1.求一篇宣誓词

范文一：高二年级迎五四 宣誓词

为了祖国的尊严，为了校园的灿烂，

为了父母的微笑，为了我们的明天。

我们面对学校和老师在国旗下庄严宣誓：

我是XX学校的一员，我是跨世纪的先进青年。

我要树雄心，立壮志，不惧征途艰难，

吃大苦，成大器，不畏任何挑战；

勤奋学习，刻苦努力，把握每一刻，

团结同学，遵纪守法，坚持每一天；

明礼诚信，锐意进取，恒心永不变，

面向未来，成人成才，为国做贡献！

我坚信：只争朝夕，勇者无敌，

我能描绘生活的美丽画卷；

持之以恒，开拓创新，

我将写出人生的壮丽诗篇。

今天勤努力，明天多奉献。

困难踩脚下，高峰任我攀！

XX学校 高二年级

二○○X年X月XX日

2.几句五四的宣言

纪念“五四”：以真正热爱生活的方式 又是一年的“五四”。

92年的时光过往，在很多人眼中，这个日子多少有些稀松平常了。当然，一些媒体还是适时让“五四”这面旗帜从岁月中浮现了出来。

今天我们纪念“五四”，应该是以让每个人真正热爱生活的方式。不必讳言，五四时期，曾经让很多人为那个年代而绝望，但又有更多人投入到对未来命运的探索中。

宪政、法治、科学、民主，这些大词，都成为五四时期标注的中国之路。历史最后选择了什么，很重要。

而现实的选择更重要，这就是不能偏离热爱生活。 “启蒙仍然是这个时代的重大命题”，袁伟时先生在谈及“五四”时，这样强调他的观点。

他说，启蒙最根本的精神，是启发公民认识个人的自由权利不容剥夺，必须建立相应的制度予以保障。作为启蒙的纪念“五四”，价值指归当然也就在于人的解放与人的思想自由。

只有活得更自由，更有尊严，生活才值得热爱。 关于人的自由与幸福，从很多世界文献到各国人文导师，都有过太多重要论著。

从1776年产生的《独立宣言》，到1789年的《人权和公民权宣言》，从五四时期到今日中国，无数观点被反复拿出来一次次强调——让每个人都过着有尊严自由，有权利保障的生活，就是人类一种普适而又伟大的价值追求。 这些年，中国人纪念“五四”的话语经过了历史的嬗变过程，也不断地从国家政治往社会文化层面过渡。

事实上，只有热爱生活的人，才能被生活热爱。而热爱生活，就是要让人在尊严与权利面前站起来，而不是莽撞地走进个人幽深的死胡同。

胡适是一个思想表达者，是一个实验主义者，他引导民众与改良社会的方法，显然与鲁迅那种与腐败权贵彻底决裂的姿态不同。但当我们走过历史，在纪念“五四”的现代社会之中，那无数对胡适仰视的目光，又足以证明，纪念从来不只是在复述历史，它的价值在于注入新的时代元素，来对当下的现实产生意义。

今天是一个价值多元的时代，一个丰富多采的社会，今天也是一个更加重视个人尊严、自由与权利的时代。没有什么比关注每个人普通生活的真实感受更重要，没有什么比懂得感同身受更具有人文关怀。

现实已经不再需要高调激昂的虚妄口号，那些说了千万次的语词，其实都是为了人更好的生活，都最需要实实在在的践行者来支撑。这也就是为什么越来越多的人们开始强调“实践论”，强调以实实在在的公民行动，来做那些对社会真正有益的事，来改变每个人的生活。

纪念“五四”，需要回到人的解放与自由上来。走过历史，今天的生活值得珍惜。

我们只有真正倾听每个普通人的故事，尊重普通公民的内心感受，呼唤所有人一起热爱生活，才能真正打动人们心灵，让生活被更多人热爱。

3.《五四宣言》 全文

五四运动是1919年5月4日发生于中国北京的一场爱国运动。

起因于巴黎和会中国外交失败。巴黎和会决定将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传来后，北京学生群情激奋，开展了集会、游行、罢课等活动。后得到了中国各地学生及各界的广泛支持，并最终演变成了全国性的罢市，罢工还有学生罢课活动。从而形成了全国规模的爱国运动，并最终迫使北洋政府拒签了和约。

五四运动同时是一场文化、思想改革运动。运动中全面质疑中国传统的儒家思想和文化；提出“打倒孔家店”，提倡“民主与科学”（即德先生与赛先生）。并提出新文化运动，以白话文代替文言文。北京大学是这场新文化运动和五四运动的策源地。

中国**党史一般将其定义为“反帝反封的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。

1949年，中华人民共和国政务院正式宣布5月4日为中国青年节。

4.纪念五四的宣言

纪念“五四”：以真正热爱生活的方式

又是一年的“五四”。92年的时光过往，在很多人眼中，这个日子多少有些稀松平常了。当然，一些媒体还是适时让“五四”这面旗帜从岁月中浮现了出来。

今天我们纪念“五四”，应该是以让每个人真正热爱生活的方式。不必讳言，五四时期，曾经让很多人为那个年代而绝望，但又有更多人投入到对未来命运的探索中。宪政、法治、科学、民主，这些大词，都成为五四时期标注的中国之路。历史最后选择了什么，很重要。而现实的选择更重要，这就是不能偏离热爱生活。

“启蒙仍然是这个时代的重大命题”，袁伟时先生在谈及“五四”时，这样强调他的观点。他说，启蒙最根本的精神，是启发公民认识个人的自由权利不容剥夺，必须建立相应的制度予以保障。作为启蒙的纪念“五四”，价值指归当然也就在于人的解放与人的思想自由。只有活得更自由，更有尊严，生活才值得热爱。

关于人的自由与幸福，从很多世界文献到各国人文导师，都有过太多重要论著。从1776年产生的《独立宣言》，到1789年的《人权和公民权宣言》，从五四时期到今日中国，无数观点被反复拿出来一次次强调——让每个人都过着有尊严自由，有权利保障的生活，就是人类一种普适而又伟大的价值追求。

这些年，中国人纪念“五四”的话语经过了历史的嬗变过程，也不断地从国家政治往社会文化层面过渡。事实上，只有热爱生活的人，才能被生活热爱。而热爱生活，就是要让人在尊严与权利面前站起来，而不是莽撞地走进个人幽深的死胡同。胡适是一个思想表达者，是一个实验主义者，他引导民众与改良社会的方法，显然与鲁迅那种与腐败权贵彻底决裂的姿态不同。但当我们走过历史，在纪念“五四”的现代社会之中，那无数对胡适仰视的目光，又足以证明，纪念从来不只是在复述历史，它的价值在于注入新的时代元素，来对当下的现实产生意义。

今天是一个价值多元的时代，一个丰富多采的社会，今天也是一个更加重视个人尊严、自由与权利的时代。没有什么比关注每个人普通生活的真实感受更重要，没有什么比懂得感同身受更具有人文关怀。现实已经不再需要高调激昂的虚妄口号，那些说了千万次的语词，其实都是为了人更好的生活，都最需要实实在在的践行者来支撑。这也就是为什么越来越多的人们开始强调“实践论”，强调以实实在在的公民行动，来做那些对社会真正有益的事，来改变每个人的生活。

纪念“五四”，需要回到人的解放与自由上来。走过历史，今天的生活值得珍惜。我们只有真正倾听每个普通人的故事，尊重普通公民的内心感受，呼唤所有人一起热爱生活，才能真正打动人们心灵，让生活被更多人热爱。