1.姑姑节

以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算： 1、正月初一 春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称 2、正月初五 路神生日 3、正月十五日 上元节（元宵节） 4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节 5、二月十五 花朝节 6、清明节的前一天 寒食节 7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会 8、春分后十五日 清明节（现定阳历四月五日） 9、四月初八日 佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了。

10、五月初五 端午节 11、夏至节 12、六月六 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。

13、七月七日， 习称七夕、七月七、乞巧节 14、七月十五日 中元节，又称鬼节，盂兰盆节。 15、七月三十 地藏节 16、八月十五日 中秋节 17、九月九日 重阳节 18、十月初一 十月朝，又称祭祖节 19、十月十五日 下元节 20、十一月二十二日 冬至 21、十二月八日 腊八节 22、腊月二十三日 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节 23、腊月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 还有几位圣贤的诞辰日： 关帝诞：六月廿四 至圣先师孔子诞：八月二十七 苍颉至圣先师诞 ：三月廿八 鲁班公诞：六月十三日（五月初七） 伏羲诞辰：五月十三日（传说中龙的生日） 炎帝神农诞：四月二十六日 黄帝诞辰：二月初二 诸葛孔明诞辰：七月二十三日 孟子诞辰：四月初二 岳飞诞辰：二月十五 老子诞辰：二月十五日 释迦佛陀诞辰：四月初八 屈原诞辰：正月二十一 六祖慧能诞辰：二月初八 附1： 腊月二十三/二十四 祭灶 腊月二十七/二十八 洗浴 腊月二十九 小除夕 正月初二 祭财神 正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝 正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破 正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日” 正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星” 正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女 附2：其它节日： “半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！ 观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望！ 每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！ 七月初一日，俗称开息门 填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。

又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。

2.姑姑节是什么节

“六月六，请姑姑”，农历六月初六是汉族传统节日天贶节，又叫姑姑节。每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。该

节日起源于宋代，宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。随着时间的推移，

“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。该习俗来源于唐代，高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒

干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向汉族民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。

3.姑姑节是什么

有句俗话："六月六，请姑姑。

"农历六月六日，是汉族民间的"姑姑节"。节日源于春秋战国时期，相传当时晋国宰相狐偃，跟随和保护文公重耳流亡列国有功，封相后勤理朝政，精明强干，受到上下的钦佩，每逢六月六日他过生同时，总有许多人为他祝寿送礼，欧功颂德。

时间久了，他逐渐骄做起来，处处专横跋扈，他的亲家赵衰不满狐偃的所作所为，曾多次当面规劝。狐却不听良言，竟当众责骂羞辱亲家。

赵衰年老体弱，不久因生气过多逝世。赵衰的儿子痛恨岳父不讲仁义，决心伺机为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时告诉家人一定要赶回来过生日。狐婿决定利用这个机会替父报仇，并向妻子泄露了在祝寿时杀死岳父的计划。

妻子虽很痛恨自己的父亲狂妄自大，对亲家过分绝情。但她毕竟是狐偃所生，难忘骨肉之情，便于六月五日跑回娘家告了密。

六月六日清晨，狐偃亲临女婿家，热情邀请女婿去他家作客。这天，狐偃非但没有惩办女婿、还在寿宴席上主动承认了自己多年的错误，表示要不计仇恨，两相和好。

女婿、女儿见父亲如此宽宏大量，十分感动，便真诚地给父亲叩头谢罪、拜寿贺喜。从此，狐偃言行一致，认真改过，翁婿的关系更加亲切。

为了永远记住这个教训，狐偃每年六月六日都请回姑娘、女婿团聚，借以加深相互的感情。这件事传到民间，老百姓觉得这个办法有可取之处，便纷纷仿效这个做法，也在六月六日这天谓回已出嫁的姑娘，盛情招待一番。

时间久了，逐渐形成"姑姑节"的定俗。人们传说，通过节日活动，可以应个消仇解怨，免灾去难的吉利。

4.姑姑节是什么

简介

农历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。

传说

农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。

起源

六月六又叫“天贶节”，此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。

5.姑姑节的由来

中国民间有句俗话："六月六，请姑姑。

"农历六月六日，是汉族民间的"姑姑节"。节日源于春秋战国时期，相传当时晋国宰相狐偃，跟随和保护文公重耳流亡列国有功，封相后勤理朝政，精明强干，受到上下的钦佩，每逢六月六日他过生同时，总有许多人为他祝寿送礼，欧功颂德。

时间久了，他逐渐骄做起来，处处专横跋扈，他的亲家赵衰不满狐偃的所作所为，曾多次当面规劝。狐却不听良言，竟当众责骂羞辱亲家。

赵衰年老体弱，不久因生气过多逝世。赵衰的儿子痛恨岳父不讲仁义，决心伺机为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时告诉家人一定要赶回来过生日。狐婿决定利用这个机会替父报仇，并向妻子泄露了在祝寿时杀死岳父的计划。

妻子虽很痛恨自己的父亲狂妄自大，对亲家过分绝情。但她毕竟是狐偃所生，难忘骨肉之情，便于六月五日跑回娘家告了密。

六月六日清晨，狐偃亲临女婿家，热情邀请女婿去他家作客。这天，狐偃非但没有惩办女婿、还在寿宴席上主动承认了自己多年的错误，表示要不计仇恨，两相和好。

女婿、女儿见父亲如此宽宏大量，十分感动，便真诚地给父亲叩头谢罪、拜寿贺喜。从此，狐偃言行一致，认真改过，翁婿的关系更加亲切。

为了永远记住这个教训，狐偃每年六月六日都请回姑娘、女婿团聚，借以加深相互的感情。这件事传到民间，老百姓觉得这个办法有可取之处，便纷纷仿效这个做法，也在六月六日这天谓回已出嫁的姑娘，盛情招待一番。

时间久了，逐渐形成"姑姑节"的定俗。人们传说，通过节日活动，可以应个消仇解怨，免灾去难的吉利。

6.姑姑节是什么意思

简介 农历六月初六，除了是“姑姑节”外。

在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。传说 农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。

相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，被海水浸湿，于六月初六将取出晒干，后此日变成吉利的日子。

开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。起源 六月六又叫“天贶节”，此节起源于宋代。

宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。

7.姑姑节是哪一天

姑姑节 六月初六姑姑节的由来“六月六，请姑姑”。

过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。 相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。

他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。

就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。

但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。 狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。

他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。

赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。

狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连我都恨他，还用说别人？”她丈夫就把计划说出来。

他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！” 从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。

她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。

狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。 六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。

那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。

女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。

为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。

年长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”。 在陕北有“六月六，六月六，新麦子馍馍熬羊肉”的习俗。

六月上旬正是麦收羊肥之时，紧张的收获季节刚刚结束，为了欢庆丰收，接女儿回娘家，阖家团聚，享受天伦之乐，成了庄稼人的一件快事。 另外还有“六月初六，家家晒衣服”、“六月六，狗洗浴”等说法。

农历六月气温最高，人畜都易得病，因此民间又乘此节日提倡人畜清洁卫生。 各少数民族的六月六在少数民族地区，如布依族、壮族、苗族、瑶族和畲族的农历六月六，同样举行具有其自身的民族特点各种活动。

[苗族“赶歌节”]在每年农历六月初六举行的赶歌节是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统节日。届时，苗族青年男女身穿节日盛装，汇集在歌场，尽情唱歌跳舞。

赶歌节历史悠久，传说种种。一种说法是，当地的苗族人民在封建统治下生活十分困苦，有一年六月初六与前来征粮的官兵进行了坚决斗争，打退了官兵，保住了山寨。

然而后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后，每逢这天，他们就聚集在一起，举行歌会，缅怀英烈。

另一种说法是为了纪念忠烈的爱情而兴起的。赛歌是赶歌节的主要内容，而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。

节日当天，小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶，镶着宽大花边的衣服，佩带闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。

以村寨为单位的集体对歌，各自找对手比赛，形式多样，经过反复较量，最后产生“歌王”。歌王受到大家的爱戴。

[瑶族“半年”]半年是瑶族民间传统节日，每年农历六月初六举行。 传说很久以前，居住在山里的瑶族成天忙于打猎种地，把祭祀神灵的事忘了，长年不烧一炷香火。

八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一齐到天上向玉帝告了瑶家一状。玉帝听说十分生气，派了疟神和痧神下人间作崇，但只限一年，不能让瑶家绝后。

两个瘟神来到瑶山，疟疾、泥鳅痧、绞肠痧等瘟疫顿时在这里横行起来。瑶家吃尽了苦头。

五月的一天，两个瘟神在石榴树下闲聊，被盘家老大听到了，得知两个瘟神、要过了年才走。众人十分着急，但很快想出了一个好办法。

就在六月初六土地公公过生日这天，瑶家像过年一样大操大办，杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，贴对子，放响炮，唱瑶歌，走亲戚。两个瘟神很奇怪，又在石榴树下商量，却被盘家老二听到了，方知瘟神不见吃萝卜，不见下大雪，心中有疑。

于是他们家家都煮了一大锅葫芦，故意到处喊娃子吃“萝卜”，又把石灰撒到田间、房头。这才瞒哄过两个瘟神，提前返回了天宫。

人们才得以安康，而且半年的谷子成熟得格外饱满。于是六月六过半年的习俗传了下来。

每年的过节这天，瑶家都要撒石灰、放响炮、贴对子，以企盼人畜无灾，五谷丰登。 [藏族“响浪节”] 响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，在农历六月初四至十七举行。

8.中国有个节日叫姑姑节吗

姑姑节 【六月初六姑姑节的由来】“六月六，请姑姑”。

过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。 相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。

他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。

就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。

但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。 狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。

他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。

赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。

狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连我都恨他，还用说别人？”他丈夫就把计划说出来。

他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！” 从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。

她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。

狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。 六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。

那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。

女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。

为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。

年长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”。 在陕北有“六月六，六月六，新麦子馍馍熬羊肉”的习俗。

六月上旬正是麦收羊肥之时，紧张的收获季节刚刚结束，为了欢庆丰收，接女儿回娘家，阖家团聚，享受天伦之乐，成了庄稼人的一件快事。 另外还有“六月初六，家家晒衣服”、“六月六，狗洗浴”等说法。

农历六月气温最高，人畜都易得病，因此民间又乘此节日提倡人畜清洁卫生。 【各少数民族的六月六】在少数民族地区，如布依族、壮族、苗族、瑶族和畲族的农历六月六，同样举行具有其自身的民族特点各种活动。

[苗族“赶歌节”]在每年农历六月初六举行的赶歌节是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统节日。届时，苗族青年男女身穿节日盛装，汇集在歌场，尽情唱歌跳舞。

赶歌节历史悠久，传说种种。一种说法是，当地的苗族人民在封建统治下生活十分困苦，有一年六月初六与前来征粮的官兵进行了坚决斗争，打退了官兵，保住了山寨。

然而后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后，每逢这天，他们就聚集在一起，举行歌会，缅怀英烈。

另一种说法是为了纪念忠烈的爱情而兴起的。赛歌是赶歌节的主要内容，而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。

节日当天，小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶，镶着宽大花边的衣服，佩带闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。

以村寨为单位的集体对歌，各自找对手比赛，形式多样，经过反复较量，最后产生“歌王”。歌王受到大家的爱戴。

[瑶族“半年”]半年是瑶族民间传统节日，每年农历六月初六举行。 传说很久以前，居住在山里的瑶族成天忙于打猎种地，把祭祀神灵的事忘了，长年不烧一炷香火。

八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一齐到天上向玉帝告了瑶家一状。玉帝听说十分生气，派了疟神和痧神下人间作崇，但只限一年，不能让瑶家绝后。

两个瘟神来到瑶山，疟疾、泥鳅痧、绞肠痧等瘟疫顿时在这里横行起来。瑶家吃尽了苦头。

五月的一天，两个瘟神在石榴树下闲聊，被盘家老大听到了，得知两个瘟神、要过了年才走。众人十分着急，但很快想出了一个好办法。

就在六月初六土地公公过生日这天，瑶家像过年一样大操大办，杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，贴对子，放响炮，唱瑶歌，走亲戚。两个瘟神很奇怪，又在石榴树下商量，却被盘家老二听到了，方知瘟神不见吃萝卜，不见下大雪，心中有疑。

于是他们家家都煮了一大锅葫芦，故意到处喊娃子吃“萝卜”，又把石灰撒到田间、房头。这才瞒哄过两个瘟神，提前返回了天宫。

人们才得以安康，而且半年的谷子成熟得格外饱满。于是六月六过半年的习俗传了下来。

每年的过节这天，瑶家都要撒石灰、放响炮、贴对子，以企盼人畜无灾，五谷丰登。 [藏族“响浪节”] 响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，在农历六月初四至十七举行。

“响浪”是。