1.<<；金刚经>>；,说的主要是什么

《金刚经》“妙义无穷”，历代都有醉心其中的解读者由于文化环境、历史条件以及各人的阅历、年龄、性别等等不同，每个人对《金刚经》的见解，就会有所不同，正所谓见仁见智，是很自然的事 《金刚经》主要说什么呢？ 从文字上说，《金刚经》就是释迦牟尼佛与须菩提的一番精彩对话，主要讨论如何发“阿褥多罗三藐三菩提”（亦称“无上菩提”），即如何修证成佛。

“阿褥多罗三藐三菩提”是梵文音译，意思是“无上正等正觉”，是佛陀觉悟的最高智慧，是超越自我、超越一切、甚至超越一般人既定的所谓“终极意义”的智慧，它能认识到一切事物的真正本质，具备这种觉悟就是成佛。所谓“发阿褥多罗三藐三菩提心”，就是下决心成就无上智慧，无上大道，即 发愿成佛，这也是修行大乘菩萨道的全部内容和目的。

发愿成佛用现代心理学的概念理解，就是追求终极意义。人类从原始社会就已经开始这种追求，直到近现代还在追问“我们从哪里来，到哪里去？”大科学家爱因斯坦认为，宗教经验的高级阶段，向人们揭示“人类所向往的目标应当是什么”，是人类对经验世界显示出的内在和谐与秩序的坚定信仰与崇拜。

这种坚定的信仰，在现代心理学看来，是人类赖以生存的精神支柱和强大动力。 佛陀说《金刚经》的目的，其实就是教导大家去追求终极意义，以获得精神上的支撑与动力，来摆脱一切烦恼。

从结构上说，《金刚经》围绕须菩提的问题，佛陀首先阐述欲发无上菩提心者须先“降伏其心”，以“离相伏心”之道，洗净四相杂念，以便树立正确的佛法知见；然后说明菩萨广行六度时应“无住住心”；最后则详细讲述“阿褥多罗三藐三菩提法”的平等性，即人人可以成佛。 这种结构的逻辑就是依照佛所讲的文字般若，令大家去体悟佛法的实相般若；再依照悟到的实相般若，引导众生进行内心观照；最后，再以观照的结果佐证实相般若。

这样的结构关系，旨在展示学习菩萨入世度人精神的方便之门，以劝令众生发阿褥多罗三藐三菩提心。 。

2.金刚经能让人看破红尘

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。

一般认为前半部说众生空，后半部说法空。1、全经纲领： 发度尽一切众生之大心。

在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标是让一切众生成就佛果。

根据佛教的哲学基础---缘起论，凡因条件关系而形成的事物，都不存在绝对不变的实体（自性）。 因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“他”、“众生”、“佛”之间的人为分别。

故要尽己所能广度众生，但不要执著于“我”帮助众生的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。

2、观照实相： 凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。

人在意识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。

故《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”一切法相，甚至连佛的形象、佛土，都是用文字和形象对实相的近似表达，皆非实相本身。

《金刚经》卷末著名的四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，堪称一经之精髓。 3、实践宗要： 应无所住而生其心。

如上所述，唯有不住相、不偏执，才能把握实相。所以，在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。

《金刚经》中以布施为例，讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。 布施有三要素（三轮）：能布施的我，受布施的人，所布施的财物。

一般人心中存在这三种人为的分别，施一钱物，即作一钱物功德想，于是施恩图报，算计冥冥中所积累的功德。但实际上，应以"三轮体空"的精神去布施。

禅宗六祖惠能的得道偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 ”这“本来无一物”，就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。

4、中道方法： 性空与幻有的辩证统一。“空”，是破除一切名相执著所呈现的真实，并非人们所误解的虚无。

般若思想不外说明“性空幻有”，也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。 “性空”，是说一切法都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。

“幻有”，是凭借条件关系而暂时存在的现象，故在空的基础上随缘生起一切法，这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系，《金刚经》是这样说的：“佛说般若，即非般若，是名般若。”

即，佛所说的般若等佛法，是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设，并非实相般若本身，众生藉此文字般若入门，到彻底觉悟佛法时，则一切名相皆可舍弃。 《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。

但由于该经文字简洁、思想深奥，一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此，历史上佛教各派祖师多为此经作注讲解，流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。

3.《金刚经》的功德回向给自己冤亲债时,回向文应是什么

一般大部分回向给怨气债主的同修，都念《地藏经》比较多，您可以参考下面的回向文，将《地藏经》换成《金刚经》都是如法的回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）弟子***愿以此所诵《地藏经》*部（或念佛菩萨圣号*万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）***累生累世的冤亲债主、历代宗亲。

祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子***真心求忏悔。

（念三遍） 注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文： 愿弟子***累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。

（念三遍）。（注五）转载自 http://www.dizang.org/dzfm/fm01.htm。