1.谁可以提供一些纪录片的题材,要短期的,吸引人的,确实可行的

太极拳 1974

剧情介绍：

中国功夫博大精深，在这部电影之前，大极拳未曾被搬上银幕。编剧倪匡一反常人以为太极拳只是强身健体的拳法，正式将它的攻击威力展现出来。年青工人顾定，是太极高手，被恶霸金大盛所欺，一直默默忍受，金又夺去他的爱人阿宝一命，他也忍辱负重，最后，师父和好友胡炳连都惨死他的利刃下，他忍无可忍，被逼出手。电影上映时，惹来一阵哄动，因男主角陈沃夫是太极高手，完成此片后，突然暴毙，太极拳成为他的最后遗作，令人惋惜。

太极八蛟 1977

剧情介绍：

无

太极气功 1978

剧情介绍：

无

醉太极 1984

剧情介绍：

本片由甄子丹、沈殿霞、王道、袁家班主演。

袁和平自编自导代表作，动作红星甄子丹一鸣惊人成名作，真功夫加插谐趣笑料，跟成龙功夫片同一路。孤寒盐庄老板的独子钱铎（甄子丹）常爱抱打不平，一次冲突中将恶少陶学打成白痴，陶父愤怒下，买通杀手铁无情残害钱家老少。

钱铎比武得胜回家时，只见家破人亡，被迫流浪街头，受尽委屈。后巧遇太极拳高手陈皮梅，拜师勤练武功。此时，铁无情找来欲斩草除根，展开一场正邪大战。

太极张三丰 1993

剧情介绍：

明朝末年，人民在暴政与苛税中生活困苦。君宝和天宝在少林寺长大，情同手足，后天宝偷学高深武功，连累君宝同被逐出少林。两人踏入花花世界，尽尝人间冷暖后，天宝作官心切，不择手段滥杀无辜，君宝无法接受这个事实，再三考虑，最后为民除害灭了天宝，并创立了太极拳法，成为了一代宗师。

功夫小子闯情关

剧情介绍：

清朝末年，誉满武林太极拳一代宗师杨崇武，慑于险恶时势，决心金盆洗手，归隐杭州西湖畔龙井村，终日督责儿子杨学文苦读诗书，弃武就文无奈学文秉性爱好武艺，且天赋聪颖，他不知不觉中成就了一身好功夫一次，钱塘江边举行祈雨祭礼大典，学文不甘寂寞偷出家中狮子头偕表弟阿生参加祈雨会上，学文邂逅海关专员曹建国千金小姐曹失云欲献童男童女过程中，学文于千钧一发之际救起一双孩童，把场众人惊得目瞪口呆，令失云钦佩不已幸而下了一场瓢泼大雨，方使学文与阿生解脱围捕雨中，失云执意送学文回家，两人一路上谈笑风生，可谓相见恨晚步入家门，学文遭到父亲毒打，母亲慧娘因年轻时也到国外、思想开明，非常支持学文追求失云，还不断搓合他俩发传单、禁鸦片、宣传民主与科学，学文都走最前面失云有了学文这一得力助手，诸事办得十分顺利，对学文爱慕也日深一日不过失云已被父母指腹为婚，未婚夫便提督林桐弟弟林荣林荣思想封建，迷恋功名利禄，视失云激进言行为大逆不道，两人话不投机林荣寻学文决斗，几个回合就败下阵来一贯进行鸦片走私帝国主义分子史密夫因走私鸦片被曹关员抄没，求助于林桐也没有结果，便指派两个狗腿暗杀林荣，并妄图嫁祸于学文，挑起林曹两家内讧不料林荣被害时，同学会目睹了事件真相并揭露于公人史密夫与学文等人进行了一场殊死搏斗，最后觉醒了林桐也赶赴营救，经历了战斗洗礼学文与失云终于幸福地走了一起。

太极宗师 2003

2.需要一个纪录片题材 就贴近生活的 最好是学生周围的事 是期末的作业

那些坚守过象牙塔的爱情时间：30-40分钟（剧本中人物皆为原名，使用时请改为化名）（剧本每页时间为一分钟）外景——校园风景——日景背景音乐：待定（长亭古道？）虚化的校门、跑道、树木的场景软切主角（画外音）终于到了毕业的时候过去曾目睹的那些事不关己的悲伤场景如今，却真真切切地发生在自己的身上放学的学生匆匆忙忙涌出校门的场景。

主角（画外音）如同潮水一般我们涌出校园，涌向滚滚的社会洪流带着对未来的期许，带着对校园的留念也许还带着些许对那些如青草一般芳香的爱情的喟叹。

3.学生拍摄纪录片作品好的题材

既然是记录片那么就是要求真实的反映社会现状，无论它的美和丑都可以去表现。不过学生我建议还是以积极向上的表现形式较好。人物记录片要有开头但不一定要有结尾，因为主人公的生活是延续的而我们只是记录了他生活的一段时间而已。但事物记录则要有始有终。当然这也要看你们怎么选题了。

题材： 节能减排 （也就是我们常说的减少污染） 主要去记录汽车尾气污染和工业污染。表现手法：镜头1 早晨清新的空气 晴朗的天空 鸟儿的鸣叫 晨练人们的轻松和健康。现在转换镜头至早高峰拥堵的场面 长长的车龙和刺耳的鸣笛声音 还有黑黑的尾气。镜头2 小学生正在上课间操而不远处工厂的烟囱却高耸入云正努力的向天空排放着滚滚黑烟。河边，老爷爷们正在打牌、钓鱼。而转过弯却又有大量的生活污水流入这清澈小河。镜头3 用小朋友在草地玩耍做结尾，并用字幕强调节能减排的重要性。当然这只是我个人的见解，还有很多不足之处。希望对你有所帮助。

4.电视人必看的经典纪录片有哪些

电影名：Home中文名：家园更多中文名：地球很美有赖你。

香港译名卢贝松之抢救地球。台湾译名导演：扬恩-亚瑟YannArthus。

(asYannArthus)编剧：扬恩-亚瑟YannArthus。writerIsabelleDelannoy。

writtenby主演：格伦·克洛斯GlennClose。Narrator(voice)制作人Producedby：吕克·贝松LucBesson。

.producerDenisCarot。.producer剪辑Fi 影片类型：纪录片片长：118分钟国家/地区：法国对白语言：法语色彩：彩色幅面：35毫米遮幅宽银幕系统混音：杜比数码环绕声/数字化影院系统级别：/South/Sw(cantonofVaud)/(cantonofGeneva)/(Qualidade)/Hong/摄制格式：HDCAM。

5.关于纪录片选题

一、努力追求记录事物本质的真实 人们都不会否认，真实性是纪录片的生命。

作为电视观众，选择看纪录片，就是想看到最真实的东西，否则会使观众丧失对纪录片的信任感，这个信任感一旦丧失，整个纪录片的概念都会垮掉。作为纪录片的编创者，也是以追求真实性为创作原则的。

不论是把纪录片比作“打造自然的锤子”，还是“观照自然的镜子”，都毫无疑问地说明，在纪录片中，故事的真实性是纪录片的生命，这也是纪录片区别于故事片的根本所在。然而，纪录片决不是现实的原貌，编创者拍什么，不拍什么，取舍之中本身已具有了主观色彩。

“真实，实际上是人介入物质世界的产物，是人对物质世界形态的内涵的判定。客观事物的‘存在’是脱离人的精神世界而独立的，这个物质世界不依赖人的感觉而存在，但它又是通过人的感觉去感知的”。

因此，一部好的纪录片，不是停留在表层的记录，而是能够通过客观事物的深层记录，表达出体现事物本质的真实。有良知的纪录片编创者，所努力追求的正是最大化地接近事物本质的真实。

1、捕捉能表现时代本质的纪录片选题 在电视台的圈子内有这样的说法：选题选好了就成功了一半。这句行话道出了选题对一部纪录片的重要性。

面对林林总总的大千世界，你选择怎样的题材来拍摄纪录片，一百个人会出一百种选题，这涉及到每个人的兴趣爱好、生活阅历、交友圈子、知识范畴、对周围世界的感知程度以及世界观等等。但是我认为最重要的是依据每个编导的新闻素质，这是我们选择拍摄社会人文类纪录片选题最重要的因素。

所谓新闻素质，是指对社会与生活的观察能力和分析能力。当年拍摄纪录片《毛毛告状》的王文黎老师，是在一个偶然的机会从别人那里得知一个打工妹要打官司的事，很快便投入拍摄，结果不仅拍出了一个动人的生活故事，也从中折射出了在中国城市化进程中，农民进城打工，给社会伦理观念带来变革的深刻主题；纪录片《重逢的日子》是编导王蔚在主持对台节目过程中，遇到了一位台湾老兵来大陆寻亲，她追踪拍摄，拍出了一个令人叹惋的爱情故事，从一个侧面演绎了海峡两岸人民渴望统一的时代背景。

2001年5月，联合国科教文组织正式将中国古老的戏剧昆曲列入世界文化遗产，看到这一消息，我想拍摄这个选题一定是很有艺术和历史价值的，但是从哪个角度入手更能揭示事物的本质？我又在报纸上翻看到一则消息：上海闵行三中的学生学演昆曲。于是我决定从昆曲艺术的传承这个角度来拍摄，最终获得了成功。

纪录片《学昆曲记》入围法国国际音像节（FIPA），受到了外国评委的好评，因为，昆曲的传承是全世界、全人类共同关注的视角。 2、要有良好的创作心态 制作成功一部能反映出事物本质真实的纪录片，需要一个相对漫长的时间段，在这个阶段中，要有一个不受外界干扰、耐得住寂寞、潜心创作的心态。

记得1991年我开始拍摄纪录片《德兴坊》时，那时也不懂什么纪录片的理论，只是想用纪实的手法，拍摄一部能真实反映石库门弄堂里老百姓生活的纪录片。那时理解的真实，就是生活化，没有一点虚假的成分，表现生活原汁原味的东西。

于是摄制组在德兴坊里跟踪拍摄了八个月。弄堂里的生活，周而复始，琐琐碎碎，可我们却从这平淡无奇的生活中发掘出了普通人真情实感的故事，这些故事又反映出了接近事物本质的真实性，即：20世纪90年代初期，上海普通老百姓的住房状况以及石库门弄堂里的人情世故。

每一代人对下一代都可以成为财富，都可以留下宝贵的历史资料，但前提是必须真实和有思想。到了2002年，中央电视台《见证》栏目策划了“时间的重量”系列，选择了一些90年代制作的中国经典纪录片，组织重访拍摄。

我又重回了相隔10年的德兴坊，拍摄10年后的德兴坊。这次拍摄的感觉与10年前完全不同，我丝毫找不回10年前的那种真诚和对石库门弄堂的兴趣。

根本原因就在于创作心态变了，变得浮躁，变得功利。《重访德兴坊》这部片子因而拍得十分糟糕。

所以，当你遇上好的纪录片选题，而你既无创作激情，又无好的心态时，最好是不要拍，因为纪录片“是要用心来创作”的，拍摄纪录片“耗费的是生命”。 3、拍摄纪录片是反复思考的过程 反复思考是为了透过现象看本质，深刻地揭示事物的真实。

“吕西安·瓦尔说得好：‘有许多影片，从剧本看，是过得去，导演也无疵点，演员也有才能，但是这些影片却毫无价值。’这些影片所缺乏的，就是人称为‘灵魂’或‘吸引力’，被命名为‘存在’的东西。

阿倍尔·甘斯（法国导演）说过：‘构成影片的不是画面，而是画面的灵魂’”。我理解这里所指的“灵魂”，就是作品的创作灵感和思想火花，就是好的作品要具有深刻反映事物本质真实的深透性。

人非天才，对于事物的本质的认识往往要有一个过程，由表及里，由此及彼，才能达到认识的深度。我拍摄《德兴坊》时，最初并不想涉及住房问题，因为那时住房尚未商品化，老百姓住房困难，怨气很大，政府一时也无法解决，当时被列为敏感为题。

但是既然要拍摄老百姓的生活，要表现事物的真实，这个问题是回避不了的。为此我经历了几个回。