1.祭母文的原文

宋定国《祭母文》（作者：宋定国；出处-中国母亲网等），开篇综括全文，引发对母亲的呼唤，作者云：高堂仙逝，摧我五内；抢地呼天，祭我娘亲！我娘高风，明晓大义；奉公守法，通情达理。

我娘亮节，忍让宽容；敬老爱幼，和睦乡邻。我娘慈善，充满爱心；乐善好施，扶困济贫。

我娘懿范，克勤克俭；量入为出，精打细算。我娘坚强，处危应变；忍辱负重，韧度难关。

我娘贤惠，相夫教子；含辛茹苦，支撑家门。我娘情笃，疼儿爱女；抚育体贴，呵护备至。

宋定国《祭母文》很有条理地把中华妇女的传统美德，真挚而顺理成章地贯穿于行文当中，因而使得内容充实，情感丰满： 。

2.怎样为已故的母亲写祭帐文

给你俩范文看看，这种祭文要求严谨，写好给周围老人看看。

祭父文、祭母文（丧葬祭祀范文）

祭父祭文

维

公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

祭母祭文

维

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

3.四言诗·祭母文的作品原文

呜呼1吾母，遽然2而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐3。

今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏4。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载5。

恺恻6慈祥，感动庶汇7。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽8所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情9。

事无遗算，物无遁形10。洁净之风，传遍戚里11。

不染一尘，身心表里。五德12荦荦13，乃其大端14。

合其人格，如在上焉15。恨偏所在，三纲之末16。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良17。又次所怀18，好亲至爱。

或属素恩19，或多劳瘁20。大小亲疏，均待报赍21。

总兹22所述，盛德23所辉。必秉悃忱24，则效不违25。

致于所恨，必补遗缺26。念兹在兹27，此心不越28。

养育深恩，春辉朝霭29。报之何时，精禽大海30。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳31，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈32大端，置其粗浅33。

此时家奠34，尽此一觞35。后有言陈，与日俱长。

尚飨36!

4.四言诗·祭母文的注释译文

1、呜呼：叹词，表悲痛。

2、遽然：急速、匆忙。3、温吐：回想倾吐。

4、恨偏：愤恨不平。5、覆载：天覆地载，言其多之意。

6、恺恻：平易诚恳。7、庶汇：众人汇集。

8、手泽：手勤润泽，亲手操持。9、劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。

10、物无遁形：凡物皆能见，是说看问题全面。11、戚里：亲戚邻里。

12、五德：儒家主张的仁、义、礼、智、信为人的五种品德。13、荦荦：明显。

14、乃其大端：就其大的方面来看。15、如在上焉：好似天上的神明一样。

16、三纲之末：三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。

17、各务为良：希望个个成为有用之人才。18、又次所怀：还有所挂念的。

19、或属素恩：有的是平时给您恩惠的。20、或多劳瘁：有的是多为您劳苦的。

21、均待报赍：都等待送物报答。赍：给物给人。

22、总兹：总起这些。23、盛德所辉：大德所放出的光辉。

24、悃忱：诚恳热情。25、则效不违：仿效不违背。

26、必补遗缺：必补上遗憾之处。27、念兹在兹：想到您在这里，您就在这里。

28、此心不越：我们的心离不开您。29、春晖朝霭：春阳晨雾。

30、精禽大海：像精卫鸟衔着石子想填平大海一样，矢志不移。指母亲的恩情永远也报答不完。

31、隳：毁坏。32、惟挈：只提着。

33、置其粗浅：把大小事情都放在我们心中。34、家奠：家中用酒食祭祀死者。

35、觞：古代喝酒的酒具。36、尚飨：请您享用酒食。

“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语，有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”

**的这篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩，表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。

全文分五层来表述：第一层，写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾。“呜呼吾母，遽然而死。

寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。

其他不育，二女三男。”先说母亲生有七子，仅存活三人，辛劳一生，如今匆匆而逝，仅享年五十三岁。

1919年10月5日，**的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月，**还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。

不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢？“育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。”

次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人，备尝辛苦。

摧磨劳累，以致得病。“中间万万，皆伤心史。

不忍卒书，待徐温吐。”再写对母亲的思念。

母亲一生中历事千万，全是伤心之事。现在，我再也写不下去了，只有等待以后慢慢回忆倾吐。

第二层，追述母亲的“盛德”和“恨偏”。“今则欲言，只有两端。

一则盛德，一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点，一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事。

接着，从“吾母高风，首推博爱。”到“合其人格，如在上焉”。

集中再现母亲的“盛德”。表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏，一视同仁。

她平易慈祥，感动了众人。她普施爱心，完全是出于真诚。

她不说假话，更不存欺人之心。她正直谨慎，一点也不作假。

她细心，经她手做之事，皆有条理。她头脑精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。

她计划周密，事无遗漏，观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯，传遍了亲戚乡里。

她一尘不染，身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范，在她身上体现得最为充分。

这些美德完全合乎母亲的人格，好像是上天赋予她的一样。**从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。

再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者，遗憾之事也。

母亲之遗憾是什么呢？诗人写道：“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。

精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。”

这就是说，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期，妇女仍受多重压迫，有志不能施展，有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。

这是天意吗？人愿吗？好像“倾地一角”，无法填平！这里，诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！第三层，写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。“次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子，处在青黄之间。

因此，母亲病时放心不下，总是“揽手”，拉着我们的手，“酸心结肠”。“但呼儿辈，各务为良。

又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。

大小亲疏，均待报赍。”这是临.终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”，成为有用之才。

二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友，无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。

第四层，写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”，报答那些恩人。“总兹所述，盛德所辉。

心秉悃忱，则效不违。至于所恨，必补遗缺。

念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。

报之何时，精禽大海。”总之，上述这些都是母亲美德放出的光辉。

我们一定秉承母亲的诚恳热情，。

5.现代祭文的写法

标题。

写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。

3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。

7.结语用 "伏食尚飨"。现代祭母文 妈，你在天有灵，请你昭示我们，这些算不算你今生的福：你的儿子、儿媳、孙女，济济一堂，跪泣于此，为你送行。

由于你的言传身教，我们做人，都清清白白、堂堂正正，我们做事，都认认真真，尽心尽责。我们都有自己的一番作为，虽说未必给你长多少脸，但绝对没有给你抹半分黑。

我们兄弟友爱，妯娌和睦，孙女都有所教，也必将有所成，你的玄孙炎呈健康活泼。自从你一病不起，儿子儿媳，多方求医，分班陪护，争相尽孝，日以继夜，未曾稍有懈怠。

得知你生病，亲戚邻里，前来探视，络绎不绝，无不记挂你的好，大家都为你祈福，愿你早日康复，长命百岁。你是一个平凡的人，你是一个普通的母亲，但你在平平凡凡、普普通通的几十年，诠释了一个中国传统妇女，在家里该如何做女儿、做大姐，出嫁后该如何做妻子、做媳妇，为人母该如何教子、持家，走出家门该如何与亲戚往来、与邻里相处。

正是因为这一切，母亲才有如今的哀荣！妈，你是我们的骄傲！ 西方有谚语说：上帝不能分身亲自去所有的家庭，所以世间才有慈母，在每一个家庭默默地付出。妈，你就是上天为我们派来的慈母。

这一辈子，你为我们付出了太多、太多。甚至你这一病不起，也未必不是为了成就儿子：一者，自你生病以来，无论是在峨眉、成都住院时候，还是在家养病期间，我们轮流在你床前侍候，凡事有商有量，力求母亲称心，兄弟妯娌关系，比以前更加亲密了；二者，母亲病重，为人子、媳，理当床头尽孝，做得再多，做得再好，都是本分，但令儿子没有想到的是，我们竟由此博得了孝名，不仅母亲李家和父亲这边的长辈，而且我们接触了的所有的地邻，都称我们是难得的孝子。

妈，你大可放心，我们会亲密相处，直到永远；但你用自己缠绵病榻之苦，为我们换来的这孝名，令我们情何以堪！我们会把这份孝心，传给我们的后辈；我们会把这份孝行，奉予我们的岳父、岳母。因为，母亲，还有父亲，都是这样做的。

妈，你就这样走了。在这诀别的时刻，我们在你的灵前扪心自问：我们为你做过多少？甚至，我们为你做过什么？我们说不出来，我们曾经以为可以拿出来说的，在你的灵前仔细思量的时候，我们才发现：那不值一提。

妈，你为了儿子，一生一世。我们不敢求你下辈子还做我们的母亲，能有这一世以你为母的福分，我们已经是侥天之幸了；如果真有来世的缘分，请让我们也来为你，一生一世以还！ 妈，你走好。

6.频.春.恩.深.昏.在格律诗属于同韵吗

格律诗一般押平水韵，按照平水韵来看，这几个字明显是出韵了。

昏，恩（十三元）频，春 （十一真）深 （十二侵）

很明显，这五个字分属三个不同韵部，除十一真跟十三元部韵可在首句通押外，十二侵的韵部只能独押，不可与其他韵部通押。

故建议，可以用十一真（十三元）作主韵部，如首句必须用十三元（十一真）韵部字，则十三元（十一真）韵字为辅，而不建议采用十二侵韵部，主要介于十二侵押韵后，不可与其他韵部通押，使得韵脚较为短促，不适于新手。

至于你请大家帮你写一首，这倒可以不必了，因为，如果我们真的写的话，就是文评家所论的“为人吊丧”，“无故而呻吟”了，这是前清那些迂腐士人的作为，非吾所为矣。

7.七字押韵祭文

1. 祭父文

哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。

儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。

父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。

儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。

儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。

儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，

儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。

岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。

书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，

为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。

教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，

唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，

东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。

年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。

婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。

父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，

延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。

今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。

哀哉 尚飨 不孝子***叩首

2. 祭母文

时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！

不孝儿跪灵前咽喉哭断。泪如雨往下倾湿透衣衫。

在生前娘待儿受尽苦难。为怀我与养我受尽熬煎。

娘怀我十个月时间不短，吃娘精饮娘血把娘摧残。

娘为儿市场都提心吊胆，恐怕儿十月中有不安全。

生下来洗屎尿一天几遍，我的娘咬牙关从不怨烦。

为儿睡尿床铺心甘情愿，下雪天洗衣裤要娘承担。

儿若病快将儿送进医院，又求神又许愿祷告苍天，

又打符又号水望儿好转，又烧胎又抹米跑得脚翻，

巴不得儿子好脱离苦难，一生中为你儿费尽粮钱。

小怕儿不懂事不听管教，一怕岩二怕砍三怕水边，

又怕儿出外去爬岩迭砍，怕玩火怕爬树又怕水淹。

七周岁送学堂去把书念，怕为儿不聪明又怕师严。

又怕儿年纪小没有主见，不努力又贪玩学习松懈。

求菩萨保佑儿定如心愿，到将来求一个一官半职。

有衣穿有饭吃全家饱暖，儿有志妈有福愉度晚年。

好田地为你儿荒废一半，吃与穿供儿用自己不沾。

娘为儿尽心血七出苦难，吃尽苦吃尽酸受尽熬煎。

儿大点托媒人就把亲谈，办酒宴来请客不惜银钱。

年岁到办彩礼又办酒席，室内的新家具设备周全。

我母亲为儿女风霜饱满，为的是到老来有个靠山。

谁知道好母亲福分有限，忽然间得重病卧床难安，

神不灵药无效儿难替换，延续在昨夜晚一命归天。

一家大小哭得肝肠寸断，哭不转我母亲再返阳间。

不孝儿跪灵前诚心祭奠，有素菜和水酒平常一般，

望慈母莫嫌弃多少尝点，去西方登极乐早成神仙。

从此后儿与母阴阳隔断，除非是三更梦与母团圆。

哀哉 尚飨 不孝子*****叩拜

3.致奠张柔直知郡龙图以诗四章哭之书置灵几以代祭文

宋·李纲

去岁如今会豫章，从容谈笑共衔觞。

岂期便作终天诀，尺素开时神内伤。

8.古今中外孝敬父母的例子,

1、1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲.陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理.陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下.陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那.过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情.陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢.”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗.陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了.陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲.在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲.虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱.他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩.他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿.2、子路，春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.3、东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病.闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复.4、老一辈革命家***著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质.**接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”.宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”.陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服.***事母至孝，每逢假日，***夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好.5、2003年06月13日01:13 北京娱乐信报报道：国内首例儿子给父亲捐赠肾脏的亲属器官移植手术在解放军309医院顺利实施.经过近8个小时的手术，儿子滕瑜捐出的肾脏顺利植入父亲体内.59岁的滕忠禄2001年被查出患有尿毒症，两年多来，一直需要依靠腹膜、血液透析维持生命.看到父亲被病痛折磨，儿子滕瑜决定捐出一个肾来挽救父亲的生命.昨天早上8点30分，滕瑜被推进了手术室.到下午1点40分，父亲也被推进手术室.2点30分，滕瑜的取肾手术顺利结束.下午5点40分，父亲被推出手术室送入了监护病房.此时，儿子的肾脏已经进入父亲体内.希望对你有所帮助。