1.求五篇很短小又优美的散文

一棵开花的树如何让你遇见我在我最美的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁 一在那冷落凄清的季节里，所有人都会渴望一种相逢。

思念在分手之后开始疯长，长成矗立岸边的棵棵杨柳，盼望着青衫上酒渍斑斑的你乘一叶扁舟从暮霭沉沉的烟波中驶来，轻诉千钟风情。——柳永，婉约如丁香一般，那晓风残月，依旧醉着，你可曾纪得执手相看的泪眼，离别里是谁与你浅酎低吟？ 二烟火迷离的秦淮河只能出现在梦里，没有哪只红袖能拭去你流淌的清泪。

只有在寂静人空的庭院处才能吐出你那重重的叹息。从此，懂词和不懂词的人，都明白了那一江春水里流淌的到底是什麽。

——李煜，哀愁缠绵如同杜鹃一般，有多少帝王的玉砌雕阑都在历史的风雨中灰飞湮灭，而你在馀音袅袅的浅吟中，倾诉著一中种家园的至情和衰亡的伤痛。今夜你是否听到了子规啼血？三未打开的剑匣已隐隐听到那龙吟般的铮铮剑鸣，那把剑曾被你无数次在醉酒后的深夜里挑灯看过，看那青冷的剑身在昏暗的灯火下闪烁著幽幽的光，不敢再登上那落日楼头，空把栏杆拍遍。

——辛弃疾，坚毅禀然如寒梅一般，一腔壮志未酬的悲愤化作一把青剑，在那里，热血撞击你心壁的声音清晰可辨。宋词，你的婉约，深情默默；你的哀愁，催人泪下；你的豪壮，气势磅礴……阳光下你慎重地开满了花朵朵都是绝世的奇葩。

2.短小的优美的文章,急

向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。

当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑："瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊！""真是异想天开！"……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说："我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。

"石头说："我不怕吃苦。"于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。

庄子问它："你后悔吗？""不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过！"石头说。 其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。

为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志？一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。

我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理！取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。 志存高远吧！壮志凌云吧！让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧！不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天与鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。

为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句："看，他那金色的头发多么漂亮迷人！"那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说："如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。

" 还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。

绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句："多么有创意啊！"正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。

一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。

如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。 人清如水 我的一位师长别号"清水闲人"。

对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说："君子之交淡如水，小人之交甘如饴。

"如水者，本来就是君子风范。 老子说：上善若水。

水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。

"沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

"灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。 时令有寒有暑。

严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。

相时而动，正像儒家所谓的"穷则独善其身，达则兼济天下。" 不求有功，而功业已成。

因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。

这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。 古人没有镜子，用一种叫做"鉴"的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是"镜鉴"一词的来由。

水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。灵魂在高处 哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却。

3.简洁优美的散文

歌声

昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。

我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。

这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。是愁着芳春的销歇么？是感着劳春的困倦么？大约也因那蒙蒙的雨，园里没了浓郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了，于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着，世界上便只有歌声了。

青春

青年是透明的，身与心都是透明的。嫩而薄的皮肤之下，好像可以看出鲜红血液的运行，这就形成他或她容颜之春花的娇，朝霞的艳。所谓“吹弹得破”，的确教人有这样的担心。忘记哪一位西洋作者有“水晶的笑”的话，一位年轻女郎嫣然微笑时，那一双明亮的双瞳，那两行粲然如玉的牙齿，那唇角边两颗轻圆的笑涡，你能否认这“水晶的笑”四字的意义么？

青年是永远清洁的。为了爱整齐的观念特强，青年对于身体，当然时时拂拭，刻刻注意。然而青年身体里似乎天然有一种排除尘垢的力，正像天鹅羽毛之洁白，并非由于洗濯而来。又似乎古印度人想象中三十二天的天人，自然鲜洁如出水莲花，一尘不染。等到头上华萎，五官垢出，腋下汗流，身上那件光华夺目的宝衣也积了灰尘时，他的寿命就快告终了。

青年最富于爱美心。衣履的讲究，头发颜脸的涂泽，每天费许多光阴于镜里的徘徊顾影，追逐银幕和时装铺新奇的服装的热心，往往叫我们难以了解，或成了可怜悯的讽嘲。无论如何贫寒的家庭，若有一点颜色，定然聚集于女郎身上。这就是碧玉虽出自小家，而仍然不失其为碧玉的秘密。为了美，甚至可以忍受身体上的戕残，如野蛮人的文身穿鼻，过去妇女之缠足束腰。我有个窗友因面麻而请教外科医生，用药烂去一层面皮。三四十年前，青年妇女，往往就牙医无故拔除一牙而镶之以金，说笑时黄光灿露，可以增加不少的妩媚。于今我还听见许多人为了门牙之略欠整齐而拔去另镶的，血淋淋地也不怕痛。假如陆判官的换头术果然灵验，我敢断定必有无数女青年毫不迟疑地袒露其细细粉颈，而去欢迎他靴统子里抽出来那柄璋利如霜小匕首的。

青年是没有年龄高下之别的，也永远没有丑的，除非是真正的嫫母和戚施。记得我在中学读书时，眼中所见那群同学，不但大有美丑之分，而且竟有老少之别。凡那些皮肤粗黑些的，眉目庸蠢些的，身材高大些的，举止矜庄些的，总觉得她们生得太“出老”一点，猜测她们年龄时，总会将它提高若干岁。至于二十七八岁或三十一二的人，在当时文风初开的内地学生年龄是有这样的，但在我们这些比较年轻的一群看来，竟是不折不扣的“老太婆”了。这样的“老太婆”还出来念什么书，活现世！轻薄些的同学的口角边往往会漏出了这样嘲笑。现在我看青年的眼光竟和从前大大不同了，媸妍胖瘦，当然还分辨得出，而什么“出老”的感觉，却已消灭于乌有之乡，无论他或她容貌如何，既然是青年，就要还他一份美，所谓“青春的美”。挺拔的身躯，轻轻的步履，通红的双颊，闪着青春之焰的眼睛，每个青年都差不多，所以看去年纪也差不多。从飞机下望大地，山陵原野都一样平铺着，没有多少高下隆洼之别，现在我对于青年也许是坐着飞机而下望的。哈，坐着年龄的飞机！但是，青年之最可爱的还是他身体里那股淋漓元气，换言之，就是那股愈汲愈多，愈用愈出的精力。所谓“青年的液汁”，这真是个不舍昼夜滚滚其来的源泉，它流转于你的血脉，充盈于你的四肢，泛滥于你的全身，永远要求向上，永远要求向外发展。它可以使你造成博学，习成绝技，创造惊天动地的事业。青年是世界上的王，它便是青年王国拥有的一切财富。

4.求五篇很短小又优美的散文

一棵开花的树

如何让你遇见我

在我最美的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

一

在那冷落凄清的季节里，所有人都会渴望一种相逢。思念在分手之后开始疯长，长成矗立岸边的棵棵杨柳，盼望着青衫上酒渍斑斑的你乘一叶扁舟从暮霭沉沉的烟波中驶来，轻诉千钟风情。

——柳永，婉约如丁香一般，那晓风残月，依旧醉着，你可曾纪得执手相看的泪眼，离别里是谁与你浅酎低吟？

二

烟火迷离的秦淮河只能出现在梦里，没有哪只红袖能拭去你流淌的清泪。只有在寂静人空的庭院处才能吐出你那重重的叹息。从此，懂词和不懂词的人，都明白了那一江春水里流淌的到底是什麽。

——李煜，哀愁缠绵如同杜鹃一般，有多少帝王的玉砌雕阑都在历史的风雨中灰飞湮灭，而你在馀音袅袅的浅吟中，倾诉著一中种家园的至情和衰亡的伤痛。今夜你是否听到了子规啼血？

三

未打开的剑匣已隐隐听到那龙吟般的铮铮剑鸣，那把剑曾被你无数次在醉酒后的深夜里挑灯看过，看那青冷的剑身在昏暗的灯火下闪烁著幽幽的光，不敢再登上那落日楼头，空把栏杆拍遍。

——辛弃疾，坚毅禀然如寒梅一般，一腔壮志未酬的悲愤化作一把青剑，在那里，热血撞击你心壁的声音清晰可辨。

宋词，你的婉约，深情默默；你的哀愁，催人泪下；你的豪壮，气势磅礴……

阳光下

你慎重地开满了花

朵朵都是绝世的奇葩

5.短点的优美的散文

有些许光泽，也有几分混浊与咸涩。

一个被拉长或者压扁的圆，像所有的生命 ，渴望圆满，却又带着这样那样的缺陷和遗憾 ，总是不能圆满 。 水一样的灵魂，泥一样的归宿和命运 ！ 不要问你是谁。

也许，你什么都不是，你只是泪珠儿。你清、你浊，你像生命一样脆弱 ，一触即碎——你，你只是一颗孤独的泪珠儿 。

三月，所有的花朵都在燃烧，你却用锄，将一瓣瓣青春的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入土中。 你要将生命里所有被拉长或者压扁的缺憾，连同你的梦、你的渴望，还有这泪珠儿里的混浊与咸涩，全部埋入土中。

你把所有能埋掉的，统统都埋掉了。 只是有一样，你无法埋掉。

那就是孤独，藏在泪珠儿里的孤独！ 有人因美丽而孤独，有人因智慧而孤独，有人因洁白无暇而孤独。有的人的孤独，是因为在应该糊涂时不肯糊涂，却又总是在不该清醒时清醒。

你为什么孤独，我不知道。但我知道，你是美丽的，你是智慧的，你是洁白无暇的。

你只是在一个不该有梦的时代，做了一个不该做的梦。 既然别人都不做梦，为什么独独你要做梦？ 许多年过去了，花朵又一次次在她曾经凋落过的疤痕上，燃烧，接着落英缤纷，满地青春的碎片。

生命的美丽其实是埋不掉的。 许多年过去了，你，还有你孤独的泪，一次次从不同的版本的书页中走出来，从不同版本的银屏上走出来，让许多男男女女咀嚼品味。

青春的梦，还有梦的酸涩，何尝能埋得干净？ 是的，你就是一个泪珠儿，一个许多人眼里都曾经有过的泪珠儿，带着青春的梦，和梦的酸涩；带着生命对于圆满的的渴望，和渴望中被拉长或者压扁的缺陷和遗憾。 是的，你就是一个泪珠儿，美丽并且脆弱，一触即碎的泪珠儿。

从一滴泪里，我们看到了自己灵魂深处的孤独！ 告诉我，人世间水做的骨肉、泥做的骨肉，你灵魂深处的孤独，是不是也美丽的让人心碎？！ ——《林黛玉：孤独的泪珠儿》（卓琦培）啊！青莲！宽衣博带，飘飘美髯。虽然一别千年，可你风采依旧，豪气不减。

在穿越时空的一瞬间，你我玉杯相碰，琥珀光晕里的那轮残月，顿时化成银光点点，你我一见如故。 诗仙你面带微笑，紧握着我的双手。

我明显地感觉到了你柔中带刚的任性，我们依然没有说一句话。我们不需语言。

酒过三巡，仙人突然仰天大笑：“哈哈，哈哈哈……好酒！好酒！知己！知己也！” …… 那晚，夜色很好，微黄的月光带着朦胧的醉意，照着醉意朦胧的我们。你击箸而歌，慷慨豪壮；我轻轻而和，泪流满面。

当斜月西沉，月光被清风摇曳成一片凄美的风景，你飘然而去，夜空中飘来激昂的歌声：“长风破浪会有时……长风破浪会有时……” ——《秋遇诗仙》（片段） 一盏油灯，一杯清茶，几阕诗词，便连成一串古典的浪漫。 我喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”。

我要为自己寻找一方心灵的净土，我希望过一种淡泊宁静的生活，在幽雅美丽的院落里，静心读书，倾听四季花开的声音。 我渴望背上行囊，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时”。

我想掬一捧清泉，滋润心田；我想扯下几抹晚霞，做柔软的丝巾，围于脖颈。 我想与李清照在黄昏后的东篱，共饮一杯美酒，登上那叶七彩的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。

…… 唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花。我轻轻地掬一捧清泉，拾几枚花瓣，沏一杯浓茶。

芳香四溢。 ——《古典情怀》（节选 美丽的茧——简桢 让世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。

当溃烂已极的心灵再不想做一丝一毫的思索时，就让我静静的回到我的茧内，以回忆为睡塌，以悲哀为覆被，这是我唯一的美丽。 曾经，每一度春光惊讶着我赤热的心肠，怎么回事呀？它们开得多美！我没有忘记自己站在花前的喜悦。

大自然一花一草生长的韵律，教给我再生的秘密。象花朵对于季节的忠实，我听到杜鹃颤巍巍的倾诉。

每一度春天之后，我更忠实于我所深爱的。 如今，仿佛春已缺席，突然想起，只是一阵冷寒在心里，三月春风似剪刀啊！ 有时，把自己交给街道，交给电影院的椅子。

那一晚，莫名其妙地去电影院，随便坐着，有人来赶，换了一张椅子，又有人来要，最后，乖乖掏出票看个仔细，摸黑去最角落的座位，这才是自己的。被注定了的，永远便是注定。

突然了悟，一切要强都是徒然，自己的空间早已安排好了，一出生，便是千方百计要往那个空间推去，不管愿不愿意。乖乖随着安排，回到那个空间，告别缤纷的世界，告别我所深爱的，回到那个一度逃脱，以为再也回不去的角落。

当铁栅的声音落下，我晓得，我再也出不去了。 我含笑的躺下，摊着偷回来的记忆，一一检点。

也许，是知道自己的时间不多，也许，很宿命地直觉到终要被谴回，当我进入那片缤纷的世界，便急着把人生的滋味一一尝遍。很认真，也很死心塌地，一衣一杉，都还有笑声，还有芳馨。

我是要仔细收藏的，毕竟得来不易。在最贴心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天唤几次，感觉那一丝温暖。

它们全曾真心真意的待着我。如今在这方黑暗的角落，怀抱着它们入睡，已是我唯一能做的报答。

够了，我含笑地躺下，这些已够我做一个美丽的茧。 每天总有。

6.求几篇优美的散文,有简短的赏析

《死水》赏析 李怡 《死水》是闻一多最著名的诗歌作品之一。

又属于诗人“死水”时期诗风转变的重要代表。 这首诗后面曾署有一个写作时间：1925年4月。

据今人考证，实际的写作时间应该是1926年4月，即诗人回国之后。老诗人饶孟侃回忆说：“《死水》一诗，即君偶见西单二龙坑南端一臭水沟有感而作……”（《诗词二题》，原载《诗刊》1979年第8期）也就是说，“死水”就是这一沟的臭水，其中填满了“破铜烂铁”，残冷炙在水中沉浮……但是，仅仅是这么一沟臭水似乎还没有理由激起诗人如此强烈的情绪波澜，闻一多肯定因“死水”而引起了对其他事物的联想。

我们也可以肯定地说，“死水”是具有文化意义、社会意义，按照惯常的说法，也就是“祖国”。 那么，在闻一多这位爱国诗人那里，“祖国”这一神圣美好的形象是如何与这沟臭不可闻的“死水”联系起来的呢？这还得从诗人爱国主义观念、民族主义意识的实际演化说起。

必须指出的是，所谓“爱国诗人”并不是可以运用于任何时代与任何诗人的名词，诗人的爱国特征（也包括他的民族主义意识）有它特定的背景条件，比方说国破家亡、民族危机爆发之际，比方说背井离乡、浪迹海外的时候。闻一多作为引人瞩目的“爱国诗人”，还是在他留学美国的时候。

在现代工业文明的浓烟滚滚、人声鼎沸之中，在西方文化的强大压力之下，诗人无限眷恋那“宁静”、“和谐”的“家乡”，在他的心中，那里芦花纷飞、月色溶溶，“有高超的历史”，“有逸雅的风俗”，“金底黄玉底白，春酿底绿，秋山底紫”，落英缤纷。（参见《孤雁》、《忆菊》、《太阳吟》等篇章）显然，在这种特殊的环境与心境之中，闻一多所热爱的“祖国”是理想化的祖国，纯净化的祖国。

也只有这样理想的光芒和纯净的品格才足以让他“出淤泥而不染”，保持着东方式的“高洁”。 但是，梦幻迟早是要破灭的，尤其是对于尊重现实、所对伪饰的闻一多，当他刚一踏上思念已久的祖国，就完全失望了。

在一个封建、落后、保守、顽愚的社会里，所有的宁静与和谐都不过是一厢情愿的幻想，经济落后，政府腐败，军阀混战，民众愚弱，这才是活生生的现实。于是，所有“大希望之余的大失望”都聚集了起来，终于在一个偶然的机会，与北京西单的这沟“死水”重叠在了一起，——或许，是“死水”之腐朽停滞让诗人联想到了不思进取的中国吧？或许，是“死水”的恶臭污浊再一次击碎了他落英缤纷的梦境，从而刺激着他痛苦的调整自己的“乡情”吧！ 诗歌题为“死水”，但诗却并没有怎么描写“死水”本身的客观形象，而是面对“死水”引出的一系列想象，一系列泄愤式的诅咒。

闻一多似乎还觉得 这沟死水还污秽得不够，丑恶得不够，他发着誓要丑上加丑，乱上加乱，把“死水”搅拌得油腻腻、红鲜鲜，让它发酵、生霉！闻一多说过：“只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感出我的火来。”这种泄愤就是他“火气”的表现了。

全诗共分五节，前四节都在具体描写诗人是如何“调弄”这沟死水的。他的第一个行动便是“添乱”：扔进破铜烂铁，泼入剩菜残羹。

不久，这些行动就产生了效果，在“死水”的浸泡中，铜氧化成了绿绿的模样，铁也锈迹斑斑，剩菜残羹的油腻则浮动在水面上，又因霉变生菌而变得五颜六色，随着时间的推移，这些氧化的金属、发霉的饭菜又都发了酵，于是，“死水”便成了一沟泛着绿光的“酒”。它“漂满了珍珠似的白沫”，上面蚊蝇横飞，乌烟瘴气。

至此，“死水”算是鲜艳夺目、光彩照人了，于是，几声青蛙的鸣叫传来，又为寂静的世界添上了几分热闹。 传统的诗歌阐释一般都倾向认为，这些看似鲜艳、实则丑恶的物象就是“反动统治者”的象征，旧中国就是这样的“金玉其外，败絮其中”。

而我认为，这显然还是对闻一多创作的“想象”特征考虑不够，这些物象并不是诗人对现实社会的“写实”，而是诗人自己想象中要完成的“行动”，不是反动军阀将“死水”变成了这沟“绿酒”，而是闻一多立下志愿要把它变成“绿酒”！ 那么，诗人不是太有点“残酷”了吗？其实不然，正如俗话所说：“爱之愈深，恨之愈切”。诗人如此看重、如此计较，又如此地忍受不了这沟“死水”的刺激，实在是因为他太希望“死水”不“死”呀！他多么愿意自己曾经魂牵梦萦的祖国一如想象中的光华美丽，而当现实世界里所发生的一切是这样的出人意料，这样的让他悲观绝望时，他能不因猝然的失落而心理失衡吗？又能不情绪性的咒骂几句、呻吟几声吗？如果我们能够理解现代中国的知识分子对祖国的期望是如此的强烈，又能够理解这一期望与现实人生的深刻矛盾，那么也就不难接受在中国现代文化史上普遍存在的这一“诅咒心态”。

诅咒者并不是汉奸，不是中国的敌人，他们实实在在都是一群热血男儿！相反，冷漠与无原则的赞颂才是最可怕的，也是最可警惕的！鲁迅说过，来到中国的外国人，如若有对中国大加诅咒的，他真心地欢迎。（大意如此）又有的同志出于维护闻一多的“爱国”形象，将“丑恶”喻为革命力量，说闻一多是隐晦地呼唤革。

7.要简短的散文,优美的,100到200字左右

劳伦斯<鸟啼> （节选） 严寒持续了好几个星期，鸟儿很快的死去了.田间和灌木篱下横陈着田凫、惊鸟。

画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃京了。 突然间，一个清晨，变化出现了。

风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。

这声音显得有些吃力，仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。黄昏时，从河床的蔷薇棘丛中，开始传出野鸟微弱的啼鸣。

当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来呢？从夜色中浮起的隐约而清越的声音，使人惊讶。当大地仍在束缚中的时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。

它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。 冬天离去了，一个新的春天的世界。

田间里响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个清晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。

…… 当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片寂默，只等着旧持续沉重的阻碍褪去.冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国.在毁灭一切的冬天的巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力.有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇夷.于是我们知道规律变了，这是一个新的天地，喊出一个斩新的生活！生活！ 不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压再我们身上的酷冷.冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声. …… 生命合死亡全不相容.死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水.继而，一股新的浪头涌起，便全是生命，便是银色的极乐的源泉. 死亡攫住了我们，一切残断，沉入黑暗。.生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉，朝向鲜花奔去.当周身的银色斑点，炙热而可爱的画眉，再荆棘从中平静的发出它第一声啼鸣时，怎能把它合那些在树林外血肉模糊，羽毛纷乱的残骸联系在一起呢？在死亡的王国里，不会有清越的歌声，正如死亡不能美化生的世界. …… 从鸟儿的歌声中，听到了这场变迁的第一阵爆发.在心底，泉流在涌动，激励着我们前行.谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新的柔风，就如向死而生的鸟儿一样. 《鸟啼》是英国诗人、小说家、散文家劳伦斯的一篇散文。

文章通过描写严冬消逝、春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生与死的思考和对生命神奇的由衷赞美。鸟儿的啭鸣其目的指向是生命的欲望：创造新生而不是沉湎于死亡，鸟啼这一动物的本能行为由此获得了意义的升华。

文章开始于对鸟儿死亡场景的描写，让人倍感凄凉，然而在天气转暖之后，鸟儿不停地啼鸣，呼告了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。

鸟啼是新生命的象征，象征着严寒过后新生命的到来。在文中“鸟啼”象征新生命，“鸟尸”象征死亡，两者在文中起到了 强烈的对比效果，肯定了生命冲动力量的不可阻挡。

文章启示我们：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。 灯 巴金 我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。

夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。

哪里是山。哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。

在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。 我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。

有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。

这些深夜还燃着的灯，它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。

影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。

我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。

大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口。

看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。

灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。 这已经是许多年前的事了。

我的生活中有过好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗？我看不出一点分别！为什么？我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上吗？我并没有在雨中摸夜路。

但是看。

8.优美的短篇散文

是否还在渴望遥远的梦境噩梦袭来那一刻突然清醒又发现枕边的落泪水晶散发着异样又奇特的心情那已受伤的坚强该如何扶平对面的刀刃依然冷漠如冰身边的人让我始终无法安宁错误的蔓延根本不能请求暂停要怎样才能挽回我愚昧的决定黑夜里只剩下泪水直到天明下了定义的委屈却早已树不清让我如何去投递那颗爱你的心下一场战役我是否有把握赢所要面对的竟是不堪的泥泞回首那天我似乎还笑语盈盈一眨眼表情就静止恢复原形什么时候能够走出那段阴影抬头又望见屋顶那串风铃回忆中呼吸的空气依然清新。

1. 病榻呓语 冰心忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线！我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。

我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。

而且人类也有精神上的痛苦！大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋……宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人--万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。

总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。我羡慕那些没有人类的星球！我清醒了。

我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界--这世界上还是有人类才好！2. 海上的日出 巴金为了看日出，我常常早起。

那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。天空还是一片浅蓝，颜色很浅。

转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。

一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。

这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。

然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云 的 重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。

这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。这不是很伟大的奇观么？3. 春 朱自请盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。

乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。

舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。4. 雪 余秋雨美丽的雪花飞舞起来了。

我已经有三年不曾见着它。去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。

但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。

它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并。

9.求优美短小散文 摘抄用的

张晓风《光阴的故事》 一锅米饭，放到第二天，水汽就会干了一些；放到第三天，味道恐怕就有问题；第四天，我们几乎可以发现，它已经变坏了；再放下去，眼看就要发霉了. 是什么使那锅米饭变馊变坏----是时间. 可是，在浙江绍兴，年轻的父母生下女儿，他们就在地窖里，埋下一坛米酿的酒.十七八年以后，女儿长大了，这些酒就成为女儿婚礼上的佳酿.它有一个美丽而惹人遐思的名字，叫女儿红. 是什么使那些平凡的米，变成芬芳甘淳的酒----也是时间. 时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢？都不是，时间只是一种简单的乘法，使原来的数值倍增而已.开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭；而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。

在人世间，我们也曾经看到天真的少年一旦开始堕落，便不免愈陷愈深，终于变得满面见尘，面目可憎了.但相反的，时间却把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上. 同样是煮熟的米，馊饭与美酒的差别在哪里呢？就在那一点点酒曲上. 同样的父母所生，谁堕落如禽兽，而谁又能提升为完美的人呢？是内心深处，紧紧怀抱不放的，求真求善求美的渴望. 时间将怎么样对待你我呢？这就要看我们自已是以什么态度来期许我们自已了。.。

10.短点的优美散文

有些许光泽，也有几分混浊与咸涩。一个被拉长或者压扁的圆，像所有的生命 ，渴望圆满，却又带着这样那样的缺陷和遗憾 ，总是不能圆满 。

水一样的灵魂，泥一样的归宿和命运 ！

不要问你是谁。也许，你什么都不是，你只是泪珠儿。你清、你浊，你像生命一样脆弱 ，一触即碎——你，你只是一颗孤独的泪珠儿 。

三月，所有的花朵都在燃烧，你却用锄，将一瓣瓣青春的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入土中。

你要将生命里所有被拉长或者压扁的缺憾，连同你的梦、你的渴望，还有这泪珠儿里的混浊与咸涩，全部埋入土中。你把所有能埋掉的，统统都埋掉了。

只是有一样，你无法埋掉。那就是孤独，藏在泪珠儿里的孤独！

有人因美丽而孤独，有人因智慧而孤独，有人因洁白无暇而孤独。有的人的孤独，是因为在应该糊涂时不肯糊涂，却又总是在不该清醒时清醒。

你为什么孤独，我不知道。但我知道，你是美丽的，你是智慧的，你是洁白无暇的。你只是在一个不该有梦的时代，做了一个不该做的梦。

既然别人都不做梦，为什么独独你要做梦？

许多年过去了，花朵又一次次在她曾经凋落过的疤痕上，燃烧，接着落英缤纷，满地青春的碎片。生命的美丽其实是埋不掉的。

许多年过去了，你，还有你孤独的泪，一次次从不同的版本的书页中走出来，从不同版本的银屏上走出来，让许多男男女女咀嚼品味。

青春的梦，还有梦的酸涩，何尝能埋得干净？

是的，你就是一个泪珠儿，一个许多人眼里都曾经有过的泪珠儿，带着青春的梦，和梦的酸涩；带着生命对于圆满的的渴望，和渴望中被拉长或者压扁的缺陷和遗憾。

是的，你就是一个泪珠儿，美丽并且脆弱，一触即碎的泪珠儿。 从一滴泪里，我们看到了自己灵魂深处的孤独！

告诉我，人世间水做的骨肉、泥做的骨肉，你灵魂深处的孤独，是不是也美丽的让人心碎？！

——《林黛玉：孤独的泪珠儿》（卓琦培）

啊！青莲！宽衣博带，飘飘美髯。虽然一别千年，可你风采依旧，豪气不减。

在穿越时空的一瞬间，你我玉杯相碰，琥珀光晕里的那轮残月，顿时化成银光点点，你我一见如故。 诗仙你面带微笑，紧握着我的双手。我明显地感觉到了你柔中带刚的任性，我们依然没有说一句话。我们不需语言。 酒过三巡，仙人突然仰天大笑：“哈哈，哈哈哈……好酒！好酒！知己！知己也！”

……

那晚，夜色很好，微黄的月光带着朦胧的醉意，照着醉意朦胧的我们。你击箸而歌，慷慨豪壮；我轻轻而和，泪流满面。

当斜月西沉，月光被清风摇曳成一片凄美的风景，你飘然而去，夜空中飘来激昂的歌声：“长风破浪会有时……长风破浪会有时……”

——《秋遇诗仙》（片段）

一盏油灯，一杯清茶，几阕诗词，便连成一串古典的浪漫。

我喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”。我要为自己寻找一方心灵的净土，我希望过一种淡泊宁静的生活，在幽雅美丽的院落里，静心读书，倾听四季花开的声音。

我渴望背上行囊，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时”。我想掬一捧清泉，滋润心田；我想扯下几抹晚霞，做柔软的丝巾，围于脖颈。

我想与李清照在黄昏后的东篱，共饮一杯美酒，登上那叶七彩的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。 ……

唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花。我轻轻地掬一捧清泉，拾几枚花瓣，沏一杯浓茶。芳香四溢。

——《古典情怀》（节选）

舒婷的《惠安女子》，十分惟美： 《惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 还有《雨巷》也不错（如果你愿意当散文看的话.） 红袖添香。笔友网。榕树下中午网站/ 这是比较有名的散文、诗歌网，你可以去看看~

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