1.小孤山的文化传说

古往今来，小孤山吸引着无数名流学士。

唐代顾况、宋代陆游、明代刘基、解缙均来此游览，留下了许多脍炙人口的诗文。苏轼曰：“舟中贾客莫轻狂，小姑前年嫁彭郎”。

解缙曰：“一望东南形胜阔，何须海上问蓬莱”。革命烈士夏明翰登临此山，极目匡庐倩影，放眼吴楚烟波，不禁引吭高歌，以诗言志：“大孤山下停桡，小孤山下观涛。

热血也如潮涌，时时滚滚滔滔”。 长江绝岛小孤山启秀寺内千百年来供奉的小姑娘娘实际上就是妈祖。

“小姑娘娘”之称来源于小孤山的同音转化。据史料记载，小姑娘娘姓林名默，于建隆元年（960年）庚申三月二十三日酉时出生。

父林愿，宋初官都巡检。母王氏，生一男名洪毅，五女。

小姑即为第六女。林默平素急公好义，尤其为热心扶危济困，救助海难，受到人们的尊重。

雍熙四年（987年）当她为救海难而捐躯之后，乡亲们便给她修了一座庙宇奉祀。从此以后，出海的人们传说在狂风恶浪中，常见到有位红衣女子闪现在桅杆上导航，直到化险为夷。

于是，人们就称她为“通灵神女”。这就是地方神祗来保护人间航海安全的最初传说。

也就是妈祖信仰发源的历史背景。至于妈祖信仰何以同地方神发展为全国性的神祗，则有其偶然的因素及历史的原因。

起先是“通灵神女”护航的传说扩展到沿海各地。这一年宋朝派路允迪出使高丽国，船队在海上遇到飓风。

路允迪在风浪中仿佛看见桅杆上发出一道道红光，过后风浪顿息，转危为安。路允迪感到奇怪，便询问部下是什么神灵显圣相救，正好船上有一位保义郎李振，平时信奉妈祖，就向路允迪报告，说是“通灵神女”搭救。

路允迪深信不疑，还朝复命时就将途中奇遇上奏皇帝。宋徽宗宣和五年（1123年），皇帝下诏赐以“顺济”匾额给妈祖。

这是妈祖神迹第一次由民间传到官府，并得到朝廷的确认、褒嘉。此后几百年间，自南宋高宗始兴二十六年（1156年）起到清朝，历代皇帝出于种种原因，先后36次给妈祖叠奖褒封。

封号由2字累加至46字，爵位由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”，直至无以复加。皇帝的褒封，最终树立了妈祖至高无上的地位，神格愈加崇高。

但在平民百姓心中，则感到太长的封号反而使神和他们在感情上疏远了。于是人们自发地选择了一个对长辈女性的敬称---娘妈（福建方言）。

随着娘妈信仰的发展，娘妈分灵布满世界各地。尤为台湾、澳门、新加坡、菲律宾和马来西亚等国家和地区。

因而福建湄洲岛的庙宇也就成为了祖庙，何时开始改称娘妈为妈祖也就难以追寻了。北宋时期随着海运的蓬勃发展，小孤山脚下，滩险水急，时有水难发生，故在启秀寺内设行宫，供奉妈祖。

这对现时而言，确实一件让人难以理解和纳闷的事，因为妈祖文化有着自己的风格和特点，而形成了独特的妈祖教。她与佛教相融合，的确是妈祖教和佛教的一大创新。

小孤山启秀寺历来都是以佛教为实体的庙宇。因而，在此历史的背景之下，小孤山的妈祖文化被淹没，而佛教取代了其教别文化的发展，随着时间的变迁和地域名称的原故，更有好事者根据当地的风俗编出种种故事来美化神格。

当地百姓也随之将妈祖称为小姑娘娘。而这种称号又与当地的风土人情、民间习俗是难以分开的，“娘娘”是长江中下游一带对女性神佛的敬称。

如“送子娘娘、观音娘娘”，何况妈祖救助海难，救难行使时使用的也是一种神功或神术。如此一来，可谓是名副其实的“娘娘”了。

小姑嫁彭郎的传说。宿松县东，长江北岸有一山峰屹立于江边，这就是驰名中外的“小孤山”，又名“小姑山”。

它与长江南岸的“大孤山”（又名“大姑山”）边的“彭郎矶”隔江相望，他们原是一对恩爱夫妻。苏东坡曾作诗云：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。

相传，小姑是宿松县一位仙姿绰约，窈窕妩媚的村姑。彭郎是江西浔阳人，他是一个眉清目秀，气宇轩昂的鱼郎。

有一天，彭郎解衣扎裤，泛舟江上，轻撒银网，打满了一船活蹦乱跳的金丝鲤鱼，收了网，拢了船，搁了桨，正欲起身上岸时，说也凑巧，一抬眼，突然看见正在江边洗衣的小姑，小姑长得秀丽端正，柳眉杏眼，宛若天仙，他惊呆了。小姑见彭郎相貌堂堂，五官整齐，斯斯文文，一表人才，她顿时羞红了脸，心里怦怦直跳，连忙低头洗衣。

彭郎索性把篙一点，把船撑到小姑的旁边，拢了岸，走到小姑身旁，彬彬有礼地问道：“请问小姑家住何处？”小姑见彭郎问得诚恳，便伤心地将父母双亡，孤孤单单的生活对彭郎讲了一遍。彭郎听后，伤心落泪，便将自己形只影单悲惨境遇也对小姑说了一遍，小姑听后，更是涕泪满襟，自古惺惺惜惺惺，天下穷人爱穷人。

从此，他俩心心相印，情长意浓，不久，他俩跪在江边，撮土为香，凭天为媒，依江作证，结成了一对美满夫妻。彭郎和小姑夫妻俩在长江边搭起了两间草房住了下来，彭郎每天日出下江打鱼，日落而归；小姑在家纺纱织布，洗衣浆衫。

小夫妻恩恩爱爱，形影不离，日子过得比蜜还甜。他俩把精心积蓄起来的钱，时时分送给周围兄弟姐妹，处处受人夸赞，受人尊敬。

江边有位大姑十分羡慕他们，悔自己年轻时未嫁，如今只落得空自悲伤，有诗为证：小姑去年嫁彭郎，。

2.与小孤山相关的民间传说是什么

小孤山突兀屹立在滚滚长江，被称为长江一奇峰，又叫髻山。

小孤山得名与4孤山一样来自于“孤”，它孤立无依靠，独立成峰。与小孤山构成民间传说的还有它对岸的澎浪矶。

民间传说利用谐音将小孤4和澎浪矶转化为“小姑”、“彭郎”两位青年，两人隔水相望，演绎着一段凄美缠绵的爱情故事。 相传，彭郎和小p是彭泽县的一对青梅竹马的青年男女，他们俩彼此倾心，深深：也在心底爱着对方。

然而月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，一场战争带来的兵灾把这对恋人冲散了。彭郎流落到庐山脚下，以打柴度日，而小姑则迫于生活的压力，在峨眉山出家为尼。

虽然他们分幵了，可是他们俩彼此还牵挂着对方。 彭郎时刻都在打听小姑的下落。

有一天，他砍柴路过一座道观打听到小姑在峨眉山的$址和讯息，于是，一路上历尽千辛万苦靠乞讨来到了小姑出家的寺庙，终于和小姑见面了。为了躲避严厉的师傅，两个人偷了师f的宝伞逃奔回乡。

可是宝伞刚刚飞到彭泽县境内的长江上空，狠心的师傅恼羞成怒用飞剑把宝伞劈成了两半。 小姑和彭郎随着宝伞一起变成了山峰和石矶，也就是小孤山和澎浪矶。

小姑和彭郎被滚滚东去的长江阻隔，咫尺天涯难相会，一对有情人只能隔江相望苦苦厮守。今天，小孤山和澎浪矶仍然在默默对望着，#佛在等待重逢那天的来临。

小孤山上有众多名胜古迹。方圆还不到一里的石山上建有庙宇楼阁十多栋。

楼ib庙宇依山而筑，彼此相连，秩序井然，多而不乱，精巧俊逸，风格独特。民间也有些传说认为小姑就是大姑，彭郎是大姑的夫婿。

据说小姑和大孤山上的大姑都美貌绝伦，因此当船客们经过小孤山谈到小姑时，人们总爱用苏轼的诗歌告诫调笑的游人说：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 ”。

3.小孤山镇的由来

小孤山镇的由来

话说，在小孤山下下，原有一个庄子，百户人家。东边有一间土屋，住着母子二人。儿子叫敬诚，靠打猎为生，每日上山，追捕野兽，母子二人生活得很好，儿子敬诚很勤快，心眼很好，又孝顺母亲。邻里都夸他为人善良、憨厚、诚实、义气。

一天早上，敬诚又向小孤山上走去。可是，刚进山，就发现一位年过八旬的老人，倒在山坡上，脸色煞白，双目紧闭，昏迷不醒，危在旦夕。敬诚见状，立刻将老人背回家中，母子俩待如亲人，全力抢救，求医讨药，精心调养，不到半个月，老人的病全好了。原来，这位老人姓金（了解的人都知道此人原是三十六天将金游），住在孤山巨石之中。病好之后，老人准备返回山石。临别，金老先谢过母子，然后，对敬诚说：“今后如果遇到什么难事，可到巨石中去找我。”并告诉敬诚怎样进入巨石之中的办法，这才告别而去。

过了两年，小孤山一带，流行瘟疫，几天时间，就病倒了一百多人。敬诚的老母亲也一病不起。这场瘟疫虽经良医诊治，但疗效甚微，时有死人。庄里人都很焦虑，人人发愁，苦无良策。敬诚一面精心照料母亲，一面想着如何解救乡亲。他想啊、想啊，突然想起了金老离别时说的话。于是，在得到母亲的应允之后，马上就赶往小孤山上。

他不顾危险，攀上了山顶，找到了巨石，按照金老交待的办法，求见金老。敬诚就觉得身子一震，眼睛一闪，再抬眼看去，金老已站在他的面前。敬诚高兴极了，忙上前施礼.金老把他带进巨石之中，问明来意，忙取出一丸丹药，并告诉他使用之法。然后，又指着屋内的宝贝说：“承蒙母子相救，无以为报，现取几件珍宝赠给你，以表心意。”敬诚忙说：“救人于危难，是人人都应该做的事，金老的心意我领了，但宝物不能要”。金老说：“那你就把这个葫芦瓢拿回去，为乡亲们配药使用吧。”敬诚见无法推辞，又可拿回去配药，就将宝瓢接过来，告辞下山。敬诚到家，立刻取出丹药，放在宝葫芦瓢中，用白开水溶之。然后，又把宝丹药配制的汤药分给大家服用。这才发现，这宝瓢之中的丹药之水，取之不尽，而且，病人服用之后，全都治好了。人们感谢金老，又对敬诚不怕艰险，事事为大家着想的高尚品格，倍加钦佩。

再说，本庄有个恶霸，名叫鄂良，此人横行乡里，鱼肉百姓，无恶不作，而且贪财如命。他得知小孤山上巨石之中有许多珍宝的消息，就红了眼，立刻前来威逼敬诚讲出入巨石之法。这个坏蛋得了出入巨石之法，便忙忙赶往小孤山。当他爬上山，十分高兴。立刻依法妄想进入巨石。不料，这块石头，犹如咽喉，触角灵敏，善辩好恶，这个坏蛋刚摸到石头，石头突然由大缩小，直至变成药丸，飞入鄂良口中。结果，这个一贯为非作歹的坏蛋，不仅没有进入洞中盗宝发财，反而在一夜之间像变了一个人似的。

几天以后，鄂良找到敬诚，说山中上巨石在自己腹中，请敬诚帮助取出，敬诚当然没有办法，于是将宝葫芦中的药水到给鄂良。敬诚本是好心，心想这宝葫芦连瘟疫都能治疗，腹中石子应该没问题，再说，他是在是没有办法了！鄂良当场倒地，面部通红，口吐白沫，一时间人事不醒。家丁见状，不容分说，一起将敬诚活活打死，而其母也没有幸免。而就在鄂良下葬那日，正是六月十八。当日，漫天大雪，犹如三九之天，鄂良的身体奇热无比，融化了棺木外方圆几十丈的雪花。相亲们前来看看热闹，却见鄂良翻身打坐。原来，鄂良与敬诚在黄泉已经见了一面，鄂良非常后悔自己的家丁殴打敬诚母子，诚信道歉，何况腹中有金游啊，阎王只好枉开一面，放了这三人。

再说敬诚母子和鄂良三人有了黄泉之行后，深感人世罪恶，统统遁入空门，到小孤山上打坐修仙。几年以后，三人都飞升成仙，为了留下纪念，肉身变成三块石头。现在，你到小孤山上一看便知：原来的巨石一分为三，正是这三人。

敬诚母子善良一世，鄂良也是弃恶从良的典范，人们统称此石为行善石。远近几千里的人都前来膜拜，“行善石”也是有求必应，后来，这些人干脆在山下住下来，渐渐的成了现在的小孤山居民。

4.民间传说孟姜女传说短一点的

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。

古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拼命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

5.洞庭湖有什么传说要短一点的

君山

原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相传4000年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓 、湘妃庙、柳毅井、飞来钟等。君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、方竹、实心竹、紫竹、毛竹等。这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动。

龙涎井

在飞来钟下面有有一口龙涎井。异说到龙涎井，其由来已久。因为君山地形酷似乌龙卧水，龙涎井前方为龙口，张口向南，两边钳形山嘴，岩壁拱护，为龙的上、下腭，中间的小山为龙舌头，山势平舒，形态逼真，此山因此得名。龙舌山下有一口井，相传这里的井水清澈纯净，四时不涸，是龙舌头上面一点点滴下的涎水，故称“龙涎井”。这一富有传奇色彩的雅名，对君山的地形作了形神毕现的生动概括。据传，当年湘妃寻夫至君山，口渴异常。她们对爱情的忠贞感动了洞庭湖中的乌龙。乌龙化着一座小山，张开双腭，伸出舌头，让龙涎滴出，滴在山角下，化成一口古井。湘妃见到古井，饱喝了一顿井中仙甜的龙涎。顿觉精神振着。后来，湘妃投湖，乌龙悲伤过度，化为一座小山，如今，龙涎井就坐落在这座山下。

6.民间传说小故事,要有内容的简短一点【50字左右】

"神鱼" 传说 传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称"唐神仙"。

唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。

善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。

有一天，唐神仙对妻子说："你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。

" 言毕，将鱼骨投人水中，霎时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。