1.关于高跟鞋的故事请告诉一些故事

相传，现代样式的高跟鞋诞生于18世纪路易十四王朝的法国。

当时宫里养着许多年轻貌美的宫女，她们耐不住宫廷生活的寂寞单调，常常溜出宫外玩耍。路易十四颁布了一系列宫廷禁令，但仍阻止不了宫女们的外出。

这时，有人向路易十四献计说，这些宫女之所以一转身就没了影，关键在于脚下没有羁绊。 倘若能想出点子，使她们行动不便，她们就不能轻易出宫了。

路易十四一听，认为这主意好。思来想去，路易十四决定在鞋上做文章。

于是，他授命鞋匠设计一种刁钻的鞋子，以整治那些爱溜的宫女。当时，法国舞台上的悲剧演员穿的是一种全高型的戏剧鞋，鞋匠从这里得到启发，创作出了后高跟鞋。

据说，这就是现代的高跟鞋的由来。 当时路易十四指着一堆造型别致的高跟鞋，令宫女们穿上时，宫女们吓得叫苦连天，千方百计推托不肯穿，但王命难违，最后只得哭丧着脸穿起了高跟鞋。

怪哉！经过一段时间的磨练后，宫女们又行走自如了。而且，她们发现穿高跟鞋能使身材显得修长优美，便喜欢上了高跟鞋，非高跟鞋反而不穿了。

巴黎的时髦女性见到高跟鞋，大为赞叹，竞相仿效。于是，高跟鞋由宫廷传遍法国，又传遍世界。

2.阅读 关于鞋的故事

张良的关于鞋的故事：圯上受书

一天，张良闲步沂水圯

桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中

的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压

怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。

五

天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说

罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：

“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。

张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。前209年（秦二世元年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖）， 途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人相见如故，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。 作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，聪明才智也有机会得以充分发挥。

3.有关鞋的寓言故事

郑人买履

典故

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」

曰：「宁信度，无自信也。」

译文：

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码.已经拿到鞋子了，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。

有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」

他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

4.鞋子的故事

[鞋子的故事]

偶尔看到三毛的散文集《背影》里的一篇文章《鞋子的故事》，感觉很是亲切，便想起了我的鞋子与我，鞋子的故事。 我喜欢白球鞋是从上小学时开始的。雪雪白的球鞋，常常洗，晒干后便是闪眼的白亮，衬上白袜子，真是非常清洁美丽的，走路的时候低头一看，便觉得那白色在阳光下直晃眼，晃得人晕晕的，晃得整个世界都变得白花花的了。那走路的姿势、步伐也优雅、轻盈起来了，自觉人格和灵魂都高尚纯洁了些似的。小时候我的鞋子基本是这一种，上学的路也仍是那一条。小小的世界里，除了家庭、学校外，任何都没有接触，中学生作文《鞋子的故事》。社会的纷繁复杂、人生的变化无常、欢乐和痛苦、相聚与别离，都是小说里看来的。我的生活，就像那双球鞋似的——一片雪白。 白色的鞋子我固然喜欢，但美中不足的就是它容易被污染，藏不住一点瑕疵，要保持它的洁净并非易事。 白驹过隙间，我已是一名高二的学生了，生活和想法都不再像从前那样简单，但我仍爱穿白球鞋。与从前不同的是，没有人再像我那样喜欢白球鞋了，取而代之的是一些惊讶和不解的眼神——为什么我到现在还在穿着这样过时的鞋子？那不足十元的价格，那朴素的式样，怎么会吸引我对它的情有独钟？我的回答只是淡淡一笑：“我喜欢”。 是的，我喜欢白球鞋，我甚至幻想永远做一个像它那样纯洁、诚实、简单、自然的孩子；坦诚自己的一片雪白，隐不得污尘与阴影…… 沿着日出的方向，我却清楚的看到，那个戴着红领巾，穿着白球鞋的孩子，在那条熟悉的路上，越走越远了……

〔鞋子的故事〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

5.有关鞋的文化故事

“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要！

一、鞋的历史源远流长

鞋起源于何时？又是由谁发明的呢？现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜（音榻）、靸（音洒）或履，也有称为履（屦）、屩、屐、鞮（音低）。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗?魏风?葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名?释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书?刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”（《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。”）、“削足适履”（《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”），“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。（

6.一个关于鞋子的寓言故事,我要全文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

7.关于鞋的故事答案

1、可惜 便宜

2、没有第二题好像。

3、但是。

4、（1）两位夫人对于旧鞋的处理方法。（小气）

(2)老大娘对于旧鞋的处理方法。（慷慨）

5、因为第一个两位夫人为了不让别人占一点便宜，宁愿自己辛苦，心胸狭窄。第二个故事老大娘为人友善，赠人玫瑰，手留余香，老大娘的心肠值得我们学习。

6、“读”：与之前那个旧鞋处理的人相比，看到了，理解了为什么那个捡破烂的为什么会笑。

我的理解——在那个拣破烂的人的笑容里，我读到了人善的魅力。

以上仅仅是我个人的理解，完全原创，如果满意的话，别忘了采纳哦。

8.关于鞋的故事答案

1、可惜 便宜2、没有第二题好像。

3、但是。4、（1）两位夫人对于旧鞋的处理方法。

（小气）（2）老大娘对于旧鞋的处理方法。（慷慨）5、因为第一个两位夫人为了不让别人占一点便宜，宁愿自己辛苦，心胸狭窄。

第二个故事老大娘为人友善，赠人玫瑰，手留余香，老大娘的心肠值得我们学习。6、“读”：与之前那个旧鞋处理的人相比，看到了，理解了为什么那个捡破烂的为什么会笑。

我的理解——在那个拣破烂的人的笑容里，我读到了人善的魅力。以上仅仅是我个人的理解，完全原创，如果满意的话，别忘了采纳哦。