1.南江镇民风民俗

位于幕阜山麓的南江镇，有一种独特的民情风俗，这是其他地方所没有的，也是平江县其他乡镇和毗邻的岳阳县、湖北通城县、江西修水县都不曾有的，惟独南江镇有。

古制每年的农历七月十五日为中元大会，民间称为中元节，佛家称之为孟兰盆道场。全国各地这一风俗早已失传，在南江镇却至今续存了这一风俗。自七月初一日起，家家户户都要恭备三牲祭品，将三代以内甚至更远的已故先人的遗像摆出来供奉，至十五日焚包为止。一日三供饭，早晚一炉香。在这段时间内，家家户户都要封包。所谓“包”，就是用火纸（即土纸）数张（十张左右），折叠起来，用白纸封为三寸宽、五寸长的包封，在七月十二日至十五日集中焚化，过期无效。每个包上都要写先人的名字，包面右边写“中元化包，寅具青蚨（或冥资）一束，上奉”，中间写“故父某公（或曾祖、祖父、母亲，祖母等）某某大人仙鉴”（女的为纳或笑纳）。左边写：“不孝子（或孙、曾孙）某某（自己的名字）敬具”，有子孙的还要写“统男统孙”字样。如果给某先人封了五个包，则五个包上都要写同样的字样。包封要求用墨笔书写。包封的数量按亲缘关系的远近而定。亲的一般在五至十个，远的则少一些，但不得少于两个。焚包时，还要封几个特殊的包封，一是封给城隍爷的，二是封给门神土地公公的，三是封给游思大士（孤魂野鬼）的。左边仍要写上自己的名字。大概这也是拉关系或贿赂吧！右边的称谓前要用“钦敬”二字开头，包内的火纸要用铁做的铜钱模形打印，否则也无效。七月十二日开始，据说祖先就要投“南柯”，陆续要告别了，所以从这天开始，就可以烧包了。有的还要为自己最亲的亡人备上纸衣服、鞋袜等。烧包时，要宣读包单，要备三牲祭品和酒水茶饭，焚烛鸣炮。主持人要祈祷求福。烧完之后要问卦，看先人是否满意。至此，中元大会才算结束，此为“烧家包”。

另一项为“烧新包”。每年农历七月之后亡故的亲人，在次年七月至八月要做“烧包道场”，主家要为亡人制作“灵屋”，纸衣服，鞋袜，金元宝等生活用品。随着社会的发展，现在连纸做的汽车，电视机，电脑，沙发，麻将桌都一应俱全。一到七月，市面上都有这些东西卖。其他亲朋好友，都要送包，有亲戚关系的，还要送金银山，摇钱树等。新包要烧在家包之后，一般在七月底至八月初，烧新包是要看期的。烧包当天，要请道士或僧人做烧包道场。要吹吹打打，放鞭炮和礼炮。亲人都要“着白”，即穿白衣。孝家和近亲人还要哭一场。主家要请亲戚吃“烧包饭”。纸高楼，纸汽车，金银山，加上成千上百的包封，摆在数十个平方的柴草上，一旦点火，烈焰腾空，其场面甚为壮观。自此，新亡人的事情就算全部结束了，后人也算尽到责任了。

还有一项叫“送新包”。就是上面提到的为新亡亲戚或好友或好友的父母送包封。送新包是十分讲究的，包封大小与家包一至，要封得工整、方正，一般为两个一束或四个一束。要用红纸条贴在包中间，红纸上写亡人的称呼。如果是亲戚关系，就要在姓氏后面加上亲戚称谓，左边要具上送包人的称谓。例如，送给李姓妻子的老兄的：右边：中元大会寅具青蚨四束上奉。中间为：李府某翁内兄先生仙鉴。左为：愚妹丈某某某统男敬具。如果是朋友的父亲，左边的写法相同，中间则为某府某翁前丈先生仙鉴。右边为：愚世侄某某某敬具。在写称谓时，六十岁以上的称翁，六十岁以下的则称老。如果亡人是女的，称谓后面都要加：孺人或老太君字样。按年纪大小而定。与男士的翁和老的区别相同。送包时，以前要搭配送粉或送肉等，现在则送钱，少则三十，多则上百，按关系而定。

这是一种良风善俗，迷信色彩并不浓厚，而人情味十足。人们通过这种形式来缅怀先人，体现“孝悌”；并能增进人与人之间的感情，礼尚往来。这种风俗的存在，说明南江人崇尚纯朴的古风，也是南江老百姓维护和谐社会的体现！

2.丧事谢帖范本

(1) 用「谨（敬）领」起行。

（2） 领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。 （3） 不受者用「谨璧谢」奉还。

「谢」字平抬或单抬。 （4） 具谢帖人姓名，表敬辞。

（5） 敬使（台力）数目、单位。 （6） 丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。

至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」 「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。

丧事谢帖 敬领 谢 棘人○○○ 泣叩 敬使○元。

3.节制有什么例子

一天，梁实秋先生和朋友们一起

吃饭。熏鱼端上来了，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的东西；“冰糖肘子”端上来，他又说不能碰，因为里面加了冰糖；“什锦炒饭”端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。

最后，“八宝饭”端上来了，大家都猜他一定不会碰，没想到梁先生居然开心地说：“这个我要。”朋友提醒他：“里面既有糖又有淀粉”。

梁大师则笑着说他当然知道，就是因为知道有自己最爱吃的“八宝饭”，所以吃前面的菜时他才特别节制。

“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”

许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定的事物上，才有杰出的成就。

司马光说，由俭入奢易、由奢入俭难。他就用这样的节俭态度为人处世，并且还借古喻今，写就了一部《资治通鉴》。美国小说《幕府将军》里，以德川家康为原型塑造的那位寅永将军，就是极有节制的典范：他每一次的开销，都在心里拟定一个额度，但是交待下人执行的时候，却总是减掉一半——只有这样节制，才能最后赢得幕府争斗的胜利，事实也是如此。

4.写端午节范文

在先秦时代，俗称“端午节”、五月子、艾叶，在此日插菖蒲农历五月初五。

五，恰逢雨天，当地百姓闻讯马上划船捞救，吃粽子和赛龙舟，屈原于五月初五自投汨罗江。从史籍上看、“初”的意思，世人哀而祭之，时当中即端午节正是夏季之中，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，从小寄养在宫外。这一天必不可少的活动逐渐演变为。为了寄托哀思，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》。宋徽宗赵佶五月初五生。初五可以称为端五，屈原投汨罗江后，世人哀之。其主要理由是、斋戒，喝雄黄酒。（三）岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是，故有端午节、和《端午的历史教育》，女害母”。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，在五月五日出生、“斗百草”，端午节吃粽子：“日叶正阳，争相划进茫茫的洞庭湖，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹，迎涛神说，实际上与屈原无关，而以纪念屈原说影响最为广泛，都与龙相关，认为“五月子者。堪笑楚江空渺渺，如“踏百草”，但是关于端午节的来历，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。端午节是我国汉族人民的传统节日，烹鹜角黍”、艾叶以驱鬼，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。由此午节的最早起源当系夏至，薰苍术。”《风俗通》佚文。至于挂菖蒲，薰苍术。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，有唐代文秀《端午》诗为证，挂菖蒲。那时。农历以地支纪月、重五：“此日蓄药。这样，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原，却不甚清楚，是为了纪念屈原。据说，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，五日是恶日。”

二，以蠲除毒气。又传：“讳举正月。

一。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，正月建寅。可见从先秦以后。至于竟渡。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深、白芷。这种说法来自闻一多的《端午考》，终不见屈原的尸体，薰苍术：“节分端午自谁言，男害父，长于户齐。

四，二月为卯，却把吃粽子写在夏至节中。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，不得举也。粽子投入水里常被蚊龙所窃。《夏小正》中记，“五”与“午”通。‘看来。兑纷出，万古传闻为屈原，以驱蚊龙，是普遍现象。” 东晋大将王镇恶五月初五生、“采杂药”等，故端午节又可称为天中节，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，就是顺理成章的事、艾叶，以纪念屈原，每于此日投五色丝粽子于水中，纪念屈原说、赛龙舟与纪念屈原相关；以正月，归纳起来，顺次至五月为午，大致有以下诸说、白芷和喝雄黄酒以避疫，再次冒雨出动，人们荡舟江河之上，夏至说。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲。他认为，因此称五月为午月，古代以五月初五为恶日，不能洗得直臣冤。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君。可见，死后为蛟龙所困，“五”又为阳数，赛龙舟：吃粽子、中天等。（二）端午节风俗中的一些内容，将不利其父母；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗。《论衡》的作者王充也记述，化为涛神，恶日说，龙的节日说，故端午又名端五，“俗说五月五日生子。其父要其母不要生下他，则据说是为了压邪、端阳，此日均为不吉之日，普遍认为五月是个毒月：“仲夏端午。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载，提出三个主要理由、白芷，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。尽管端午节年年过，喝雄黄酒。

三。据说。此说出自东汉《曹娥碑》、五月子杀父与母，千直行至洞庭湖。”《大戴礼》中记，人们也愿意把这一纪念日归之于他，其祖父便给他取名为“镇恶”，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。由于屈原的人格艺超群，而竞渡则用的是龙舟。端是“开端”

5.借条怎么写有法律效力范本

借条内容合法，格式规范就具有法律效力。

借条的格式并没有统一的规定，但是借条需要具有法律效力则内容必须要符合要求，一个借条要想要想让它具有法律效力，应该按照下面的格式来写： 1、应写清楚借款人和放款人的法定全名； 2、应写清楚借款金额，包括大写和小写的金额； 3、应写清楚借款时间期限，包括借款的起止年月日和明确的借款期限； 4、应写清楚还款的具体年月日； 5、应写清楚借款的利息，应有明确的年利率或月利率，最终应支付的借款利息总额（包括大写和小写金额）等约定； 6、应写清楚借款本息偿还的年月日时间及付款方式； 7、应有借款本人亲自签章、手印或亲笔书写的签字。 规范的借条书写格式及内容： 借 条 今有***向***借到人民币大写_____万_____千_____佰_____拾_____元整。

小写_____元。上述借款约定于201_____ 年_____月_____日前还清，逾期不还，借款人应承担违约金_____。

双方约定本纠纷由_____人民法院管辖。 借款人：*** 身份证号_______________ 住址：__________ 电话：__________ 借款日期：201_____年_____月_____日。

6.寅午时在亥月（寅午时在亥时,下同）亥卯未岁在申,申子辰岁在已,

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。

地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23~1时，丑时为1~3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。

地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。地 支（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。

年轻人也要注重肾的保养。青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。

性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。

如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。

这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另一个说法。

关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。

可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是从天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。

前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。

何谓地支？我们以现在的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。

而支六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。

至于天干每一个字的定义，有很多种解释。究竟那一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。

丑是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论。

（二）、地支阴阳1 、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳。

2 、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。

（三）、十二支与五行寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。

干土者其中藏火，湿土者其中藏水。十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。

（四）、十二支与四时方位寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。

寅卯辰属木，司春，为东方。太阳见于巳，壮于午，衰于未。

巳午未属火，司夏，为南方。少阴见于申，壮于酉，衰于戌。

申酉戌属金，司秋，为西方。太阴见于亥，壮于子，衰于丑。

亥子丑属水，司冬，为北方。（五）、十二支月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑。

月建以十二节令为准，即立春后，寅木当权，惊蛰后卯木执令，清明后辰值班，余仿此。（六）、十二支配十二时辰23-1 点为子时， 1-3 点为丑时， 3-5 点为寅时， 5-7 点为卯时， 7-9 点为辰时， 9-11 点为巳时， 11-13 点为午时， 13-15 点为未时， 15-。

7.寅剑上篆刻的具体是什么字,还有星宿图

阴面；28星宿图

东西南北四方各七宿。

东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕。

北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。

西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

貌似刻画的不太准确。

阳面：篆书。

乾降精。坤应灵。日月象。岳渎形。飞雷电。运天心。摧先恶。亨利贞。

古代道教作法事。通过符咒剑镜的形式。来达到接天地灵气。运化日月精气。号令天地鬼神。斩恶除邪的作用。

剑或镜往往有咒语与八卦或星象配合。来祈请敕令某位鬼神前来助力祛邪。

出处：

唐代佚名《景震剑文》

撝雷电。运玄星。摧凶恶。亨利贞。乾降精。坤应灵。日月象。岳渎形。

传说为司马承祯所作。

宋代《道法会元》卷四十六《上清神烈飞捷五雷大法》

治崇断俊七符

右七符专治大祟。以铁板长九寸，阔三寸三分，以朱书毕，作七星势，钉鬼户。

背文

乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。飞雷电，运天心。摧先恶，亨利贞。一如告命。

某年某月 某日 某时告下。

具位 臣姓某承承 诰奉行。

治崇断俊七符……

右七符专治大祟。以铁板长九寸，阔三寸三分，以朱书毕，作七星势，钉鬼户。

背文

乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。飞雷电，运天心。摧先恶，亨利贞。一如告命。

某年某月 某日 某时告下。

具位 臣姓某承承 诰奉行。……

8.寅对应的是什么动物

寅虎

寅年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气概，好出风头，有侠义之心，往往有不利名声的留在世间，宜要注意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。

出生年月日

1902年02月08日 - 1903年01月28日

1914年01月26日 - 1915年02月13日

1926年02月13日 - 1927年02月01日

1938年01月31日 - 1939年02月18日

1950年02月17日 - 1951年02月05日

1962年02月05日 - 1963年01月24日

1974年01月23日 - 1975年02月10日

1986年02月09日 - 1987年01月28日

1998年01月28日 - 1999年02月15日

命理

生年地支：寅年生

五行：寅属木

五常：木属仁

吉祥方位：南方、东方及东南方

吉祥颜色：蓝、灰、白、橙，而切忌金、银、棕、黑等色

幸运数字：一、三、四，大凶之数为七、六、八

幸运花：富贵菊

优点

个性较为固执强硬专断独行，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。富男子气概且热情勇敢，冒险精神过於常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。 一言九鼎说到做到，绝不反悔。 喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊落容易赢得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信，属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需。 属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人却要别人服从他们。

缺点

颇具叛逆性往往过於自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。 缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横霸道，喜欢刺激，自我意识强。投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。乡村家畜生产时不让肖虎者看，因为他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抗拒【以上各项缺点经修持是可以克服的。】

流年运势

生肖属虎者可谓今年运势好，气势大。概括来说，宜动不宜静，宜扩展不宜保守。动则生气勃勃，动则运势旺盛。可能在今年出远门的机会也增多，务必注意方位，险地勿涉。同时要提防意外的损伤。

性格

肖虎的人独立性强，意志力和冒险性也胜过常人。其外表不怒自威、深具自信，是属于天生领袖型人物。一生起伏性大，又因欠缺协调合作精神，所以十分容易树立敌人，应尽量避免做独裁者。

事业

年初会有诸多阻碍，三月起，事业上开始显得生机勃勃，阳光灿烂，要养成虚心好学的习惯，多请教有实践经验的长辈，以和为贵，同时要提防年底前的低谷。

爱情

感情生活上是好事多磨，无论是夫妻还是热恋中的情人，宜坦诚相待，互相谅解，多安排一点相处的时间，小心维系感情，切不可意气用事，以免劳燕分飞。

大吉婚配： 马（午）、狗（戍）

忌婚配： 蛇（己）、猪（亥）、猴（申）

财运

财运一般，不作大的投资。要充分发挥自己的理财能力，注重在节流上的规划，暂缓开源上的探索。以实事求是作风，有的放矢的调整投入资金的计划。

健康

抵抗力较差的一年，尤应注意有眼疾、喉咙发炎及过劳的现象。 如要往外地， 请小心个人健康及安全。

造字因缘

老虎有一个天性，只要吃饱了它就懒得再动， 就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，因此老虎要等到肚子饿出来觅食时才会出来走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，超过太远是不会采取行动的，由此可知虎的个性即在短近距离内才会以最快速度去猎物。因此造字时从虎的个性，所以快递的『递』字从虎，意即很快就可获得之意，其道理在此。

9.做事有分寸的动物是什么生肖

你好，答案是狗

属狗的人富於正义感讲义气，重人情道义， 做事全力 以赴。豪爽勇敢，见义勇为，谨慎小心，守本份谦虚、忠心。生性纯朴正直，诚实友善，为人忠实可靠。富同情心，个性坦白无心机。直觉锐利，为人忠诚，颇爱主持公道，很受人尊敬。个性勤勉敬业，具有大志大望。行动敏捷头脑聪明反应快。感情上，爱上对方不会轻易变心，宁可自己吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自己利益做出违背道义的事。明办是非，脑筋灵活且有领导能力，心地善良，奉献作为，博得人望。事物是正确的话会极端固执，毫不忍让，一生忠诚尽责。心性灵巧待人和颜悦色，风趣诙谐，好打抱不平。

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