1.简单为何战胜了繁复

） 简单大约产生于一百五十年前。

当椅子不再用来表现国王、贵族的地位，而只需满足单纯的“坐”的需求，巴洛克、洛可可的魅力曲线和粉饰成了旧时代的遗物。现代主义就是物从复杂蜕变为简单的过程。

简单这个词运用广泛。一般是指流畅简洁的风格，或是整齐统一的状态，大多用来表示褒义。

简朴生活、“简单最好”等理念已经融入了人们的日常生活。被人说成是想法单纯还津津自喜的人大多都是老好人，但这也总比整天混沌茫然或是陷于自我纠结的头脑要好很多。

但是，“简单”这个词或者这个概念是何时产生的呢？换句话说，作为价值观、审美意识的“简单”，是何时成为约定俗成的印象的呢？在此斗胆阐述自己的观点：我认为简单大约产生于一百五十年前。 在制造工艺还不复杂的年代，也就是在人类创造出复杂的式样、花纹之前，物品是何样态呢？打个比方说，石器时代的石器之中，绝大部分的外形都很单纯。

以物的观点来看，也可以将其形容为“简单”。然而，制造它们的石器时代的人们，肯定不会将其理解为简单。

因为简单这一概念，是以与之相对的复杂的存在为前提的。早期石器的外形看上去确实比较单纯，但并不是当事人一心想要简朴、简约，才制造了这样的外形。

在无法制造复杂外形的情况下的单纯，与其说是简单，倒不如说是未开化的，即原始的。换言之，简单，就是站在复杂、冗长、过剩对立面而被认知的概念。

如是这般，简单必定是在漫长的人类历史的后期才出现的。人类制造的物品是从原始走向复杂的。

文化始于复杂。说得极端一点，现存的人类文化遗产都是复杂的。

就拿从中国古代王朝——商朝的遗迹——殷墟中出土的青铜器来说，每件器形都极其繁复。作为造型的顺序来说，照理会从简朴慢慢过渡到复杂。

然而如果不算商朝之前的原始时期，几乎找不到器形简朴的青铜器。中国的青铜器从一开始就形成了复杂的外形，表面覆盖着精致的花纹。

不但壶口、把手的造型夸张，表面还布满了细小繁复的回纹、云纹。 青铜是铜和锡的合金。

通过混入锡，不但可以降低沸点，还能增强硬度。相比其他三大古代文明，中国发明青铜的时间相对较晚一些，即便如此，这也算是当时的高科技材料。

将熔化的青铜注入铸模使其凝固的技术，时至今日仍非易事。可想而知，技艺精湛的工匠和技术人员必定投入了惊人的专注力和时间，才有了这个几乎不可能完成的成果——青铜器，而且它通体都被分外繁复的花纹包裹着。

这正说明了复杂是作为一个明确的目的被探寻得来的。换个角度，你也能推测，能够将如此卓绝的细致和努力变成现实，足以显示这意念具有多么“强大的力量”。

大型的青铜器不可能举起来。换言之，铸造它的目的不是为了实用，而是作为一种象征，来显示人们敬畏对象的力量，所以切不能将其单纯地归类为“祭器”。

一般来说，人类聚集起来建立集团的时候，不论是村寨还是国家，必须有强大的向心力以保持集体的团结。君临天下的霸主必须具备高超的统率能力，如果统率能力弱，就会被更强的人取代，或是被更强大的集团吞并。

村寨与国家正如旋转的陀螺，一旦换去旋转速度和向心力，就会骤然倒下。繁复的青铜器的作用，就是将这个向心力以最直观的形象呈现出来。

它能够营造一种氛围，让普通民众一看到，就不由发出“啊”的惊叹声，并心生敬畏。如此繁复而绚烂的青铜器，就这样不动声色地扮演着象征强权的角色。

西周王朝结束之后，进入了春秋战国时期，此时的中国版图上诞生了很多国家，迎来了一个群雄割据的局面。这种情形之下，只要稍有疏失，马上会被邻国侵犯。

因此，君王必须英明神武，宰相必须足智多谋，而军队也要严加统领。后世普遍认为，正是这种紧迫感催生了诸子百家的聪明才智。

此时的青铜器上被密密麻麻地铸满了文字，甚至连武器、盔甲也被装饰起来，为了给人以震慑力，目之所及都变成了豪华、绚丽、诡异的样子。龙的花纹就是这一需求的最佳代言物。

更确切地说，商周时代的青铜器表面上镌刻着的密密麻麻的回纹，只是龙纹的半成品，而后才发展成了有首有足的虚构动物——龙。就是说，龙既不是画师从文学轶事联想到怪兽，再挥毫泼墨画出来的产物，也不是从宗教衍生出来的结果。

我们有理由相信，为了达到在物品表面显示威严、刻画细节的目的，装饰纹样才演变成了动物。遍布物体表面的密集性可以营造出威严的氛围，于是龙应运而生。

正因如此，无论是有机的物品表面，还是圆柱表面，都逐渐被龙紧紧缠绕覆盖。

2.急需,关于繁与简的作文材料

一篇长恨歌演绎了千古的绝唱，一首静夜思又荡摇了多少客乡之心。如果生命是花，那么万瓣千蕊的牡丹与傲雪凌霜的素梅，又如何评判孰贵孰贱？生命的意义与价值，无法用是否成就张扬来衡量。

繁，意味深长而荡气回肠，精致而细腻的情感得以娓娓道来。繁复给人一种厚重的美感，给人一份沉甸甸的真实感。人们都说烟花是短暂的，然而它繁复的美却能永远在心底留下痕迹，所以我们都会说，烟花是绚丽的。没有人会说《人间喜剧》因其冗长而枯燥乏味；亦没有人会说长城因其绵延万里而见证了中华民族精神的不断传承与发扬。思维的繁复创造了伟大的人类文明，正因此，我们才得以主宰这个世界，亦正因此，才有了历史的前进与发展。

简，精练凝美而清新明了，准确而一针见血的情感得以开门见山。简约给人一种干净的美感，给人一份清新的呼吸。人们都说真理是最简单不过的道理。又何尝不是呢？真正使人昭昭的，使人理智的莫过几句凝练的话语。孟郊贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”的炼字境界又多么令人崇敬与钦佩。年幼时就会背诵的静夜思，直到初中才真正深刻体会其中刻骨的伤感。简约的东西，总是更能在岁月的酝酿中回甘，总是需要更多的时间来稀释它，消融它。孟子的“取二三策于《武成》”，亦是蒸馏后的精髓。所谓书愈读愈薄，正因为已将要点铭刻于心。点破不值钱，往往很简单的东西，却异常难于突破。

繁与简只是大千世界中普通却又占绝大部分的事物，是二者组成了缤纷的世界，你可能是其中艳丽的、被众星捧月的一朵；也可能是孤单却不孤独的一朵。各有各自的生活，各有各自内心的体会。孟子谓：“养心莫善于寡欲。”然而我认为这只是其中一种方法，其实养心亦可以莫善于“理欲”，即理智地满足欲望，毕竟在当代社会，东晋陶老先生般的人物比凤毛麟角难得甚矣。因此将繁与简当成生命的天平，自然和谐才是最美。理智的取舍使繁与简超脱了物质上的直觉，达到了精神上的平等地位，失去了任何一方，幸福将不再完美。正如没有简单朴实的种子，怎能开出繁复灿烂的花朵；而没有花朵的点缀，又怎能构成简单的二字：春天。

屈原于江畔高歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”于此斗胆改为“世间之物简兮，可以寡吾欲；世间之物繁兮，可以厌吾欲”以表寸心。

3.急需,关于繁与简的作文材料

一篇长恨歌演绎了千古的绝唱，一首静夜思又荡摇了多少客乡之心。如果生命是花，那么万瓣千蕊的牡丹与傲雪凌霜的素梅，又如何评判孰贵孰贱？生命的意义与价值，无法用是否成就张扬来衡量。

繁，意味深长而荡气回肠，精致而细腻的情感得以娓娓道来。繁复给人一种厚重的美感，给人一份沉甸甸的真实感。人们都说烟花是短暂的，然而它繁复的美却能永远在心底留下痕迹，所以我们都会说，烟花是绚丽的。没有人会说《人间喜剧》因其冗长而枯燥乏味；亦没有人会说长城因其绵延万里而见证了中华民族精神的不断传承与发扬。思维的繁复创造了伟大的人类文明，正因此，我们才得以主宰这个世界，亦正因此，才有了历史的前进与发展。

简，精练凝美而清新明了，准确而一针见血的情感得以开门见山。简约给人一种干净的美感，给人一份清新的呼吸。人们都说真理是最简单不过的道理。又何尝不是呢？真正使人昭昭的，使人理智的莫过几句凝练的话语。孟郊贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”的炼字境界又多么令人崇敬与钦佩。年幼时就会背诵的静夜思，直到初中才真正深刻体会其中刻骨的伤感。简约的东西，总是更能在岁月的酝酿中回甘，总是需要更多的时间来稀释它，消融它。孟子的“取二三策于《武成》”，亦是蒸馏后的精髓。所谓书愈读愈薄，正因为已将要点铭刻于心。点破不值钱，往往很简单的东西，却异常难于突破。

繁与简只是大千世界中普通却又占绝大部分的事物，是二者组成了缤纷的世界，你可能是其中艳丽的、被众星捧月的一朵；也可能是孤单却不孤独的一朵。各有各自的生活，各有各自内心的体会。孟子谓：“养心莫善于寡欲。”然而我认为这只是其中一种方法，其实养心亦可以莫善于“理欲”，即理智地满足欲望，毕竟在当代社会，东晋陶老先生般的人物比凤毛麟角难得甚矣。因此将繁与简当成生命的天平，自然和谐才是最美。理智的取舍使繁与简超脱了物质上的直觉，达到了精神上的平等地位，失去了任何一方，幸福将不再完美。正如没有简单朴实的种子，怎能开出繁复灿烂的花朵；而没有花朵的点缀，又怎能构成简单的二字：春天。

屈原于江畔高歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”于此斗胆改为“世间之物简兮，可以寡吾欲；世间之物繁兮，可以厌吾欲”以表寸心。

4.简洁和简练的区别

简洁和简练的区别：

1、简洁指（说话、行为等）简明扼要，没有多余的内容。

2、简练指虽然简短但是把握住了重点，一般形容文章。

详细解释：

简洁：[ jiǎn jié ]

1. 清洁。

《南史·王思远传》：“ 思远 立身简洁，诸客有诣己者，觇知衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，及去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”

2. 引申谓处世清白无瑕。

南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“廉深简絜，贞夷粹温。”

3. 简明扼要。

宋 苏辙 《商论》：“ 商 人之诗骏发而严厉，其书简洁而明肃。”

简练[ jiǎn liàn ]

1. 演习训练。

《吕氏春秋·孟秋》：“选士厉兵，简练桀儁。”

2. 谓淘汰洗练，撮取精要。

汉 王充 《论衡·量知》：“夫儒生之所以过文吏者，学问日多，简练其性，雕琢其材也。”

3. 精明干练。

三国 蜀 诸葛亮 《弹廖立表》：“兵众简练，部伍分明。”

4. 简要精练。

清 袁枚 《随园诗话》卷五：“老年之诗多简练者，皆由博返约之功。”

拓展资料：

简洁造句：

1、他的描绘简洁而生动，把中国画的韵味显示出来了。

2、老师语言简洁，将这篇课文讲得深入浅出。

3、每次考试他总要画蛇添足般多写很多无用的话，让原本简洁明了的作文显得冗杂累赘。

4、所以莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂。”你必须仔细思考，懂得如何言简意赅。

5、脚下简洁大方的拼木地板与繁复的装饰相得益彰。

简练造句：

1、这篇文章简练易懂。

2、这位老年诗人的作品以简练的风格著称，这恰恰体现了诗人由博返约的创作轨迹。

3、他的文章条理清晰，语言简练，绝无丝来线去之弊。

4、这篇文章思想明确，语言简练，没有冗词赘句。

5、作者在讲故事时巧设悬念，文笔简练，使得故事读起来高潮迭起、引人入胜，因此作品问世后广为世界各国人民所喜爱。

5.简洁备受推崇,是什么原因

当简则简，当繁则繁。我们当下推崇简洁，恐怕和生活节奏比较快有关系。但是这不等于繁复没有用武之地。有时候为了突出主题，烘托氛围，营造一个让读者身临其境的阅读体验，繁复是不可避免的。如莫言在《檀香刑》一书中的很多描写。

可以粗略一点说，简洁相当于在做压缩的工作，而繁复是在做扩展的工作。梁启超先生曾经说过这样的意思，你在写文章的时候，对于主题没有很大作用的，事情不论多大都要简洁概括，对于主题有很大帮助的，事情不论多小都要细致描摹。这一点可以有很多例子。如中学课本里《曹刿论战》，那么大的一场战争，交锋描写一笔带过，“齐师败绩”，但是曹刿关于战争胜负的议论，一句一句，写的多详细啊。

需要指出的是，繁复不是啰嗦。啰嗦是一种表达的缺陷。博士买驴那样的表达，是不可能被称为华丽繁复的。