1.以村镇的事写一篇新闻报道

“一粥一饭，当思来之不易。

一丝一缕，恒念物力维艰。”这是老师午饭是对我们说的谚语，他勾起了埋藏在我脑海深处的童年记忆。

我生活在农村的时候，不懂事，整天只知道玩。一次暑假，我又像往常一样，从村西跑到村东，从村东跑到村中，浑身似乎有使不完的劲儿。

隐隐约约的看到了一个熟悉的身影，我跟了上去，原来是妈妈，她头戴草帽，脚踩雨靴，挑着担子便一声不吭的走向那绿油油的原野。 我闲来无事，就随着妈妈一起去，顺便看看妈妈常说的“插秧”是个什么玩意儿，好玩吗，一想到有新的乐子，我不禁加快了步伐。

来到农田，那时的兴奋火焰瞬间熄减一半，我失望的瞥了一眼，随即大吃一惊。只见妈妈在泥土里穿梭，插上棵棵小苗，给这荒芜的农田增添了几分生机。

我又来了兴趣，跃跃欲试，看着越来越多的小苗，我心中的火焰仿佛在浇油，越来越旺。最后，我耐不住性子，脱了鞋，毫不犹豫的伸出脚。

踩在泥泞的泥水里，我一下子慌了神，脚拔不出来了，想起电视上放的沼泽，我吓得浑身麻木，惊叫起来：“妈妈，妈妈！快来帮我，我不玩了，脚都抬不起来了。”妈妈面不改色心不跳，让我自己使劲，可我当做耳边风，依旧大叫。

妈妈无可奈何地走过来：“要是大家都像你一样，这还怎么插秧啊！”妈妈边笑边把我抱上了田间小道。 啊！脚踏实地的感觉真好，我真想一蹦三尺高来表达我此时心中的愉悦。

可我低头看看着湿漉漉的脚，我又笑不起来了，这哪是人脚呀，都快成泥塑了。我又吓了一大跳，难道所有农民都像我这样，春天把秧苗插在土里，虽然换来了一大包一大包的粮食，途中却历经千辛万苦。

我又想起了自己吃的饭，真不愧是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！即使是剩菜剩饭也不应该倒掉，因为它们都是经过农民的汗水浇灌而成的呀！ 漫山遍野的金黄的油菜花，则是五线谱中的最高音，主导着旋律的高潮，惹眼而又张扬。它们之间的中间调，则是紫色的紫云英，混合着零散的村镇和碧绿的稻田，而农夫和耕牛是乐章里的跳跃音符，隐约之间让乐章充满人与田野的和谐。

我第一次与乡村如此亲近，它不仅给我留下了快乐的回忆，还让我明白了许多，使我一生受益。我爱乡村。

2.简报怎么写

读书简报其实就是一个简短的概括的读后感，一本书的读后感可能要800字左右，但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内，读过的4,5本书的一些简单感想，或者说是思想回报，也可以说是对先前指定的某一读书计划的反馈 例如： 五一期间读书简报 两周都没有在这里写过什么了，实在是陷在书堆里。

好不容易有个假期，总得读一些自己的东西，要不然就赶不上自定义的读书计划了。 《民主与民主化比较研究》，威亚尔达编的论文集子，也是比较政治系列中的一个东西。

知道了不少新鲜事和历史掌故，当然该书总的基调还是——历史、传统、文化，而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。 尤其是讲拉美和俄罗斯的部分，两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。

我个人不是很喜欢什么东西都追述到很久以前的说法，一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象，二是历史停滞或循环、现状永远合理以至于制度创新与借鉴不可行的隐喻味道太重，三是难以解释某些已经发生的实质性变化。 当然，如果考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别，而共同的理解也可能只是某种宣传的话，则这种解释更难以为继。

《直面全球化》，弗里德曼的旧作，一份翔实的全球化现状报告。记者写的东西总是非常好看，特色的言论与人物，新鲜的场景与故事，以及对南北差距和美国对全球化主导权的清醒认识。

作为一般的普及性读物，还是蛮优秀的。深入不够，但也不能指望记者作相互依赖的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。

《法治和民主迷信》，潘维老师写的文集，普及性的内容占了一大半。重点是反对民主迷信，强调“咨询型法治”应该成为政改方向。

很多观点从经济学视角来看不是很可行，而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则似乎更加遥远。也许是对民主迷信的矫枉过正，反正我自己对以法治本身为目的的政治不抱信心，也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大决定性塑造作用深表怀疑。

《利维坦》，霍布斯的东西，读后颇具不爽。 一开始走经验主义路线，对人的行为和认识进行归类和模式化——建立微观基础，此后从中引出人与人之间无止境的战争状态，继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生，超大主权的国家出现。

关键的是，这个国家一出现，就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不服从就是对和平的威胁、对集体协议的违背之类的。 霍布斯试图用政治哲学告诉我们，如何与国家相处，但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。

书中也有大段的圣经相关内容，看得自己挺自卑的。 《自由与权力》，阿克顿勋爵。

强人阿，近代史和中古史的造诣颇深，让我们清醒地看到了自由与民主的巨大不同，详细介绍了英国、美国政治制度形成的过程以及其背后的政治哲学含义。 一个真正意义上的自由主义者，以自由而不是其他东西为其信仰。

当然书生气很重，不停的强调良知、上帝等等，让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚，可转念一想，现实还是站在我们一边。 《国家权力与个人自由》，斯宾塞著，通过对英国时政的一些评论，阐述自己对政治的理解，对当时自由党人借助国家权力扩大福利的政策进行了批评。

斯宾塞是社会达尔文主义者，其对自由的追求也是对一种强弱分明的追求，认为只有通过竞争才能实现人的进化。他的文章也同样如此，对福利政策、教育政策都坚持最低限度的政府参与和管制，隐隐约约的有今天保守主义者的味道。

3.工作简报的范文

简 报第一期区工、青、妇学习实践科学发展观活动领导小组办公室 2009年4月10日区总工会、区团委、区妇联深入学习实践科学发展观活动动员大会为认真贯彻中央和省、市、区委“深入学习实践科学发展观”会议精神，4月9日，区总工会、区团委、区妇联联合召开深入学习实践科学发展观活动动员大会，对学习实践活动进行了安排部署，区委深入学习科学发展观活动挂点工、青、妇领导何斌、王玲、孙桂萍以及区指导检查组组长罗来荣等领导出席会议。

动员大会后，区总工会、区团委、区妇联高度重视此次活动，召开了专题会议研究部署，成立了学习实践活动领导小组及办公室，制发了《关于深入学习实践科学发展观活动的实施方案》、《关于成立深入学习实践科学发展观活动领导小组的通知》等文件。区工、青、妇科学发展观领导小组组长石霞在动员讲话中强调：一是深刻认识学习实践科学发展观活动的重大意义进一步增强推动群团工作发展的责任感和使命感。

最重要的是要领会科学发展观的丰富内涵、精神实质和对黄石港区经济社会又好又快发展的重大意义；二是正确认识和处理推进学习实践活动与做好当前各项工作的关系，把开展学习实践活动与群团部门全年工作、区委中心工作相结合起来。确保学习实践活动三个阶段的各项工作有机衔接，前后呼应，做到“两手抓，两促进，两不误”，把学习实践活动当作推动各项工作的动力，用各项工作的实际成果来衡量和检验学习实践活动的成效；三是强化学习实践活动保障措施，确保学习实践活动取得实效。

按照党员干部受教育，科学发展上水平，人民群众得实惠的总体要求，牢牢把握解放思想，突出实践特色，贯彻群众路线，正面教育为主的原则，着力转变不适应，不符合科学发展观要求的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，确保达到提高认识，解决突出问题，创新工作机制，促进科学发展的目标。动员大会后，群团机关广大党员干部中产生了强烈反响。

大家一致认为，这次动员大会的召开表明了区工、青、妇领导班子的高度重视和抓好学习实践活动的坚强决心，给广大党员干部鼓足了干劲，为突出群团特色扎实开展学习实践科学发展观活动奠定了扎实的基础。