1.于右任标准草书符号的介绍

草书是抽象性最强的书法艺术，被历代书家视为书法艺术的最高境界，欣赏者众且爱好追随者广。于右任标准草书是最规范、最有公约性的草书，也是最受欢迎的草书入门课本和学习草书的最佳范本。本书将于右任标准草书的精华“一网打尽”，除重点收录于右任标准草书符号的权威版本外，还将详细标注了标准草字出处的《标准草书·千字文》“双勾本”，以及于右任最后厘定的《标准草书·千字文》定型版“台湾本”，一并收入，不仅是草书初学者的难得教材，也是值得方家鉴赏、交流与收藏的珍贵版本。

2.于右任的草书有什么样的影响

于右任精书法，早在20年代就有“北于南郑”之称，（“南郑”指郑孝胥）， 尤其擅长魏碑、楷书、草书，首创“标准书”，被誉为“当代草圣”、“近代书 圣”、“中国书法史三个里程碑之一”（另外二位为王羲之、颜真卿）。

他的草 书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地。于右任1932在上海创办标准草书 社，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究 与推广中国汉字的草体书法，整理成系统的草书代 表符号，集字编成的《标准草书千字文》影响十分 深远，至今仍然被多次重印。

著作有《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。

3.标准草书的《标准草书》

于右任先生整理的一套草书标准，同名字帖（《标准草书》）由现代书法大家于右任编纂的草书帖。

普遍可以购买到的版本包括 《草圣千字文》（采集了张芝、钟繇、王羲之、张旭、怀素、何绍基等历代草书大家的千字文写法，部分字样采自于右任创建的标准草书社），《草书代用符号表》（草书符号代用楷书的部首），《草书基本理论》等，其中普遍认为较为重要的、较有影响力的是前二者。《标准草书》现在是草书学习的一本重要的字帖，该书集字较多，且选字以易识、易写、准确、美丽为原则。

书中的千字文草书字样绝大多数为历代名家集字双钩，个别字由于右任所书，民国时期的“标准草书社”工作人员在整理并编辑，如已经去世的刘延涛先生。近现代在不断深入研究地并且具有代表性的人，有于右任先生唯一活着的的养子和弟子刘田依先生，尤其是刘田依先生目前在中国南京、上海、广州的个人艺术工作室里，潜心研究并补充完善其很多未完成的工作。

他在于右任艺术思想的正确引导下，经过六十多年的学习、实践、研究、比较，刘田依先生重新创作的“中国汉字常用标准草体字”大字典第一稿已经基本完成。2014年1月人民美术出版社出版了<刘田依书画作品集>里收录了刘田依先生书写的标准草书千字文。

刘田依先生一直在着手整理、研究于右任书法的相关工作，并且在编著新的《标准草书千字文》，这部书是刘田依先生在继承与发扬于右任《标准草书》易识、易写、准确、美丽宗旨的基础上，又增加了更为丰富广阔的古今百家体貌姿态，并且修订完善了中国汉字书法在当今社会实践中推广交流应用的局限与不足，使《标准草书》跳出了个人及小部分人保守、陈旧的汉字书法艺术及学术思想的局限性、片面性认识，将中国汉语言文字的交流与应用从原有繁琐的笔画、笔法中得到合理的艺术化解放，让中国汉字书法草体字真正成为提高中国文字书写速度与效率的工具，目前刘田依先生已经完成了两万八千字的初稿，以及重点常用的五千个字中又筛选出一千个字，构成了新的标准草书千字文。下面就是详细介绍刘田依先生为什么要重新编辑本书的历史与现实的动机和意义。

刘田依先生认为，汉字书法的草书必须简单化 、普及化。因为草书是一种抒情性很强的书体，艺术价值高，而且书写简便，可以趋急应速，实用价值也很高，书家通过草书的书写，书法的美质可以发挥到了极致。

而于右任先生生前也经常对刘田依教导的是，西方的外语尤其是英文，平时日常交流的书写格式都是以草书为主，中国人是汉字的楷书来交流，而汉字楷书的结构太过复杂，书写起来比较费时费力，普通老百姓学习书法的过程也比较繁琐，容易半途而废，那么，把常用汉字的草书书体，通过精心地选择并规范化，进行推广普及，这才是他（于右任）要编辑《标准草书》的初衷动机和目标。所以，于右任先生早在20年代末期就开始研究草书的各种规律与形式，查找了大量的资料，动用了大量人力物力，虽然编辑出版了几次，但都是因为自己公务繁忙，政治环境不好导致工作条件与精力也跟不上，自己无法全身心投入进去钻研推敲并编辑，再加上起用的人员专业素质不够一定修养与高度，他们自身书法书写的水平良莠不齐，致使很多选编的字不够实用，不够精致准确，造成理论与实际的错位，视觉与实际的差距。

所以，他一直深恶痛绝草书中的“难识、难写，难以记忆”这些“怪”现象没有得到彻底地解决，那么，刘田依先生在此删减优化的基础上，通过自己亲力亲为地书写比较，从而在把它字数丰富了的同时，重新分类组合成一个更加简便、实用的工具书。这部《标准草书千字文》是刘田依先生参阅历代草书名家艺术成果的结晶，这是刘田依先生在继承与发扬于右任《标准草书》易识、易写、准确、美丽宗旨的基础上，又增加了更为丰富广阔的古今百家体貌姿态，并且修订完善了中国汉字书法在当今社会实践中推广交流应用的局限与不足，将中国汉语言文字的交流与应用从原有繁琐的笔画、笔法中得到合理的艺术化解放，让中国汉字书法草体字真正成为提高中国文字书写速度与效率的工具。

刘田依先生按于右任先生《标准草书》原则，依古意补入，大部分采自古代书家作品之中的字体。从古帖中选用的七百多字，共参阅了历代三百八十多位书家的碑帖。

其中最知名的如智永、汉崔瑗、张芝，锺繇，皇象，索靖、王羲之、王献之，智永、孙过庭、颜真卿、柳公权、怀素、张旭、欧阳询、孙过庭、虞世南、鲜于枢、邢桐、苏东坡、赵孟頫、黄庭坚、董其昌、李世民、黄宾虹、何绍基、于右任、吴昌硕、刘觉民等。参考的其它草书作品，上自西汉，下迄近代，时间跨度二千余年，还有大量的今人罕见的书经法帖。

“历朝历代尽收其中。经过刘田依先生七十年的潜心探研，并且在亲自书写的《标准草书千字文》里增加了200 多个具有自己风格的体貌。

这样，使汉字草法标准化、规范化更加趋于完整，也可以让广大书法爱好者学习起来举一反三，引申推衍，使草书的辨识与书写便会得心应手，十分方便。这些新字体的形成，揭示了中国汉字草书制作与普及的秘诀，解开。

4.于右任《草书对联》大全

于右任《草书对联》大全 2015-01-19阅读226 虫书风织行书五言联 醉歌田舍酒 笑读古人书 桑麻岁时密 慧业日当新 于右任（1879--1964），原伯循，字右任，号骚心。

陕西三原人。曾加入光复会和同盟会。

创办《神州日报》历任南京临时政府交通部次长，国民联军驻陕总司令，审计院、监察院院长。1931年创立草书社，1936年又编著《标准草书》，影响很大。

出版有《于右任草书正气歌》、《于右任墨迹选》等。 大概没有多少人会怀疑于右任书法在近现代书法发展史中特殊的地位及其历史作用。

对于这位碑派大家的书法，人们已有很多研究，在这里篇幅所限，只好先讨论笔者最感重要的问题。 在清末民初之际，可以划归为雄强或者说阳刚这个美学范畴的书法大家，前后有两个人物最为重要，那就是吴昌硕和于右任。

众所周知，这个时期的书坛，仍然是碑派书法的天下。虽然外国人的坚船利炮在一定程度上动摇了一些国人的民族自信心，但是在根本上并没有能够使有志气有胆识的国民骄子改变他们强国强种的民族精神。

于右任生逢此际，慷慨以国，从政从戎，奔走革命，在特殊的社会历史时期留下了令人钦敬的一笔。这是他的人生道路的不同于人处。

也就是说，早期的于右任不多属于艺术的，更多是属于社会政治的。这些奇特不凡的生活经历，动荡不平的社会历史，不会不对他的书法生涯产生影响。

后半生的于右任虽然未必尽属于诗、书，但历史仍然使他成为了卓有建树的书法家和极有影响的诗人。 评价于右任先生的书法艺术，我们似不能脱离这种历史框限。

就艺术来说，在碑学观念的笼罩下，于右任的书法贡献主要是什么？一般说来，论于氏的书法就不能不提“标准草书”。在当时的历史条件下，于右任从普及推广规范化草书体势中找到了使书法走向通俗大众化的艺术道路。

这一善意导向的文化观念也许是为了传统艺术的深植民众土壤，因为他当时提出的“四个标准”——易识、易写、准确、美丽，便不全是艺术的范畴。应该看到，对“标准草书”的提倡在那个时期是有着积极意义的，即便在今天的书界，呼吁人们把法度“标准”一下也并非过时。

但是，我们估价一个艺术主张和创作实践往往要陷入一个“怪圈”中：从艺术学角度？从社会文化学角度？“标准草书”的力倡标准化、规范化，其宗旨便具有社会文化学的肯定价值，似乎艺术视角的价值便要弱得多。因为艺术可以不考虑科学的问题。

也许有人要说，起码要求革法“标准”并不错。当然，胡涂乱抹是“天文”，而不是“草书”。

既“草书”'，大家心里都有一个相对稳定的标准“草法”，即便各家各帖有异。仍在大的“标准”之内，人们终可识读，否则便被置诸“草书”艺术之外了。

从这个意义上说，“标准草书”并不怎么具有艺术审美上的意义，当不是瞎说。必须强调，我们并不反对“草书”的“草法”要“标准”——我们要在国际标准的规定范围内踢足球，否则“入球”也没有用。

法度的规范化不应该成为风格多样化的对立体，他们有矛盾，但高明的书家就是要统一这个矛盾——在限制中显出身手。这便是从艺术本体论看“标准草书”问题。

事实上，于右任先生在30年代倡导标准草书以来，书法的发展仍然在按照它自身的规律而衍进。作为这一艺术主张的于右任基本上没有成功。

然而，作为书法实践家的于右任却成功了。他在深入理解碑学传统、创造性地继承碑派书法的同时，开拓了碑帖结合派的审美新视野，创立了吞吐古今、大气磅礴的“于体行书”面貌。

他所承接的是来自于赵之谦、何绍基、杨守敬、康有为、沈曾吴昌硕一脉的碑骨帖魂式的书法余脉，并赋予了鲜明的自家气质。张裕钊的做作与误解派法、李瑞清的战颤习气与无力的追摹漫德视觉、康有为的外呈雄强之气，都没有给右任的行楷书留下多少不好的影响，他接受了他们的美学观，却没有接受他们的实践论。

于氏直参三代，深研六朝，“朝临石门铭，摹写十三家”（自作诗句），融身于博大精深的碑版墓志之中，终于建树了自己的风范——雄迈清新、古朴贝雅。于右任行楷书，起笔收笔报去繁饰的笔法以简驭繁，以平东奇，直入平出而意态万方，可谓深悟“帖法”。

这种笔法上的“书滑”不仅证明了他是真知运笔之妙的大家，同时也是他平中见奇、寓雄逸于质直美学理想具体体现。他的笔法的外象虽然狂平直简捷的，其内含却相当厚重和丰富，是“绚烂之极”后的“归分平淡”，所体现的审美品味异常深刻和富有艺术感染力。

“欲造平谈天真难”，于右任的笔致美差足当之无愧。在字的结体上，他油桐源碑版墓志摩崖法乳也师心自用，妙于剪裁，具有兀然独秀的痴呆。

奇正相生、疏密相间、开合揭放备及变化的手段，呈露着“熟后生”、“生后熟”的锤炼心匠。这种笔法与结字上的一致性，足以张明他的“深入浅出”于传统美感和古人技法的本领——艺术胆识、艺术能力的综合力。

就上述特征而言，我们有理由认为他是融组碑帖两大美感式样于一炉的书界巨子，也可以认为他是开拓了即演书法新格局的一代大家。 气格上的兼容性、表现上的洗炼化，集中为于右任书法的美学特征：雅、大、自然。

在寻找。

5.学习草书哪个版本好,于右任的标准千字文怎样

初学草书而言，于右任的《标准草书千字文》不失为一个入门的字帖。

深入学习，还要研究『颠张醉素』的。 于右任的《标准草书千字文》是根据『印刷用楷，手写用草』的理路，从中国古碑帖中提炼出来的，具有易识，快捷，美观等特点。

可惜不够完善。1952年，台湾组织了鲍雨林编写了《标准行书》，20世纪六十年代，大陆黄若舟编写《钢笔字快写法》，就是很好草书教材。

于右任的《标准草书千字文》，是在章草，狂草的基础上创立的一门草书，简称“于草”，和“于草”一样的还有美国华侨黄彰任的“黄草”。王玉孝的《标准草书教程》是对于右任《标准草书》的完善。

胡公石和霍松林是于右任《标准草书》体系的书法家。如果深入学习草书，首选还是『颠张醉素』，颠张就是张旭，醉素就是怀素。

张旭和怀素是中国历史上著名的行草书法家。 ================================================= 参考 张旭 一。

张旭（675年~约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为【三绝】 。

二。怀素（737-799，一说725-785），字藏真，姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。

三。《标准草书》是近代著名书法大家、书圣、草书宗师于右任先生所创的一种书体，于右任认为历史上有三大草书，即章草、今草、狂草，于右任根据易认、易写、准确、美丽的原则，创造了标准草书，后被称为第四种草书。

6.于右任《标准草书》的得失怎样评价

整理历代草书旧迹，以“易识、易写、准确、美丽”为四原则，穷四年之力，前后三易其稿，编制出《标准草书千字文》。欲以推行社会，使人人能识能写，从而加速社会进步。从《标准草书》开始推广起，至今已有半个世纪了。这样一次较大规模普及草书的活动，其效果究竟如何呢？五十年来，人们并没有普遍接受“标准草书”，就连书法界人士习此也少，因此，现在有学者著文进行总结其得失，为当今书法创新活动提供借鉴。

认为“标准草书”之所以推广不开，是在于理论上有缺陷，它没有分清有两种性质的草书——即实用性草书和艺术性草书。草书的产生本在于实用，目的是在于节省书写时间，所谓“写得不谨，便成草书”，这便是实用性草书。到了汉末时，草书发生了蜕变，使实用性的草书转变为艺术性的草书了。这艺术性的草书不仅不节约时间，而学起来和写起来反而成了又难又慢的事，它不是靠有利于实用，而是靠它的艺术美陶醉了千百年来无数的书法爱好者。于先生推行“标准草书”，明确地表明要把艺术性草书施于实用，并实行“标准”化，这一来，在理论上就产生了矛盾，在推广时就陷入了困境。因为一般人写的实用性草书是潦草方便，而无需学习的，如果要他们花几年时间去学习“标准草书”显然是难于接受的。再则文字的使用，是供人阅读，它必须有全

民性，方才可能施之实用，“标准草书”推广的规模却难达到如此之大。即使在书法界，“标准草书”也难于流行，因为书法艺术贵在多变，而“标准草书”是以“一字万同”为准则，与艺术的要求背道而驰的。

五十年来，“标准草书”在推广中遇到的挫折，主要原因是混淆了艺术和实用的区别，造成了实用和艺术两头不讨好的局面。

但平心而论，“标准草书”的创新活动仍有着重要意义的。

第一，对草书规律的研究，是现代规模最大的一次，所制订的标准草书字符，其严密性和系统性都有超越前人之处，在学术上具有相当的价值。

第二，把它作为学习草书入门的基础，较之于一味死临法帖者，有事半功倍之效。唯入门之后，不可枯守“一字万同”的原则。