1.教师培训 简报怎么写

漫漫人生路伟人伴我行。

曾经年少也追梦，如今年过不惑，我开始知道随缘，少年时的许多固守渐渐释然，然而，对于书籍的热望却依然执着。世间千般乐，书香最迷人！ 早年身居陋室，读孟子后，手书一条幅：“养我浩然正气”挂于室内，并自名陋室为“养气轩”。

在集客厅、厨房、卧室等多功能于一体的一间斗室，最大的家当就是书桌、书柜。那时，书生意气正浓，读书几乎是唯一的业余生活。

夜，静悄悄的，明月临窗，书香入梦，“三更有梦书当枕”“半床明月半床书”，生活如此清贫却又如此浪漫！ 而今房子是够住了，但书仍是满屋子堆放，“无事乱翻书”已成习惯。 我读书很杂，什么都读，从中外名著到哲学经典，从理工农医到军政史册，从诸子百家到现代科技，从厚重历史到轻松随笔……甚至一本英文原著我也会抱着啃几天。

出差在外最不会少带的是书，工作之余总有一卷在手，即使随手一张报纸，也可让我“又得浮生半日闲”！ 古人云：“书中自有千钟粟”，而我，读书不为稻粱谋！ 我读书，为了不辱职责，不误苍生。我的底子薄，原始学历是“**”时的初中毕业，七年半的学校生活大约只把我领进了读写算的门。

走上讲台，也纯是偶然，开始的时候，心里满是愧疚与忐忑！学高为师，我不够资格；传道授业，我无法胜任。然而，在当时我别无选择！子曰“教学相长”“学而不厌”，两千年优良的师德传统对我具有极其现实的指导意义，我惟有手不释卷，拼命读书。

1986年，在获得自学考试的专科文凭之后，我又开始了本科的学习，读到一半，因为种种原因而中断，没想到年过40，竟还有热情去续考，于是，在间隔18年之后，我又去报了名。一些熟人碰到我，感到很不解，问我现在还要这一纸文凭干什么？看到和许多差不多是晚辈的后生同堂考试的时候，我也觉得有些不适时宜，其实，我只是为了找一个读书的理由而已。

去年，完成了全部课程的学习，去湖北大学报名参加毕业考核的时候，呈交的结业证书有几个是18年前的，工作人员感到很惊讶，看了看我，笑着说：“你这证书再过几年可以成为文物了。”我笑着回答说：“是啊，一个本科读了20年，我这算是终身学习的典范呢！” 我读书，还为不落伍。

西方曾有名人说过：“如果今天我们不能生活在未来，明天我们将生活在过去。”我担心自己有一天也会生活在过去，所以努力通过学习让自己活在现在或将来。

当互联网延伸到浠水的时候，我是第一批接入的用户。我以最快的速度掌握了电脑及网络一般应用，技术水平逐步由菜鸟升级到小虾！互联网在我面前开了一个了解世界的新窗口，让我们多了一条获取知识与信息的途径，我的阅读也因此多了一种方式——读网！ 我读书，也为满足一种兴趣。

当年对电子技术的狂热其实并没有明确的目标，纯粹兴趣而已。俗话说：兴趣是最好的老师。

这么漫不经心地学着，竟也达到了不低的水平，在生活圈子，我的电子维修技术曾一度小有名气，某家电维修培训班还郑重聘请我前去兼课。今天，随着教育现代化的快速推进，我的电子技术居然大有用武之地。

我读书，还把它作为一种修养功夫。夜阑人寂，灯下漫读，让心跨越时空，思接千载，神游万里，与古今中外大师进行心灵对话，感觉灵魂得到彻底的解放；课间小憩，寄情典籍，在喧嚣的尘世间，给流浪的心灵寻一个寓所；闲暇假日，展卷安坐，排除世俗的纷扰，体会五柳先生“结庐在人境”“心远地自偏”的感觉…… 读书的感觉真好。

肖川博士曾有过精彩的描述：人生许多感悟，就在捧卷细读之时——感谢在一个阳光明媚的午后，茶烟轻扬，书香浮动，风尘仆仆的心灵终于可以回家了。抑或在那幽静的夜晚，守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。

久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现着人生的超越。 古人说：开卷有益。

许多年的积累，让我感觉工作生活不再沉重，人也有了更多自信。 近几年，教育信息化、实施新课程，教育改革浪潮一浪高过一浪，而我，依靠孜孜不倦地学习，紧紧跟随时代潮流。

我承担的中央电教馆十五规划课题顺利通过中央电教馆学术委员会结题鉴定，研究成果得到专家高度评价；我两次应邀去北京参加教育部组织的“中国教育信息化建设与发展论坛”，登上了国内学术交流的大雅之堂；教学研究成果近40件获市级以上奖励或发表；在省市大型专业研讨会上，我多次登台……今天到市教科院开会，又混回了一个头衔——特聘专家！ 我还有一些社会兼职，为了不辱使命，我深入调研，积极撰文，为当地的经济和社会发展献计、呐喊！ 随着社会的发展与进步，“构建学习型组织，争做学习型职工”呼声高涨，学习已成为时代的迫切要求。学习型组织理论认为：自我超越、建立共同愿景、团队学习等是组织内每个成员都应重视的修炼。

我并不满足自己的学习，在学校率先提出“打造书香校园”的口号，亲自起草了《构建学习型学校实施方案》，宣传“培训是最大的福利”，在全校教师中组织了系列学习培训活动，掀起了读书热潮。辩论会上，辩手们口若悬河，针锋相。

2.培训简报怎么写

简报的架构要做一个好的简报，可以依从下列四个步骤： ●计划：了解你的听众，如他们的背景、需要、甚至演讲的地点。

对小学生作的简报，要活泼简明；对大学生作的简报，要清楚而不含糊。在会议室作简报，可以讲得快一点；在学校的礼堂简报，因为回音的影响而要慢慢讲。

当时间不够，就要对内容有所删减。所以要事前计划可以怎样放弃而不会遗漏最重要的内容。

●准备：先设立主题，然后是这个简报的各个目的；之后开始写大纲、衔盖的范围。简报应该鼓励讲者和听众的互动，引起他们学习的兴趣，并鼓励他们作出回应。

●发表：现今发表简报，都会借助简报软件，而很少印出或手写投映片，所以在发表时要好好熟习。避免在简报上引入过量的动画，以免听众分神。

如果简报内容对听众很重要，可以考虑把讲稿放在每一张投映片的笔记栏内，并把全份投映片连同笔记打印交与听众。 ●检讨：很多时我们做简报后，都需要向另一班听众重覆。

因此，赛后检讨非常重要，以使下一次简报时可以做得更好。有用的道具●瀑布图：图的Y轴表示100%的市场占有率。

这种图会把市场占有率由大至小，顺序以棒型图枚举。 ●BCG矩阵：一般的本科课程只会简单讲BCG矩阵的四个方格所代表的意思，但其实这个图并非固定，反而我们可以从图里看出有哪些地方可以改善，从而扭转形势。

●SWOT分析：SWOT分析的好处是简明清楚，每一项都详列，有助决策。简报要避免的地方●字体要够大。

太细的话，摆出来也没有人可以看到，就失去了意义。 ●切忌在简报内插入表格，特别是资产损益表之类的表格。

没有人有心机去细阅每一行细字所表达的内容。 ●切忌贪心，在每一版塞入太多内容。

每一版内最多放四、五行。太多的话，也最多分成两版或三版表示。

要是你发觉你的内容超过三版，那表示你的简报不够简洁。

3.培训简报怎么写

简报的架构

要做一个好的简报，可以依从下列四个步骤：

●计划：了解你的听众，如他们的背景、需要、甚至演讲的地点。对小学生作的简报，要活泼简明；对大学生作的简报，要清楚而不含糊。在会议室作简报，可以讲得快一点；在学校的礼堂简报，因为回音的影响而要慢慢讲。当时间不够，就要对内容有所删减。所以要事前计划可以怎样放弃而不会遗漏最重要的内容。

●准备：先设立主题，然后是这个简报的各个目的；之后开始写大纲、衔盖的范围。简报应该鼓励讲者和听众的互动，引起他们学习的兴趣，并鼓励他们作出回应。

●发表：现今发表简报，都会借助简报软件，而很少印出或手写投映片，所以在发表时要好好熟习。避免在简报上引入过量的动画，以免听众分神。如果简报内容对听众很重要，可以考虑把讲稿放在每一张投映片的笔记栏内，并把全份投映片连同笔记打印交与听众。

●检讨：很多时我们做简报后，都需要向另一班听众重覆。因此，赛后检讨非常重要，以使下一次简报时可以做得更好。

有用的道具

●瀑布图：图的Y轴表示100%的市场占有率。这种图会把市场占有率由大至小，顺序以棒型图枚举。

●BCG矩阵：一般的本科课程只会简单讲BCG矩阵的四个方格所代表的意思，但其实这个图并非固定，反而我们可以从图里看出有哪些地方可以改善，从而扭转形势。

●SWOT分析：SWOT分析的好处是简明清楚，每一项都详列，有助决策。

简报要避免的地方

●字体要够大。太细的话，摆出来也没有人可以看到，就失去了意义。

●切忌在简报内插入表格，特别是资产损益表之类的表格。没有人有心机去细阅每一行细字所表达的内容。

●切忌贪心，在每一版塞入太多内容。每一版内最多放四、五行。太多的话，也最多分成两版或三版表示。要是你发觉你的内容超过三版，那表示你的简报不够简洁。

4.如何培养农村小学生良好的学习习惯的方法简报

一、身教重于言教教师的行为对儿童品德形成有决定性的意义，教师做的常常要比他们对儿童说的起着更大的影响作用。

正所谓“身教重于言教”。小学生爱模仿，他们接触得最多的人之一就是老师，老师是学生模仿最多的对象，所以要培养小学生的良好习惯，教师首先自己要做学生的表率，要求学生做到的自己首先要做到；要求学生遵守的规范，教师首先要做好。

比如，农村小学生家庭以务农为主，家庭中成年人大都是体力劳动者，他们日出而作，日落而息，很少有时间料理家务，收拾整理房间。学生从小生活在这样的环境中，长此以往，也养成了不讲卫生的陋习。

随地吐痰、乱扔垃圾、饭前便后不洗手、不勤剪指甲、衣衫不整、蓬头垢面。针对这些情况，要培养学生良好的卫生习惯，教师自己必须做一个讲究卫生的人。

我的做法是：每天衣着整洁，还要上淡妆，把个人的外在美和内在美充分展现在学生面前，使学生一见到老师就感觉耳目一新。有一次中午我换了一套衣服，当走进教室时，突然教室里爆发出一句：“哇塞，老师您好漂亮！”我无声地回之一笑，几天后我发现班的学生面貌变了，他们上课前用抹布把讲桌擦干净，教本、作业本摆放井然有序，脏东西不乱丢，教室里、校园里发现垃圾随手捡起……在我潜移默化的影响下，学生渐渐地形成讲卫生的好习惯。

二、营造一个良好的育人环境要想使学生养成良好的行为习惯，就必须有一个良好的育人环境。良好的育人环境需要家庭、学校、社会的有机结合。

家校合作，是培养孩子良好习惯的重要途径。如果家庭教育与学校教育不能形成合力，学生的良好习惯就难以养成。

比如，有一次，我从县城回学校，火车上对面正好坐着一对母子，一路上他们嗑着瓜子、吃着水果，却将瓜壳果皮扔在了地上，列车员过来训了他们一顿，那位母亲转过来骂自己的儿子，老师是怎么教你的？说得理直气壮，我听后感慨万千。老师在学校里不但反复讲，而且身体力行。

可是这位母亲没有给孩子起到榜样作用，反而使孩子受到了负面影响。一滴水能折射出太阳的光辉，一件事能反映出一个人的素质。

现在越来越多的家长忙于工作和生活，无暇照顾自己的孩子，家长以为把孩子交给老师，就万事大吉了，什么责任都没了，而忘记了自己作为家长的责任，忘记了自己对孩子的一种潜移默化的影响作用。我认为只有多方配合，教育才能起到事半功倍的效果。

三、循序渐进，以严为主我认为，习惯是在不断重复和练习中逐步形成的，要有计划地一步一步地实施，才能形成一个好习惯。因为，幼儿园、小学时期，孩子还是比较听话、好训练，容易养成好习惯，这时要以严为主、循序渐进。

例如，刚入学时就要求学生书写认真，让学生形成一个良好的书写的习惯。随着学习内容的升级与年龄的增长，要求学生做作业认真仔细，形成做事严谨的良好习惯，接着培养学生的良好思考习惯、预习习惯，这些良好的习惯都是在循序渐进中形成的。

教师要从常规抓起，从一点一滴做起，使学生养成讲文明、讲礼貌、讲卫生、遵守纪律、遵守社会秩序、维护社会公德、勤俭节约、爱护公物、助人为乐、关心他人的良好习惯和品质。四、方法灵活，引导得当小学生年龄小，不能很好地辨别是非曲直，不懂得什么是好、什么是坏，不懂得什么事该做、什么事不该做，容易造成思想和行为的迷误和偏移。

而学校教育就好比指引学生思想的指南针，将学生的思想和行为引入正确的轨道。我在训练中力避单一的说教，而是采用丰富多样的方法对学生思想进行引导，以激起学生的兴趣，提高他们的思想认识。

教师可以通过国旗下讲话，晨会、班会、出黑板报、橱窗、少先大队活动、思想品德课和语文课等多种渠道，根据学生的年龄特点，对学生进行思想教育，让学生明白养成良好习惯的好处以及重要性，帮助学生树立明确的行为目标。例如，我看到有的学生随手扔垃圾，不注意保持环境卫生，便采用以下方式?ρ?生进行教育。

我在思想品德课上让学生观看了几个短剧，剧中叙述了扔下的垃圾被车拉去倒入河里，河水被污染后，河里的小鱼有的死了漂在河面上、有的在水中挣扎着。随后让学生讨论交流：小鱼为什么死了？怎样才能让小鱼快乐地生活？学生各抒己见、兴趣高涨。

通过这样的教学，原本很抽象的道理便变得十分浅显易懂，学生也由此明白了养成“不随手乱扔垃圾”这一良好习惯的重要性。总之，小学阶段是学生形成良好习惯的关键时期。

良好习惯的养成并不是一朝一夕所能做到的，也不是学校单方面努力就能够达到预期效果的，这需要学校和家庭互相紧密配合，也就是教师和家长互相配合，通过坚持不懈的教育，使学生在学习、生活中养成良好的习惯。

5.简报怎么写

读书简报其实就是一个简短的概括的读后感，一本书的读后感可能要800字左右，但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内，读过的4,5本书的一些简单感想，或者说是思想回报，也可以说是对先前指定的某一读书计划的反馈 例如： 五一期间读书简报 两周都没有在这里写过什么了，实在是陷在书堆里。

好不容易有个假期，总得读一些自己的东西，要不然就赶不上自定义的读书计划了。 《民主与民主化比较研究》，威亚尔达编的论文集子，也是比较政治系列中的一个东西。

知道了不少新鲜事和历史掌故，当然该书总的基调还是——历史、传统、文化，而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。 尤其是讲拉美和俄罗斯的部分，两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。

我个人不是很喜欢什么东西都追述到很久以前的说法，一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象，二是历史停滞或循环、现状永远合理以至于制度创新与借鉴不可行的隐喻味道太重，三是难以解释某些已经发生的实质性变化。 当然，如果考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别，而共同的理解也可能只是某种宣传的话，则这种解释更难以为继。

《直面全球化》，弗里德曼的旧作，一份翔实的全球化现状报告。记者写的东西总是非常好看，特色的言论与人物，新鲜的场景与故事，以及对南北差距和美国对全球化主导权的清醒认识。

作为一般的普及性读物，还是蛮优秀的。深入不够，但也不能指望记者作相互依赖的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。

《法治和民主迷信》，潘维老师写的文集，普及性的内容占了一大半。重点是反对民主迷信，强调“咨询型法治”应该成为政改方向。

很多观点从经济学视角来看不是很可行，而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则似乎更加遥远。也许是对民主迷信的矫枉过正，反正我自己对以法治本身为目的的政治不抱信心，也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大决定性塑造作用深表怀疑。

《利维坦》，霍布斯的东西，读后颇具不爽。 一开始走经验主义路线，对人的行为和认识进行归类和模式化——建立微观基础，此后从中引出人与人之间无止境的战争状态，继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生，超大主权的国家出现。

关键的是，这个国家一出现，就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不服从就是对和平的威胁、对集体协议的违背之类的。 霍布斯试图用政治哲学告诉我们，如何与国家相处，但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。

书中也有大段的圣经相关内容，看得自己挺自卑的。 《自由与权力》，阿克顿勋爵。

强人阿，近代史和中古史的造诣颇深，让我们清醒地看到了自由与民主的巨大不同，详细介绍了英国、美国政治制度形成的过程以及其背后的政治哲学含义。 一个真正意义上的自由主义者，以自由而不是其他东西为其信仰。

当然书生气很重，不停的强调良知、上帝等等，让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚，可转念一想，现实还是站在我们一边。 《国家权力与个人自由》，斯宾塞著，通过对英国时政的一些评论，阐述自己对政治的理解，对当时自由党人借助国家权力扩大福利的政策进行了批评。

斯宾塞是社会达尔文主义者，其对自由的追求也是对一种强弱分明的追求，认为只有通过竞争才能实现人的进化。他的文章也同样如此，对福利政策、教育政策都坚持最低限度的政府参与和管制，隐隐约约的有今天保守主义者的味道。