1.

吉鼠乘风去，金牛拜年来。为让群众过上欢乐、祥和的新春佳节，我市花山、雨山和金家庄三个城区组织了丰富多彩的文化娱乐活动。处处歌如潮、舞如海，呈现出崭新的文明新风。1月27日下午，市新天地广场人头攒动，热闹非凡，来自四面八方的居民纷纷朝这里涌来。14点30分，舞蹈《喜新年》拉开了花山区金牛迎新春广场文艺演出的序幕。连日来，我市花山、雨山和金家庄三个城区分别开展的群众文化活动精彩纷呈，给城乡居民送去了丰富的、健康的、积极向上的节日文化快餐。

花山区结合创建全国文明城市和如何巩固创建成果，举办了一系列的文艺活动，营造出浓厚的节日气氛。在金牛迎新春广场文艺演出中，霍里镇农民带来的黄梅戏表演唱《闹花灯》，表达了我市广大农民朋友对日益繁荣昌盛伟大祖国的热爱之情，解放街道居民自编自演的节目木兰拳、剑组合《春风家园》，褒扬了全市人民在市委市政府的正确领导下，通过文明创建共同建设和谐马鞍山的新生活。该区还开展了以文明创建为主要内容的灯谜竞猜活动，达到了宣传文明创建、构建和谐社区、庆祝佳节的良好效果。

雨山区以社会主义核心价值体系建设为根本，紧密结合全国文明城市创建工作，以深入挖掘历史文化内涵，广泛开展以社区广场文艺演出和当地民俗等为重点的群众性文化活动，使人民群众在欢乐祥和的节日氛围中，弘扬民族优秀传统文化、培育民族情感和爱国情怀。在精心策划组织春节期间的文化系列活动中，他们树立“文化为民、文化惠民”理念，坚持把先进文化和高雅艺术送到基层群众中去，先后举办了不同特色的节日文化活动。安民街道开展了迎春音乐会、送春联和猜谜、象棋扑克比赛等活动。此外，雨山区为进一步丰富农村文化生活，专门在今年春节期间开展了送电影进乡村活动，分别在向山镇、佳山乡和银塘镇放映露天电影40多场次，为乡村农民送去了丰富的精神食粮。

金家庄区以“我参与、我奉献、我展示、我快乐”为主题，利用各种形式，广泛开展了生动活泼的群众文化活动，为广大居民提供了休闲娱乐、愉悦身心、陶冶情操、增进健康的平台。大年初二，该区在幸福广场举办的金牛闹新春大型广场文艺演出活动，使整个老市区热闹得红红火火，其乐融融。这场广场文艺演出是该区送给居民的节日礼物。“我们感恩，我们亲爱的祖国，祖国富强了，我们就有幸福美满的家园。”演出中，越剧、黄梅对唱《十八相送》唱出了在场所有人的心声。每逢佳节倍思亲，春节的这一份思念当然会更深切。此时此刻，大家一齐想到了父母、爷爷、奶奶，还有远在他乡的亲人。人如海、歌如潮，我们放声歌唱，歌唱我们的新时代，歌唱我们幸福美满的新生活。歌舞《美丽的城市马鞍山》将整台广场文艺演出推向了高潮

2.工作简报的范文

简 报第一期区工、青、妇学习实践科学发展观活动领导小组办公室 2009年4月10日区总工会、区团委、区妇联深入学习实践科学发展观活动动员大会为认真贯彻中央和省、市、区委“深入学习实践科学发展观”会议精神，4月9日，区总工会、区团委、区妇联联合召开深入学习实践科学发展观活动动员大会，对学习实践活动进行了安排部署，区委深入学习科学发展观活动挂点工、青、妇领导何斌、王玲、孙桂萍以及区指导检查组组长罗来荣等领导出席会议。

动员大会后，区总工会、区团委、区妇联高度重视此次活动，召开了专题会议研究部署，成立了学习实践活动领导小组及办公室，制发了《关于深入学习实践科学发展观活动的实施方案》、《关于成立深入学习实践科学发展观活动领导小组的通知》等文件。区工、青、妇科学发展观领导小组组长石霞在动员讲话中强调：一是深刻认识学习实践科学发展观活动的重大意义进一步增强推动群团工作发展的责任感和使命感。

最重要的是要领会科学发展观的丰富内涵、精神实质和对黄石港区经济社会又好又快发展的重大意义；二是正确认识和处理推进学习实践活动与做好当前各项工作的关系，把开展学习实践活动与群团部门全年工作、区委中心工作相结合起来。确保学习实践活动三个阶段的各项工作有机衔接，前后呼应，做到“两手抓，两促进，两不误”，把学习实践活动当作推动各项工作的动力，用各项工作的实际成果来衡量和检验学习实践活动的成效；三是强化学习实践活动保障措施，确保学习实践活动取得实效。

按照党员干部受教育，科学发展上水平，人民群众得实惠的总体要求，牢牢把握解放思想，突出实践特色，贯彻群众路线，正面教育为主的原则，着力转变不适应，不符合科学发展观要求的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，确保达到提高认识，解决突出问题，创新工作机制，促进科学发展的目标。动员大会后，群团机关广大党员干部中产生了强烈反响。

大家一致认为，这次动员大会的召开表明了区工、青、妇领导班子的高度重视和抓好学习实践活动的坚强决心，给广大党员干部鼓足了干劲，为突出群团特色扎实开展学习实践科学发展观活动奠定了扎实的基础。

3.如何报道城乡人民春节期间开展的文化娱乐活动 谢谢了 500字 的

根据与你的需要自己慢慢抄吧 贴年画、窗花 年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。

它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。 年画，起源于古时的门神画。

北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。

到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。

当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。

有着色、套色两种。 我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。

其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。

在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。 此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。

因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。

因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。

另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

吃年饭 团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。

祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。

祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

守岁 除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。

据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。

宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。” 守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。

人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。

压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”

由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

放爆竹 我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。

《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”

爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。

是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。

那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。

此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进。

4.新春佳节文化活动作文

看皮影 耍社火 品陇剧 跑旱船 观焰火 舞长龙 环县庆城正宁春节文化活动异彩纷呈 本报环县讯近日，笔者从县文化局获悉，今年环县春节文化活动分为舞台演出活动、广场文化活动、民间民俗活动、送文化下乡活动、社火展演五个部分，丰富多彩的文化盛宴将让全县人民在喜庆、欢乐、祥和、平安、和谐的气氛中欢度佳节。

为了给全县人民送上一道丰盛的文化大餐，环县县委、县政府精密部署，提早安排。农历腊月二十一，环县文化馆、县书法家协会组织县城50多名书法家，在曲子镇举办一次迎新春大赠联活动，将拉开春节文化活动的序幕。

从这天起，社区、街灯在城乡亮起，县城老街道、中环大道、翼龙路、广场路、兴隆路和沿街各单位、门店用对联、彩灯装饰街景，营造喜庆的节日氛围。正月十五，推出社火踩街民俗展演，此次展演以“欢欢喜喜迎新春，高歌猛进促发展”为主题，有12个方队和6个社火队参加，将会集亭子、彩旗、彩扇、彩带和锣鼓、小曲、道情等多种展演为一体，能充分体现群众参与的热闹气氛，将为全县人民传达美好的新年祝福，当天，还将举行“元宵少儿游艺”、“和谐环县”庆元宵灯谜焰火晚会等益智类活动。

正月十八，由县陇剧团牵头，组织县内文艺爱好者及回乡大中专生举办“迎新春大型专场文艺演出”活动，晚会将以突出宣传党的政策好，唱响改革开放，赞颂环县发展前景和体现新农村建设等新生活的为主旋律，集中展示新时期环县人的精神风貌。组织皮影戏进城演出仍然是今年春节的一个看点，再次让市民了解道情皮影不但是环县人青睐的民间艺术，也是体现该县文化品牌和地方软实力的重要名片，从正月初八开始，县内的皮影戏班将纷纷进城献艺送祝福。

（文璟） 本报庆城讯新春将至，今年庆城县精心组织、筹备了丰富多彩的文化娱乐活动，春节文化活动分为农村文化艺术节、元宵节社火表演等部分，节日期间为庆城人民群众送上春节文化大餐，满足广大群众的文化需求。 春节期间，各乡镇和街道办事处将以歌唱新农村为主题，编排一批主题鲜明、形式多样的文艺节目，并举办系列文艺调演、汇演、展览活动，大力宣传和歌颂党的富民政策及新农村建设取得的新成就，集中展现近年来农村发生的深刻变化和农民求知求富、奋发向上的良好精神风貌。

农历正月十四、十五，耍狮、舞龙、走高跷、赶毛驴、跑马、跑旱船等社火将与广大观众见面，沿街道表演。正月十五晚，将举办大型焰火晚会，组织体育大拜年活动，全面展示庆城县人民群众安居乐业、健康向上的精神风貌。

（严克江） 本报正宁讯尽管还没到春节，但正宁县的春节文化活动已经开始热了起来：文艺表演、篮球联赛、棋类比赛、灯谜晚会，一场接一场，使全县的春节文化活动提前开始。 牛年来临之际，为了使全县人民度过一个欢乐、喜庆、祥和的新春佳节，正宁县以“发展农村文化、建设和谐正宁”为主题，多渠道、多层次、多形式地组织安排了春节文化活动，为广大群众准备了丰富多彩的“精神年货”，使广大群众闲有所乐，乐有所获。

县上要求，从农历腊月二十三到正月十五，各个乡镇、村、组每天都要有文化娱乐活动。活动内容包括农村文艺调演、戏剧公演、社火表演、元宵灯展、游艺活动、电影周和氛围营造等。

活动采取政府主导、社会支持、大家办、大家乐、大家参与、大家受益的思路，本着“发挥民俗传统文化优势，突出地方特色”，贴近实际，贴近生活，贴近群众，在城乡范围内开展多种形式、丰富多彩、喜闻乐见的节日文化活动，以满足不同层次群众的精神文化需要。 各乡镇以冬春集中开展的农民教育培训活动为契机，以“自编自演、自娱自乐”为原则，积极开展了以“弹拉吹唱舞、棋琴书画诗”为内容的群众文化活动。

山河镇佑苏村农民自筹资金2.6万元，购置了服装和道具，成立了一支由50余人组成的社火文化演艺队，除表演传统戏曲节目外，还结合农民教育培训和新农村建设等主题实践活动，自编自排了《赞正宁》和《赞佑苏》等通俗易懂、群众喜闻乐见的文化娱乐节目。目前，已深入村组、农户巡回演出12场（次），受到社会各界干部群众的广泛赞誉和普遍好评。

宫河镇变“农闲之冬”为“文化之冬”，做到了村村有活动，组组响锣鼓，处处飘歌声，人人乐开怀，营造了文明乡镇浓厚的文化氛围。北堡村将从正月初五到正月十五，开展系列文化活动。

据县春节文化活动办公室负责人介绍，正月初六过后10个乡镇的社火队和县直14个单位的宣传车将在县城巡回演出，县剧团还将在体育场进行戏剧公演；电影放映、游艺等活动也将是广大群众欢度春节的又一道“菜品”。参加这次活动的各类演职人员达3000余人，城乡群众参与达50%以上，把过去的“让我乐”变为现在的“我要乐”。

与此同时，为了营造良好的节日氛围，由宣传部门牵头，统一组织，各有关单位都在门前搭彩门、挂彩灯、张贴标语对联，以增添节日气氛。目前，各项活动正在紧锣密鼓地进行之中。

5.

几千年来农历年越过越红，节期越来越长，年节的活动内容发展为综合性的，既有喜庆丰收、辞旧迎新、迎喜接福、家人团聚，也有祀神祭祖等。

而其主题则是辞旧迎新，总结、欢庆过去一年的收获、成就，祈求来年的平安幸福和更大的发展，是新旧交替之际人们普遍的心理要求。依照历年来的风俗习惯，农历正月初一至初三为“春节”，俗称“三天年”。

它是我国各地民间最为重视的一个大节日。由于家家户户在春节前的除夕已将年事办齐，门对贴好，室内外打扫得干干净净，所以新春三日可以尽情欢乐。

男女老幼无不衣着整齐，尤其是妇女儿童，一个个打扮得花枝招展、俏丽动人，处处显示出更新气象。大年初一，家家起早秉烛焚香。

有供奉家谱的农家，必经敲磬磕头奉敬祖宗，然后才“开财门”，放爆竹，暖槽，以示驱邪。初一早餐，农村以糖果、糕点、五香蛋、面条为早食；城镇另有鸡汤煮干丝，还用猪肉、干子、韭菜为馅子，用麦面包成春卷放在油锅炸好为早餐，以示幸福，长寿吉利。

中餐家家吃除夕多做而剩余的饭菜，以示年年有余。晚餐桌上菜肴丰富，喝酒把盏，一家人欢天喜地欢度春节。

每家桌上放着瓜子、糖果、香烟等，以便来人倒茶、散烟、吃食品、互谈年事。出门遇见熟人，互相拱手拜年，满脸笑容，互相祝贺："恭喜发财"。

走亲戚拜年。从大年初四直到正月十五前，家家大人带着孩子，拎着食品到亲戚家中去拜年。

但是，拜年时出门和回家都有个旧俗规矩，必须做到七不出（初七不出门），八不归（初八不回家），九的、十的（初九、初十）朝家飞（奔）。因为“七出”、“八归”，属于忌讳之语，不吉利。

对远方的亲友，新时代的人们采取了寄送贺年卡或明信片，还有些人在网上发电子贺卡，而且可以自己随心所欲地设计贺卡。但是，不管从何角度来讲，它都是一种很好的拜年方式。

6.如何让人过一个文明、时尚的春节

朋友好！你提出的问题很好，每个人如果都能追求文明，赏识时尚，那么我们的生活会更美好。针对次，我搜集了一条小简讯，希望你能从中感悟。祝你春节快乐！

欢乐 喜庆 文明 健康

**群众尽享春节“文化套餐”

本报讯（）20场新年文艺联欢会唱出文明新风、跳出喜庆心情；“婚育新风进万家”以积极健康宣传形式走进千家万户；“写春联赠春联”把党和政府的祝福送到群众心坎上……。连日来，一道道丰盛可口的春节“文化套餐”着实让**县人民群众心里乐开了花。

为进一步活跃广大**群众的精神文化生活，营造积极向上、健康时尚的文化氛围，使广大人民群众过上一个欢乐、喜庆、文明、健康、祥和的春节，该县高度重视群众节日文化活动，早安排、早部署，成立了春节文化活动领导小组，县主要领导亲自抓，各文化单位加班加点编排节目，30余个承办单位积极参与活动，特别是在农村开展了一系列精神文明活动。

春节期间，该县的文化活动高潮迭起、丰富多彩，从1月1日到3月1日，县委宣传部组织举办20场文艺联欢会送基层活动；县人口和计划生育局以宣传普及现代婚育知识，更新婚育观念为主要内容，组织开展婚育新风进万家活动；县委宣传部立足该县实情，启动“知**爱**建**”主题教育活动；县民政、老干、社保、工会、妇联等深入开展“进万家门、知万家情、解万家难”送温暖献爱心活动；县文联开展写春联赠春联活动；县委办、政府办举办春节团拜会；县文教局、工商局、公安局等开展文化市场专项整治活动；各乡镇在农村开展“讲文明、树新风”活动；县广电局开展优秀影视展映下乡活动；县建设局、工商局、文教体局等美化亮化*城，举办民间花会进城；县委宣传部牵头开展“下乡服务”创业帮扶活动；*个乡镇***个村酌情开展具有地方特色的春节文化活动，同时该县图书馆坚持春节不放假，所有图书一律对读者开放，从而为广大群众备足了春节精神文化食粮。

7.以“家乡的春节”为话题的综合性实践活动

俗——台州过年风俗录春节是中国人最古老、最喜庆、最温暖也最令人向往的一个传统节日。

在春节，远方的游回归故乡回到父母身边，出门打工的父亲带回一年的血汗钱与妻儿团聚。与外国的节日相比，甚至与中国普通的节日相比，春节更突出一个家，反映了一个情。

家是所有家庭成员的港湾，情是维系家人的纽带。除了这份浓浓的亲情之外，春节还代表了喜庆，代表着吉祥兆头。

从家家户户放鞭炮、谢年，到舞龙舞狮闹新春，每一个人脸上都洋溢着幸福的笑容，整个中国大地都沉浸在喜庆祥和的氛围之中。正因为传统，就有着传统文化的影响。

有道是三里不同风，十里不同俗。台州虽然地域不大，各地春节习俗可不少。

台州人过年过元宵到底有哪些民风、民俗？作为一名台州人可不能不知道。临海人过春节、过元宵习俗春节习俗在临海，春节一般从正月初一到初八止。

张家渡民间流传的“拜岁过上八，清汤呒得喝”就是这个意思。大年初一天未亮，炮仗连天响。

天亮后，各家插烛焚香烧纸钱，用茶果祭祀天地、家堂祖先。大年初一的早餐，以前城关吃汤圆，东乡都吃糯米红枣粥，沿海渔乡则吃“长寿面”，西北乡山民有的吃豆腐粥。

杜桥、上盘等地，初一的早饭男人烧，习惯吃“菜头饭”。初四，民间备牲醴、烧纸马贴新“灶司”，称“接灶神”。

初一这一天，临海过去还有许多禁忌：如不准扫地，不准将水倒在地上，不准动刀，不动针线，不劳作，不经商，不许骂人，不许讨债，不许打架，即使在平时有仇的这一天也要和睦相处。正月初八俗称“上八”，过去也是张家渡“开市”之日，各家各户初八早饭都要煮米饭吃，叫“上八饭”。

过了上八，民间新年礼拜活动就算告一段落。但正月活动正式结束的，还应该是过了正月十四，因为人们十四夜“闹花灯”、“接财神”，财神出街后宣告结束。

椒江春节活动和全国各地大致相同，相同的部分不外乎贴对联，放爆仗，互相拜年直至正月十五闹花灯。据《海门镇志》记载，“旧历正月初一日，家家户户均贴春联。

门口设香案，置糕果供神。男女老幼，都换新衣，纷纷到各神庙烧香，鞭爆之声，轰隆盈耳。

各家均以粽子、年糕、汤团充食；糕取高升、团取团圆之义。”因为正月初一忌动刀，故糕须于除夕夜切好，初一早上吃年糕喻“高升”，中午吃汤团喻团圆，晚上吃粽子喻脱去衣服睡个囫囵觉。

而嗜赌者却最忌这一天吃粽子，他怕今年赌运不济，被剥个囫囵精光。椒江也和台州各地一样，从清末民初开始兴起春节这天去祖坟上“拜坟岁”的风气，这大约取自于过去的拜祖先画像之俗吧。

这一天，合家老小带上祭拜祖宗之物件去郊外或山上的祖坟去向祖宗拜岁。这天野外游人比肩继踵，陆绎不绝，蔚成大观，这活动既对祖宗表示怀念尊敬之情，又去郊外山上活动筋骨，吸取新鲜空气，真是一举两得。

“正月初二日早晨家乡均用粉蹄酒肉祭供，谓之‘开年’，表示迎接新财神，皆争先恐后，甚有于夜半行之，爆竹之声，彻夜不绝。新年以后，新亲外戚，例须亲往叩岁，主家置酒相待，并须还叩”（《海门镇志·岁时》）。

不过，商家大多以正月初五日祭财神的，相传正月初五日为财神诞辰，到了初五，凡希望财源亨通的人们，例必备牲接神，商号尤郑重其事，特于是日开市，金锣爆竹，牲礼毕陈，以争先为利市，必早起而迎之。过去，椒江被誉为“小上海”，商业发达，商家特多，故初五日祭财神特旺盛，是日，香案满街，爆竹震天，人人拱手道贺，句句吉利之言，街上充满了喜庆祥和希冀之色。

春节最后一项重大活动便是十五夜的灯会，亦即是闹元宵。正月十五日，俗称上元，与七月十五中元，十月十五合称三元。

又称为元宵元夕，都含有第一月圆之夜的意思。上元张灯始于唐而盛于宋，传至今日实乃一千余年矣！椒江正月半夜的灯会与各地大致相同，商家在门口挂上各式各样争奇斗艳的花灯以酬神和娱民，并在屋檐下蒙上各色布幔，以保护花灯。

椒江地处港口，有大量的码头工人和渔民，他们好动，喜闹，于是，是夜活动重点便是“闹花灯”，而其中最闹猛便是“绰小老爷”。过去椒江人把庙里的神像称为“老爷”，小神像便称为“小老爷”。

椒江百姓向有在正月半夜张灯迎神的习俗，即是所称的“绰小老爷”活动。为了正月半夜的出迎，椒江每个寺庙都备有出迎用的小神像。

出迎的坐椅是两支大竹杠中间绑一只坐垫，像一只抬人用的过山滑杆，神像就坐在这只垫上，由一名壮健的青年扛在肩上，在一群该庙所在地青年的卫护下参加游迎活动。正月十五晚上一到，大街上的商家户户张灯结彩，处处大放光明，把整条大街照得白昼似的。

吃罢元宵的老百姓，扶老携幼纷纷上街，街上则是人山人海，摩肩接踵，兴高采烈，万民空巷。绰小老爷的前导是两条龙，随着喧天的锣鼓声，两条大龙在耀目的灯光和震天的鞭炮声中飞舞，然后是出迎的神像队伍。

不知是什么年代，也不知是准定下的定例，全海门寺庙中只许十三尊神像可以进入这支队伍，而第一尊必定是杨府庙的杨府爷。其余则依次是武圣庙、天后宫、龙翔庙、南门殿、后晏宫、前晏宫、财神庙、石公庙……。

按各地一般习俗，武圣庙所祀。

8.乡镇机关简报怎么写

我就当你那是县吧。乡镇内部的传阅并不是编制简报的主要目的，乡镇机关简报主要目的是为了给县领导看的，让他们了解到在他们的领导下，你们乡镇是如何开展各项工作并取得良好成效的。把你们乡镇领导认为做得好做得突出的特色工作给县领导看，因为县领导尤其是主要领导也不是乡镇领导想见就见得上的。编写的内容要紧跟县委县政府制订的发展战略、各项决策和全年的工作计划、目标。尤其是要注意县委县政府的简报的要求，在这些简报上你可以学到很多，格式、内容、写作技巧等。

简报可以包含很多内容，可以分专报和工作信息报送，一事一报和多事一报，要注意时效性，紧急情况要以最快的速度报。

说了一堆，也罗嗦了一堆，呵呵~~~~