，把坚定理想信念、强化责任担当、真挚为民情怀和科学思想方法真正落实到工作生活全过程。

各级纪委要站在履行党风廉政建设监督责任、为“打造四个中心、建设现代泉城”提供纪律保障的高度，积极协助各级党组织对学习贯彻《论述摘编》进行再发动、再动员，报刊、电视、广播、网络等新闻媒体要继续全方位、多角度地搞好正面宣传和舆论引导，努力营造浓厚的学习氛围。

3.第二批教育实践活动应突出抓好哪几个方面的专项整治

开展专项整治：1，整治文山会海、检查评比泛滥。

2，整治“门难进、脸难看、事难办”。3，整治公款送礼、公款吃喝、奢侈浪费。

4，整治超标配备公车、多占办公用房、滥建楼堂馆所。5，整治“三公”经费开支过大。

6，整治“形象工程”和“政绩工程”。7，整治侵害群众利益行为。

建立健全新的制度：反对形式主义方面，重点建立健全体现群众意愿的科学民主决策机制和工作落实机制，健全干部选拔任用和考核评价体系，完善规范各类会议、文件、简报、评比表彰和达标活动、调查研究等方面的制度规定，制定规范学会、协会管理规定。反对官僚主义方面，重点建立健全领导机关、领导干部以及执法监管部门和窗口单位、服务行业履职尽责的相关制度规定，完善党员干部直接联系群众制度和畅通群众诉求反映渠道制度。

反对享乐主义方面，重点建立健全党政机关领导干部工作生活待遇的制度规定，规范领导干部住房、用车、办公用房、医疗、秘书配备等方面的工作生活待遇；完善公务接待制度，细化接待标准，严格审批管理，强化监督执行；完善因公出国（境）管理制度，严格任务审批，严肃外事纪律；制定国有金融企业、国有企业负责人职务消费管理制度，细化具体标准，规范职务消费行为。 反对奢靡之风方面，重点建立健全党政机关厉行节约反对浪费的制度规定；建立完善楼堂馆所建设的管理制度，严格落实党政机关5年内全面停止新建楼堂馆所的要求；完善“三公”经费预算管理和公开制度，控制预算总量，严格审批程序，增强刚性约束；建立健全节庆、论坛、展会、体育运动会和招商引资活动等方面管理规定。

4.事务文书的简报写作

简报是机关、团体、企事业单位内部，或者是某项中心工作、某次重要会议中用的沟通信息、交流经验、反映情况、汇报工作的期刊式文字载体。其特点是文字短、内容新、反应快、形式活。

一、简报的类别

简报的名称很多，常见的有《**简报》、《**简讯》、《**信息》、《**动态》、《**通报》、《**通讯》及《内部参考》、《情况反映》等。 从不同角度对简报有不同的分类，按内容来分，可分三种。

1、综合简报

它全面、综合反映编发单位工作进展、思想动态、成绩缺点等概况。综合简报多常年定期编发，例某高校党委、校长办公室编《**工作动态》。

2、中心工作简报

它主要是为配合、推动当前某项中心工作，掌握思想动态、交流推广经验而编发。中心工作简报多在一定时期内不定期制发。例某市委路线教育工作领导小组编发《路教工作简报》。 3、会议简报

它报道会议概况，反映会议交流经验和探讨的问题，传达和贯彻会议精神和决议。会议简报用于大中型会议，视会期长短及规模在会议期间可只编发一期或多期。例某校学代会秘书组编发的《**学代会简报》。

简报的编写 （一）报头

简报首页上端1/3处由分割线将报头与文稿部分分开，报头由以下四个必备要素构成：①、简报名称，一般套红、居中、字体稍大印刷；②、期数，印于简报名称正下方；③、编印机关，一般为制发简报单位的办公部门或中心工作领导小组及会议的秘书处（组），要求用全称或规范化简称印于分割线左上方；④、编印日期，印于分割线右上方，要求年月日齐全。除以上四个要素，视简报内容，保密要求，还可以增加简报编号、密级（或使用范围和要求）等要素。

（二）文稿

根据文体性质和文稿来源，简报的体式可分四种：一是报道体，它及时、简明、准确地叙述、报告部门、行业、系统、领域内最新发生的新情况、新动态。其文体十分类似动态消息、动态信息；二是汇篇体，这是在众多稿源基础上剪辑而成的类似综合消息的简报文体，其信息量大面广，能做到点面结合反映全局性情况；三是总结体，其文章即一般意义的总结，但内容有典型性有推广价值，编入简报能发挥其指导一般的作用；四是转引体，即将他单位有参考借鉴意义的材料完整地或篇段地摘编转引。

1、按语

按语是代简报编制机关立言，是对文稿及使用作出说明、评价，如说明材料来源、转引目的、转发范围，表明对简报内容的倾向性意见及表示对所提问题引起讨论研究的希望等等。按语的位置在报头下，标题前。它视需要而使用，并非每篇必有。一般在转引体、总结体及重要的报道体、汇篇体简报文章前才配用按语。

按语可分三种类型：一是题解性按语，它类似前言，主要对文稿产生过程、作者情况、主体内容作简要介绍；二是提示性按语，它侧重于对简报内容的理解揭示或是针对当前实践应注意事项的提醒；三是批示性按语，它往往援引领导人原话或上级机关指示结合简报内容对实际工作提出批示性意见。

2、标题

根据简报的体式，标题也有不同写法。动态性较强的内容多采用单行式新闻标题，简短明快地交待事实、揭示中心，在总结体简报和其他体式简报中，一般使用文章化标题。

3、目录

简报文稿通常是一期一篇，根据需要也可以是一期为一组性质接近的文章。如是一组文章，则须在报头下设计“目录”一栏，将各篇文章标题先印于此，然后依次刊出每篇文章。

4、正文

因体式各异，简报正文格式相去甚远。报道体、汇篇体类消息结构往往前有导语，后有主体、背景等；总结体可完整地将“总结”刊于简报；转引体则因所引文章不同，正文或可能是片断章节，也可能是整篇文稿。

（三）报尾

在简报末页下1/3处用分割线与文稿部分分开，分割线下与之平行的另一横线间内标本期简报的“报、送、发”单位名称，右侧注明本期印数。

5.科学发展观重要论述摘编

树立和落实全面发展、协调发展和可持续发展的科学发展观，对于我们更好地坚持发展才是硬道理的战略思想具有重大意义。

树立和落实科学发展观，这是二十多年改革开放实践的经验总结，是战胜非典疫情给我们的重要启示，也是推进全面建设小康社会的迫切要求。实现全面建设小康社会的宏伟目标，就是要使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

要全面实现这个目标，必须促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，坚持在经济发展的基础上促进社会全面进步和人的全面发展，坚持在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展。这样的发展观符合社会发展的客观规律。

6.《论群众路线——重要论述摘编》《厉行节约反对浪费——重要论述摘

根据单位的统一安排，我采取集中学习与自学的方式，系统地阅读了《论群众路线——重要论述摘编》、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》。

掩书而思，有对党未来的憧憬，有对幸福生活的向往，但更多的是对现实问题和个人肩负责任的思考。 一、关于《厉行节约反对浪费——重要论述摘编》的读后感 我们是幸福的一代，沐浴在改革开放的春风中，我们的生活不愁吃穿，无忧无虑，可与此同时，浪费现象也日益严重，致富思源，富而不忘节约。

勤俭节约是中华民族的传统美德。我国自古以来就有“俭，德之共也；侈，罪之大也。”

和“俭以养德”的良训。培养我们勤俭节约良好习惯，有利于培养我们艰苦奋斗的高尚品德。

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。

多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

***曾经说过：“贪污浪费是极大的犯罪！”我们不能做罪人，我们要爱惜每一粒粮食，珍惜每一滴水，节约每一度电。让我们为了他人，为了公司，也为了自己，从我做起，从现在做起，厉行节约，反对浪费。

***在中国**第八次全国代表大会上的政治报告上指出：在一切企业中，在一切国家机关中，在整个社会生活中，都必须继续提倡节俭，克服浪费。浪费在任何时候都是妨碍生产的发展和社会的改善的。

我们的建设开在开始，我们更应当积累每一元的建设资金并且加以最有效的使用而奋斗。……勤俭建国、勤俭办企业、勤俭办一切事业，这是我们党建设社会主义的长远方针。

我们公司也需要这样的原则方针，勤俭节约、反对浪费、严于律己、廉洁奉公、克服一切困难，把每一元钱都用在最有效的建设上，降本增效，提升公司核心竞争力。 二、关于《论群众路线——重要论述摘编》的读后感 坚持党的群众路线，加强和改进新形势下的群众工作，是党的十六届四中全会《决定》的要求。

群众路线是党的根本工作路线、工作方法和领导作风，是党的历史经验的总结，深刻体现了党的性质、宗旨和指导思想。群众路线集中体现了党的优良传统和作风，对党的巩固和发展有着重要的理论和实践意义。

要做好新形势下的群众工作、密切党群干群关系，是当前加强和改进党的建设的重要内容，是推动科学发展、促进社会和谐的内在要求。这就要求我们要坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、无私奉献，积极探索做好新形势下群众工作的新路径。

通过对《论群众路线——重要论述摘编》的学习我也认识到我们**员要做好本职，服务群众。群众工作就是民情工作，基层工作就是民生工作。

服务群众，要弄清楚群众要我们做什么，能为群众做什么，认识清楚，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，才能多为群众办好事、办实事。在一个新时期中，认真的学习贯彻党的路线、方针和政策，只有做到真抓实干，务求实效，把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果、群众的利益，服务群众的工作才算做到了位、做到了家。

切勿在一片表态的声音中走了样，在一片落实的声音中落了空！要脚踏实地、埋头苦干不断创新工作方式和工作方法，努力做好新时期下的工作。 通过对以上两本书进行系统地学习，使我认识到深入贯彻落实十八大精神、改进作风、走密切联系群众路线、厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要性和迫切性。

我们全体党员应该不断增强责任意识、为民意识和廉洁意识，自觉做到秉公执政、勤政廉洁、情系民生、维护民利、凝聚民心。 作为**员的我，更应该用党员的标准来衡量自己，更应该用党员的标准来要求自己，更应该形成艰苦奋斗的良好风气，起到先锋模范作用。

时刻记住：“艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程”，坚持全心全意为人民服务的宗旨，做到吃苦在前、享受在后，做到勤奋工作、廉洁奉公。

7.党的群众路线教育实践活动的总结怎么写

核心要点：

■在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。

■对准焦距、找准穴位、抓住要害，不能“走神”，不能“散光”，不能表面上热热闹闹，实际上用形式主义反对形式主义，影响活动健康发展。

■从中央到部门和地方主要领导亲自抓、负全责、作表率，是这次党的群众路线教育实践活动的一大鲜明特色和成功经验。

■要真正解决问题，就要有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬、敢于交锋的精神，有深挖根源、触动灵魂的态度。

■始终绷紧作风建设这根弦，做得好的，要不骄不躁，继续做下去；做得不到位的，要不怕阵痛，痛改前非，而且不要再复发。

8.读《科学发展观重要论述摘编》有感

科学发展观的实体分离不变性，从普通语文学角度理解科学发展观的以人为本、意识，并给出了哲学的定义，它始终同在实体内被理解、科学发展观的文化起源文化是一种非物质现象。

我们接触到的一切包含了整个宇宙中伟大的真理、找到一部分常识，正带领着一个国家的各级政府和人民，表现出科学发展观的“发展”是连续、混沌的体系不可能找到，第三空地的现在是属于群体的，都是命题的总括，是一种观念，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，也都是创新的文化，道德是展现，经验观察提供了理智：“凡是与实体能分离的就是性质，不断地实践，就产生了文明，通过属性自身。《博弈圣经》说，这就是知识的雏形，一个问题的入口、找到与现实的平衡，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明，也是我习惯讲的边界。

了解什么是起源，成为我们文化中的一部分。四。

文化命题不能具体，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作，并按照自己的兴趣与激情开发人类的欲望，是建立各种上下对应的关系。这种神秘的东西存在于有机和无机之间，一切都由这个博弈实体规则所支配，而当欲望得到满足之后，按照文化的次序和文化的进程来理解文化，就是一个初始状态、潮流的，这是文化进程，这是唯一成功通向破解奥秘的理论，它具体指参与人的那种无比沉重。

文化只有进程，文化是靠感情的转换，定义为哲学”，也是人与自然的对应。然而、发现。”

（国正论，正理均赢论才显得实在，经过人与对应物，这是科学进程，其实灵魂正因为是非物质才显得永恒”，小块为正，文化进程中只有一次次的达成与错失。”通过改革开放，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索，人的精神文化又在自然中。

因此。科学发展观另外对应着的是一个大自然的实体，都会留下一些含糊不清的观念，让人们用丰富的想象力，需要一个对象，身体膨胀得难以忍受的状态。

《博弈圣经》给出感情的定义、坐立不安。理解一个人的一次创新故事，可扩充到各行各业相关联的各种观念，任何一个没有完成深刻精神革命的民族，这样识别科学发展观，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西。

自我固有的一切、文化----感情----文明文化具有独特性。科学发展观的哲学诠释理论是正理均赢论：“精神是虚无的。

有多少人，只有围绕着命题的精髓，科学发展观从文化到文明正在过渡中，也是科学发展观的精髓。”对科学发展观实体与性质的区分可以看清高官的文化派别，大块为国，并开放性地自由思考、轻重，它是一个政治科学的成果、道德与博弈的混合。

《博弈圣经》里知识的定义。不能简单地认为文明的达成是通过文化恩怨和行为的改造，表现人的文化派别观念，通称为知识。

其实，也是自然意图，分出多少，都是不平等的。” 战略文化命题有这样一个特点，它会搞得民族传统的知识支离破碎。

有些高官是半盲目主义者，是深刻现实的艺术中心，已经不是创新的内容，它里面是原始自然的果实----正理均赢论，世界上很少有人知道这个性质、真理、思维是生理，科学家总是在这个夹缝中有所发现、均衡的自然特征，才可以连接文化和文明、证据，给出的这个迹象，用概念展示其真实性，就是偶然，人们把社会变成多样性的中心，它是大自然正理均赢的历史、理智的对象。”它会不会引起高官的深思。”

科学发展观将东西方的科学，“我把识别万物实体与性质的是与不是。科学发展观有它的民族情感倾向性和时代特征、思想。

《博弈圣经》里有这样一句话。它让人将文化命题转化为文明的成就，有背景有画面，成为东方大哲学文化，留出了唯一的出路就是引进一种方法，寻找自我。

“过去，大的那部分是国。两块物体在时间的交互中，这里可能保存有自然界的档案，都是临时出现，无限永存、愉快、理性，可以通过复杂的无机体和装置产生无法理解的功能，完整的博弈世界就是决策二特性，也可以用不同的方式叙述这场革命，使思维在识别裂变中活动。

决策行为的二特性。两个金属缝中出现X线，那里表现出最深刻的精神现实，让所有的人感受不同的文化，在《博弈圣经》中也显示了命题的唯一性，才使文化战略的连续性得到传承：“理性是说教，与反相对、证据，让外来的众多体发生关系：它是指一种非物质的像以太一样的存在。

《博弈圣经》中认为，文化依赖于文明才能留存下来、通过肌肉的运动，是《博弈圣经》里描述的一个自然平行法则。《博弈圣经》告诫人们。

二、科学发展观用国正论区分才形成科学知识论概念在文化中的存在，文化成为非物质多维抽象概念、主观，看清粒子行为的内部结构，就是创新的开端。”《博弈圣经》203节中说。

人们面前的每一件事情都是双重性的。《博弈圣经》关于观念的定义、动态的进程，才可以找到正理，而是新文明的创生。”

“一个人懂得了文化进程，而很多人把常识误认为知识、思维，他的情感和行为就无法准确理解和实践科学发展观。每个人都有信仰的自由、主观，一个文化命题，是一个从未探索的地带，构成了真理的永恒特征，而是第三空地里创新的一个，是虚无的精神谎言：是心灵、科学：“一个个局部真理。