1.辞旧迎新我成长手抄报内容

辞旧迎新我成长手抄报内容时光在我们身边匆匆流走，不经意间又到了年底。

我常常在想，是不是人越大了，上帝给他的时间就越少了？要不，小时候的一年怎么就那么长，盼也盼不到头。如今的年来得就如此快，旧年刚刚走出门，耳边还依稀残留着欢庆2008的炮竹声。

一眨眼2009又堂而皇之的坐在大厅里对我笑逐颜开了。我该笑亦或该惊惶？ 秋雨霏霏的《岁末断想》告诉我，新年和旧年一样，我们无需感叹时间对人的残忍。

和2008一样，2009也有欢乐，有丰收，有悲伤，也有愁苦。但是不管怎样变，只要有朋友在身边，我们怎么说都是幸运的。

所以我们该笑着迎接新年，坦然面对旧年。 人们往往有一种错觉，总感觉时间够充足，总习惯将手头的事情往后拖延，殊不知，拖来拖去，可贵的生命就这样无聊地被消耗掉。

当新年的钟声在风中敲响，浑浑愕愕的我们才猛然惊觉，一年的光阴已从指尖悄然滑过，只留下我们鬓角的浅纹。暂且不管有没有可总结的东西，按习惯，到了岁末还是要回首看一看这一路走过的脚印，或辛酸、或满足、或庆幸、或感慨。

每一年的开始都踌躇满志，万丈豪情催动着心潮汹涌澎湃。自认为未来三百六十天会有宏伟的壮举，一夜成名而笑傲天下。

一枕幽梦醒来，看看时至岁尾，方知自己仍是凡人。幽幽一叹，忙不迭重复检讨"该做的事都没有做"，于是为自己找一个借口，平一下怨，让自信重返心灵的家园，再把坚定的目光瞄准明年。

这是人人愿意做的，用以欺骗自己，给心灵一点点安慰，不过在潜意识里自知都是徒劳。

新旧交替的节骨眼儿上，由于从前的惯性驱动着思想，还是要表示一点什么才坦然些。大大小小各式各样的计划似百舸争流，在我们大脑里秩序井然地排起了长队。

我郑重的整了整装，朝着太阳新升的方向，昂首阔步。

盼望着，盼望着，冬姑娘悄悄地收起白色的羽衣，春姑娘披着五颜六色的衣服来了，她的到来，意味着新的一年了，又是一个崭新的春天。

又是一年的除夕夜，我们全家人围坐在一起等待春晚的开始，在钟声整整敲了八下的时候春晚拉开了帷幕，只见身着华丽的主持人慢慢走上舞台，当他们说出："春节联欢晚会正式开始"的时候全家人高兴地鼓起了掌。 当一个个青春美丽的女孩在舞台上表演时，我的心好像也飞到了舞台上，好像和他们一样。

给我留下最深刻的节目是郭冬临演的小品《一句话的事》，当这个小品演到高潮的时候我们开心地笑了，从这个小品中我学会了宽容。因为，只有宽容别人，别人才会宽容自己，不要因为一句话而弄得大家都不愉快。

"把你的心，我的心串一串。

"这是小虎队的《爱》这首歌充满着无限的活力，在生活中处处都有爱，我们应该以爱来对待彼此，这样世界的每个角落才会处处有爱的踪影！他们把这首歌唱的是那么有激情，从他们的手势中我看到了青春的影子。话题作文 辞旧迎新作文600字话题作文 辞旧迎新作文600字。

不知不觉中，钟声已经敲了十二下，顿时，窗外的炮声噼里啪啦地响个不停，这一刻终于到来了，新的一年也开始了，我走出家门，看着满天的繁星，心里默默诉说着自己的愿望，心中燃起了一个目标，在新的一年里，我要全身心投入我的学习中。虽然我没有其他人聪明，但是我要用我的努力来证明自己！ 渐渐的炮声远了，春节联欢晚会也结束了，我躺在床睡着了。

大年初一的早晨，窗外飘起了雪花，外面一片洁白，这是新年的第一场雪，雪花是那么轻盈，那么洁白。我们全家拍了一张全家福，这样就能成为永远的回忆了！ 2009年已经离去，迎来了崭新的2010年，在这新的一年里，我要实现我的目标。

冬去春来，每年都进行着时节的更替，现在06年以过去，崭新的07年等待着您的到来。无论在旧年是开心也好悲伤也罢，总之它以过去了，让我们一起来面对这崭新的一年，一起迎接它的到来。

除夕之夜，一家人欢聚一堂，把家中打扮的红红火火，目的只有一个，那就是能在新的一年中图个平平安安、顺顺畅畅、红红火火。把旧年以灰尘皑皑的灯笼换上了新的，看上去特别精神。

旧春联，旧福。

都焕然一新。我不由想起了一首诗"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"这写的不就是我看到的景象吗？ 夜晚，大家一同看春节联欢晚会，直到最后的一刻钟声响起。

家家户户不约而同放起了烟花爆竹，一个恬静的村庄忽然沸腾起来，声音震耳欲聋，每一声都震到了人的心里，真让人觉得有些恐慌。仰望天空，本是蔚蓝的天空，变得烟雾弥漫。

星星都被这烟花声吓得躲了起来，不敢出来，都不见踪影。天空一朵朵美丽的烟花绽放，就好像是天上在举行花伞展，调皮的小孩把每一把美丽的花伞通通打开了变成了人间的烟花，真是漂亮极了！ 旧年的时光已结束了，不要再去留恋什么，昂首挺胸，瞧，新的一年在向你招手。

把所有的不开心都抛于脑后，重新开始。曾经成功的，要再次努力，曾经失败的，不要灰心，再次付出，争取赢得胜利。

2.求一篇辞旧迎新的文章

苦菜此时称为安乐菜，用之是为了提醒孩子们，只有艰苦奋斗，才能过上安乐的日子。

这一餐，即使不会喝酒的，也多少喝一点。全家人边吃边谈，说说笑笑，共同营造出一种和谐欢乐的气氛。

小孩子性急，总是不等大人吃玩，就开始点起灯笼，去邀附近的小伙伴，挨家挨户地登门，名曰“辞年”，实则收集香烟、糖果、瓜子一类的物品。 那时侯，没有电视，互相串门的多。

善于讲故事的、说书的、唱小唱的人特别吃香，人们争相邀请，聚于一家，有滋有味地听着。这一夜，所有的人家都睡得很晚，有很多人彻夜不眠，等待天明，称为“守岁”。

我和一个最要好的同学，就曾经相互打气，一直在火宕（烧柴火的方坑）边坐到窗外透进晨曦。 儿时的回忆令人神往。

如今过年，虽说有饭店可以订餐，有电话可以通问，有电视可以观赏，有网络可以畅游，但实在难以感受到儿时那种急切的期待、那种浓烈的亲情、那种熟悉的乡音、那种纯真的快乐。尽管现在出现了假期型、轻松平淡型等过年方式，但据中国社会调查所对北京、上海等地2000位公众的调查显示，七成多居民仍喜爱过传统型春节，且公众认为放鞭炮、舞狮、逛庙会、看戏等传统项目应该保留。

由此我想到，现代生活的进步毋庸置疑，而传统过节的魅力也是巨大的。

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中国新年的来历 中国新年的日期，在各朝代并不相同。

夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。

后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。

各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。 会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。

先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。

《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。 诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。

这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。

经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。

这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。 随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。

新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。

元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。

新年习俗到明清时期转型。 这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。

人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。

新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。 北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。

这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。

过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 中华过年习俗还辐射到周边其他国家，如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们与我们以相似的方式庆祝新年。

4.辞旧迎新手抄报内容 急

风情民俗 农历一年最后一天的晚上。

除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。

除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”

关于除夕的由来有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕，我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人，后来，人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。

这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了. 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。

直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。

大人。

不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。

倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗） 中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。

河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。

北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。

因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节由来 春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。

宋吴自牧在《梦梁录》中解释。

5.韩寒 辞旧迎新

辞旧迎新（上） 韩寒 今天有个朋友死磕了，说，我在给一个说你不好的家伙的博克上留言，但刚留完就被人删了，我都没备份，所以继续留，也不备份，那边继续删，我继续留，那儿继续删。

这种双方都死磕的精神在赛车上是很需要的。 而那头也很牛，在线删贴，闻所未闻。

前几天看新闻，里面有这么一句：昨天，白烨在接受记者采访时说，“80后现在最大的问题不在于文学的造诣上，而是在做人的道德水准上。” 自己被批评了，批评他的人道德水准就有问题了。

关键是，说我一个人做人水准有问题算了，毕竟是我一个人说您不是了，但他以深邃和联想的眼光指出，这是一代人的问题。我能理解，评论家自然有看个书名就有对书的内容进行评论的本领。

前天晚上，一个远方的朋友打电话梢来一个同样远方的还不认识的朋友的支持。同样的谢谢。

在那无聊的争论中，很多人的目光集中在那些语气助词上，也是可以理解的。除了这个，还能反驳些什么呢。

千万揪住了别放啊。好笑的是，另一方装可怜博同情，博客直接都不营业了。

其实，我们只是观点不一样罢了，但那里一头咬定，是因为“我对韩寒的文章评价不高，所以他才写文章骂我”，您真行，真把自己当个人物了，还能替别人进行心理描写，那这算不算诽谤啊。既然说到道德， 那咱们就说道德。

我们先看看一个南方都市报的新闻的报道： 2005年度大事：在顶着“文学评论家”头衔写评论贝拉文章的同时，白烨坦然地以出版策划人身份，接受上海《新书报》记者采访，谈策划、推出贝拉的过程，谈“百万美元卖版权”事宜。7月6日，在北京某报对“蔡小飞自杀”事件所做的报道中，白烨告诉记者，他从这一事件里看到了80后“或多或少，形式各异的思想焦虑问题”。

白烨最近这段时间有些流年不利的意思。早年，他一直与著名出版达人安波舜合作，通过春风文艺出版社的小说出版品牌与渠道做起了文学商人。

可惜的是，2003年底，一场过火的热炒让白烨颜面扫地。为了给由安波舜和白烨共同策划的小说《911生死婚礼》造势，白烨、王干、张颐武、叶舒宪等一批批评家相继发表文章，歌颂女作贝拉在爱情小说方面的造诣。

白烨毫无保留地表示，在国内文坛，贝拉可以被认为是无可替代的爱情小说家。这种搀杂着商业利益的文学评论，当然很难让读者信服。

于是策划者又抛出了“国外公司天价购买版权”的谎言，试图推波助澜。白烨也在接受采访时大谈“百万美元版权”事宜。

不成想半路杀出个莽撞记者，将谎言戳破。 贝拉一役，白烨败得灰头土脸。

他于是改弦更张，转向了“80后”批评，并又慢慢以“80后第一批评家”的身份，重振精神。六七月间，天津“少年作家蔡小飞”自杀一事成为网络焦点。

7月中旬，在接受杭州一家媒体采访时白烨明确称，此前就知道有”蔡小飞“这个人，他还出版过两本书，获过一次奖。最后，白烨以一个“80后”权威的口气，将“蔡小飞”安排在“80后第二梯队”就座。

不久，真相大白，蔡小飞实无其人，自杀事件只是一出“网络行为艺术”。 这件事情让白烨高度上升到了一个无人能及的地位，不光活人能拿来文学评论，死人能拿来文学评论，连不存在的人都能进行评论。

评论家到了这份上，人神共仰。那911这事情是怎么回事呢？那是白烨策划的一本书，白策划就是白策划，到头来还是白策划一场。

因为出版的书和自己有关，所以势必要夸奖，但不幸的是这次过头了 辞旧迎新（中） 韩寒 我们看看中国青年报的报道： 中国的小说被好莱坞以百万美圆买了版权！” 多么好的消息啊！一时间这个消息成了中国多家报纸以及海外网络的大标题。可事实证明这不过是出版商精心炮制的一个“策划”，一个天大的骗局和谎言。

版权的事子虚乌有 ，甚至美国人根本不接受“9?11”题材的小说和影片，因为那是他们心底太深太深的伤痛。他们至今还没有从中恢复过来。

这本中国小说就是旅居加拿大的上海女作者贝拉写的《911生死婚礼———我的情爱自传》，它于去年由北京“现代SNP创作中心”策划出版。策划人安舜波曾对《中华读书报》等媒体记者说，美国20世纪福克斯电影公司董事会已一致决定购买这本小说的电影版权，版税高达102万美圆，占中国年度向外输出图书版税的近一半，而且影片将由全球走红的《泰坦尼克号》的导演执导。

安舜波何许人也？他就是当年大名鼎鼎的“布老虎丛书”的策划人，出版过卫慧《上海宝贝》的编辑、出版商。 尽管已是互联网时代，信息的传播1秒30万公里，然而人们仍然可以利用种种信息不对称进行各种各样的欺世盗名活动。

相对于一本几十圆的书来说，搜集这样的信息成本太高，于是人们宁可上当受骗，也不一定真正去跟出版商较真。也因为这样的欺世盗名成本太低、利润太高，于是，不断地有人在这条道路上一往无前。

即使最终被揭露，这只是个彻头彻尾的骗局，也几乎不会有人去对出版商进行处罚，《著作权法》对类似的欺诈行为没有规定；个体的索赔即使成功，对于索赔者来说也是得不偿失，而对于欺诈者来说则是毫发无损。因为，中国的法律，至今没有“法律适用”条款，对于同样的“普遍的侵权”，没有同样“。