1.年的故事【简短】,急

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，让人谈“年”色变。人们不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。

后来，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗。

2.科学家的小故事（简短一点）

爱迪生在几十年间几乎每天工作十几个小时.爱迪生在七十五岁的时候，还每天准时到实验室上班.有个记者问他：“爱迪生先生，你打算什么时候退休呢？”爱迪生为难地说：“糟糕，这个问题，我活到现在还没有来得及考虑呢！” 爱迪生未成名前是个穷工人.一次，他的老朋友在街上遇见他，关心地说：“看你身上这件大衣破得不象样了，你应该换一件新的.” “用得着吗？在纽约没人认识我.” 爱迪生毫不在乎地回答.几年过去了，爱迪生成了大发明家.有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友.“哎呀”，那位朋友惊叫起来，“你怎么还穿这件破大衣呀？这回，你无论如何要换一件新的了！” “用得着吗？这儿已经是人人都认识我了.” 爱迪生仍然毫不在乎地回答.。

3.年的故事,简短的

古时候，传说有一个怪兽叫年。

每当它来时，人们总不得安宁。有一次，叫年的怪兽又来了，人们收拾好了行李，躲得躲，逃的逃。

就在一条路上，遇见了一个老人，那个老人很可怜，大家都不搭理他，只有一位婆婆劝他赶紧走。那个老人告诉那位婆婆他有办法，而且只需要呆在家里就行了。

婆婆以为他生病了，没理他。过了一会儿，年来了，那位老人和婆婆知道躲不了了，就溜回了家。

年很快就追到了婆婆的家，可是年吓了回去，因为老人让婆婆穿上了红衣服，放上了爆竹。后来，他们把秘诀告诉给了大家，大家从此就不再怕年了。

为了纪念这个日子，人们把一年的开头称为过年。

4.【关于月亮的神话故事.简短】

月饼的来历 朱元璋一次中秋设宴，台下仙乐飘飘，朱元璋一时贪杯多饮，酒醉后竟然恍惚来到了月宫，回到儿时的样子，见到了母亲，母亲在月宫里为他做的食物就是月饼了天狗吞月 古时候人们不知道有月食这一回事，所以每当月食发生，人们都以为是天狗将月亮吞吃掉了，于是人们就纷纷吹号敲锣，制造一切声音，吓退贪吃的天狗，让天狗将月亮吐出来.吴刚伐桂 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树.汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象.。

5.关于丝绸之路的故事简短

古“丝绸之路”已经成为历史，但其在中国历史上开始的中西文明的接触碰撞，并在以后的历次碰撞中相互激发、相互学习，互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分，相互滋润，使人类在征服与被征服中不断向前发展.本文通过媒介分析、控制分析、内容分析、效果分析等，试图澄示华夏文明沿着丝绸古路传播的图景，并进一步证明文明只有在交流中才能更加发展.在今天开发西部的热潮中，古丝绸之路在传播华夏文明（现代文明）中将焕发生机. 如果把“丝绸之路”理解为一种技术而不是单一层面上的途径，将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路”是如此让人难以释怀.正是在这个意义上，“丝绸之路”在一定程度上解决了有关技术层面上的问题，这就像电话或是电报技术进入人类通讯的视野一样，“丝绸之路”作为一种很好的物化形态的技术，使其他有关生存状态的信息，以其他载体的形式在延伸中得以传达. 因此，“丝绸之路”上传递的不仅有丝绸，还有一种信息.在“丝绸之路”上流动的是一种夹带着精神的物质.通过“丝绸之路”，中西文明第一次碰撞，并在以后的历次碰撞中互相激发、互相学习、互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养份，相互滋润，使得人类在征服与被征服中不断地向前发展. “丝绸之路”是连接东亚、西亚和地中海的一条世界贸易的古道，德国地理学家李希和芬首命其名.在我国古代，广义上的“丝绸之路”共有三条： 最主要的一条即是指西汉张骞始而开辟的东起长安，西达大秦（印度），横贯亚洲的陆上通道.这条“丝绸之路”是汉武帝为了联合中亚地区的大月氏人共同抵抗匈奴而派张骞开拓的.此后，汉朝大规模经营西域.进而在塔克拉玛干沙漠的南北两边开辟正规的驿道，并向西延伸到帕米尔高原以外，与中亚、西亚、南亚原有的道路衔接起来.随着时间的推移，便于丝绸西传的“丝绸之路”也形成了：它是连接亚、欧、非三个大陆的大动脉和东西方经济、文化交流的桥梁.被人们称为世界文明的摇篮的四个亚非文明古国——中国、埃及、巴比伦和印度，以及欧洲文明的发祥地——希腊和罗马，都是“丝绸之路”所通达的地区. 这条陆上“丝绸之路”不是一条直线，而是在一条直线上形成了许多条类似射线的路线，其中的一路可以到达君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），而另一条可达伊拉克，进而跨越叙利亚沙漠，到达地中海东岸的帕米拉、安都奥克等地，并可以从这里取海路到达罗马.在穆斯林初期的前倭马亚朝时代，“丝绸之路”进而从开罗通过北非沿岸西进到西班牙和葡萄牙所在的伊比利亚半岛，我国的造纸术从巴格达传至开罗后，一方面由意大利传入德国，一方面又由摩洛哥传入法国和英国，这正是因为“丝绸之路”远达伊比利亚半岛的缘故. 和横跨欧亚大陆的陆上“丝绸之路”齐名的还有一条传播中国丝绸和交流其它商品以及文化的“海上丝绸之路”.在古代，我国航海技术处于世界领先地位.在通过陆路与世界各国交往贸易的同时，我国还通过海路与亚非各国建立了贸易关系.这条被称为“海上丝绸之路”的通道有东海和南海两条起航线.南海起航线东起中国的扬州、泉州、广州等港口，连接东南亚，经过马六甲海峡，到达天竺（今印度半岛各国），越印度洋、阿拉伯海，最后到达大食（阿拉伯帝国）.这条航线把中国和东南亚地区、南亚地区、西亚和阿拉伯地区，通过海上丝绸贸易连接在一起，这些地区是当时中国丝绸贸易的集散地，也是世界政治、经济、宗教、文化的中心.这条以传播丝绸到外国的航路，在传播丝绸的同时，对促进各国之间的物质文明和精神文明的相互传播和影响，起了重要的媒介作用.东海起航线以山东的登州为起点，跨黄海、抵朝鲜，再东渡日本. 除了这两条以外，连接东西方的纽带还有一条鲜为人知的“西南丝绸之路”.早在上古时期，西南各族的人民出于交换产品、相互往返的需要，开辟了一条从成都地区出发，经云南、缅甸、印度、巴基斯坦到达中亚的商道.这条古道比公元前2世纪张骞通西域开辟的陆上“丝绸之路”及东南的“海上丝绸之路”还要早些，而且是我国西南地区与西欧、非洲距离最短的陆路交通线.“西南丝绸之路”使用骡子作为运输工具，将已经蜚声世界的蜀地和云南丝绸运至印度，又转运至欧洲.古老的“西南丝绸之路”正好与今天的川滇、滇缅、缅印公路的走向大体一致，并且有一些段落重合在一起，它所经过的地区历史上曾分布有六个少数民族，因此，可以说这条古道在当时是一条各民族往来的走廊. 从以上的论述中我们可以看出，“丝绸之路”并不只是一条简单的直线，而是一条以主干道为依托而形成的具有辐射性的四通八达的商道.“丝绸之路”被认同并投入使用的最初动因是人们需要利用它进行物物交换，然而同时信息的传播也随着物质的交换在相同的时空产生了.在这一过程中，我们还可以看到信息遵循了一种自高级文明部落向次高级文明部落流动的秩序. 二、控制分析传播者或者叫做把关人也许是在有关“丝绸之路”文化传播的研究中最具传奇色彩的一个内容了.丝绸古道上的所有关于传播者的叙述都被笼罩上了一层神话的外衣.最早的传播者可以。

6.牛顿的故事（简短）

牛顿与苹果的故事 长期以来，牛顿认为，一定有一种神秘的力存在，是这种无形的力拉着太阳系中的行星围绕太阳旋转.但是，这到底是怎样的一种力呢 直到有一天，当牛顿在花园的苹果树下思索，一个苹果落到他的脚边时，牛顿终于获得了顿悟，他的问题也逐渐被解决了.传说1665年秋季，牛顿坐在自家院中的苹果树下苦思着行星绕日运动的原因.这时，一只苹果恰巧落下来，它落在牛顿的脚边.这是一个发现的瞬间，这次苹果下落与以往无数次苹果下落不同，国为它引起了牛顿的注意.牛顿从苹果落地这一理所当然的现象中找到了苹果下落的原因——引力的作用，这种来自地球的无形的力拉着苹果下落，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样.这个故事据说是由牛顿的外甥女巴尔顿夫人告诉法国哲学家，作家伏尔泰之后流传起来的.伏尔泰将它写入《牛顿哲学原理》一书中.牛顿家乡的这棵苹果树后来被移植到剑桥大学中.牛顿去世后，他被当作发现宇宙规律的英雄人物继而被赋予传奇色彩，牛顿与苹果的故事更是广为流传.但是事实是否如此却无从找到其他史料加以考证.。