1.短篇佛经

心经，一共才200多个字观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃。

2.求短篇佛经

佛为海龙王说法印经大唐三藏法师义净奉 诏译如是我闻。

一时薄伽梵。在海龙王宫。

与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。

尔时娑竭罗龙王。即从座起。

前礼佛足白言。世尊。

颇有受持少法得福多不。佛告海龙王。

有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。

用功虽少获福甚多。即与读诵八万四千法藏。

功德无异。云何为四。

所谓念诵。诸行无常。

一切皆苦。诸法无我。

寂灭为乐。龙王当知。

是谓四殊胜法。菩萨摩诃萨无尽法智。

早证无生。速至圆寂。

是故汝等常应念诵。尔时世尊。

说是四句法印经时。彼诸声闻。

大菩萨众。及天龙八部。

阿苏罗揵达婆等。闻佛所说。

皆大欢喜。信受奉行。

禅行法想经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。

佛告诸比丘。比丘受教。

从佛而听。佛言诸比丘。

若以弹指间。思惟死想。

念有身皆死。是为精进行禅。

为如佛教不。是愚痴食国人施也。

何况多行者。取要言之。

若念不净想秽食想。一切世间。

无有乐想。无常想。

无常为苦想。苦为非身想。

非身为空想。弃离想。

却淫想。灭尽想。

无我想。身死为虫食想。

血流想。膖胀想。

青腐想。糜烂腥臭想。

发落肉尽想。一切缚解想。

骨节分散想。骨变赤白枯黑亦如鸠色想。

骨糜为灰想世间无所归想。世间无牢固想。

世间为别离想。世间闇冥想。

世间难忍想。世为费耗不中用想。

世为灾变可患厌想。一切世间归泥洹想。

诸比丘。若以弹指间。

念此诸想之事。皆为精进行。

为奉佛教。不是愚痴食人施也。

何况能多行。是故可念行法想。

佛说是已。皆欢喜受。

佛说八大人觉经后汉安息国三藏安世高译为佛弟子。常于昼夜。

至心诵念。八大人觉。

第一觉悟。世间无常。

国土危脆。四大苦空。

五阴无我。生灭变异。

虚伪无主。心是恶源。

形为罪薮。如是观察。

渐离生死。第二觉知。

多欲为苦。生死疲劳。

从贪欲起。少欲无为。

身心自在。第三觉知。

心无厌足。唯得多求。

增长罪恶。菩萨不尔。

常念知足。安贫守道。

唯慧是业。第四觉知。

懈怠坠落。常行精进。

破烦恼恶。摧伏四魔。

出阴界狱。第五觉悟。

愚痴生死。菩萨常念。

广学多闻。增长智慧。

成就辩才。教化一切。

悉以大乐。第六觉知。

贫苦多怨。横结恶缘。

菩萨布施。等念冤亲。

不念旧恶。不憎恶人。

第七觉悟。五欲过患。

虽为俗人。不染世乐。

常念三衣。瓦钵法器。

志愿出家。守道清白。

梵行高远。慈悲一切。

第八觉知。生死炽然。

苦恼无量。发大乘心。

普济一切。愿代众生。

受无量苦。令诸众生。

毕竟大乐。如此八事。

乃是诸佛。菩萨大人。

之所觉悟。精进行道。

慈悲修慧。乘法身船。

至涅槃岸。复还生死。

度脱众生。以前八事。

开导一切。令诸众生。

觉生死苦。舍离五欲。

修心圣道。若佛弟子。

诵此八事。于念念中。

灭无量罪。进趣菩提。

速登正觉。永断生死。

常住快乐。

3.有什么短篇佛经可以静心

心经：观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃。