1.新版结婚证样本

新版结婚证和离婚证的样本已经确定，明年1月1日起正式在全国启用，结婚证烫金离婚证烫银，涉外婚姻也用新证。

这是昨日记者从广东省民政厅获悉的。 据了解，为配合新婚姻登记条例条例的贯彻实施，进一步加强婚姻登记证的管理，适应婚姻登记工作手段信息化的要求，民政部决定启用新式结婚证、离婚证。

新版结婚证、离婚证大小与旧版相仿，封面颜色都为枣红色。结婚证上是烫金的国徽和“结婚证”字样，离婚证则为烫银，两证都不再有拼音标注。

对于这种颜色的选择，省民政厅主管婚姻登记的陈处长解释说：“就是为了将两证区别开，避免登记人员拿错。 ” 新版婚姻证的内页是用印钞纸印刷的，底纹有“双喜”水印。

与旧证最大的不同处在于，新证的内页像护照一样采取了联页、横排版的方式。据介绍，新证的全部改动都是为了方便用电脑打印，这也是加强婚姻资料档案化管理的一个环节。

以前像书页一样的单页竖排版方式，对打印的水平要求特别高，万一放得不太正，电脑打出来的字就歪了，新证则不会有这种问题。 据悉，新证定于明年1月1日正式在全国启用，包括涉外婚姻、补领婚姻证等，全部使用统一版本。

旧式婚姻登记证可继续使用至2004年6月30日，2004年7月1日起停止使用旧证。过去丢失婚姻证后补领的“夫妻关系证明书”、“解除夫妻关系证明书”将不再使用。

（来源：信息时报 文/王丽凤 陈婉玲） 来源 。

2.婚书怎么写

写婚书： 被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名；在两个姓名之间应该写上"暨"或"和"，不用顿号或逗号；应写明举行婚礼的具体日期（几月几日，星期几）；写明举行婚礼的地点。

一、请柬： 是一个汉语词语，又称为请帖、简帖；为了邀请客人参加某项活动而发的礼仪性书信；请柬有单双面之分。二、作用： 使用请柬，既可以表示对被邀请者的尊重，又可以表示邀请者对此事的郑重态度；凡召开各种会议，举行各种典礼、仪式和活动，均可以使用请柬；请柬在款式和装帧设计上应美观、大方、精致，使被邀请者体味到主人的热情与诚意，感到喜悦和亲切。

3.小编教你结婚喜帖怎么写好 结婚喜帖的书写规范

喜帖，是结婚前作为您婚礼的通知书，派发给各位亲朋友好友同事领导的简要通知。

很多人不知道结婚喜帖怎么写，新人在书写喜帖的时候，有许多问题要注意，跟着小编一起来看看喜帖怎么写吧。结婚喜帖怎么写喜贴也有“红包炸弹”之称，收到喜帖的人要给您送红包表示贺礼，因此要考虑别人的感受。

千万不要有杀错不放过的心理 ， 不然可能会令人反感，还要以有交情为大前提，或一些久久没有联络的朋友。不过，有些朋，你不发给他，他又可能会觉得你已不把他当朋友了，所以红色炸弹要给谁又没有不妥当的喜帖怎么写就要看看你的人生智能了。

结婚喜帖怎么写结婚喜帖怎么写：请柬的称谓，新人在书写请帖的时候，称谓也是相当讲究的。一般来说，是不能用任何的小名昵称或者是姓名的缩写。

如果是邀请一家老少的，那就写全福。如果只是邀请小两口的，就写双福，如果只是请一个人的，就直接写上全名就好了。

如果请的是亲戚，还应在全名后加上称谓等。对于落款，一般都写新人的名字或亲人家长的名字。

此外，有些家庭也会印上祖父母辈的姓名。 写喜帖内容一般要注意地位、抬头、称谓。

4.婚书怎么填写

娶帖

送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于2010年 X月X日（星期X）

为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

恭请

光临

席设： XX酒店

时间：X月X日X时 敬邀

婚书的含义：旧式结婚的文约

民国时期婚书1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。

最早起源：

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

专家评述：

专家评述：在我们的人类繁衍的历代的历史中，婚书从无到有，从无文字到有文字，从无法律规定到有法律规定，可以说经历这么一个漫长的过程。我们今天所看到的这五件婚书中，年代最早的是清咸丰年间的婚书。第二件婚书是1911年辛亥革命后，推翻清封建王朝统治以后的婚书。那么第三件婚书是1948年解放区的婚书。第四件婚书，是1949年10月1日的婚书。第五件婚书是我们的国家颁布的《婚姻法》以后登记的婚书。

5.中国古代婚约如何写

古代婚书的格式和内容范例一 谨遵坤命，选择嫁娶期 1、行嫁利月兹择于 XXX年XX月XX日，全吉。

2、娶送男女客人，忌X相，大吉 3、上下车轿，面向X方迎喜神，大吉。 4、安庐坐帐，宜用X屋X间。

5、冠戴面向X方迎贵神，大吉。 坐帐面向X方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。 天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

XXX年XX月XX日 “送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼一般包括红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。

临清称为“查日子”，新郎确定好迎娶日期后应该正式通知新娘家，附上“迎亲帖”（俗又称“上头帖”），上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。 扩展资料 民间婚书最早起源于唐代婚书在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。

1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。

有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。

参考资料来源：百度百科-婚书。

6.唐代婚书怎么写,

婚礼古名“六礼”，即《仪礼士婚礼》疏所说纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，是婚事进行过程中的六个程式。

按照礼经规定，在行六礼之前应先遣媒人通辞，称为“下达”，获得准许后才能依此程式按部就班地进行。六礼各有不同作用，据《艺文类聚》卷四○《礼部下婚》引《郑氏婚礼谒文》采用较通俗的解释说：“纳采，始相与言语，采择可否之时。

问名，谓问女名，将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。

纳徵，用束帛，征，成也。请期，谓吉日将，亲迎谓成礼也。”

尽管说得不够清楚，但总的看来不过是婚姻之家从初达成协定后不断往来接触，直至婚姻完成的一些名目。且六礼虽始终被列入历代朝廷正礼，在后世看来却并不完全实用，所以有些便不免空存其名，有些却被充实以不同内容，书仪中的通婚书便是其中之一。

通婚书又称通婚函书，在赵守俨先生的文章中曾经有过介绍，并认为颇似后世的庚贴，但对其与古婚姻六礼的关系语焉未详。敦煌书仪中出现的通婚书，其具体样式如P.3442杜友晋《吉凶书仪》所示：通婚书皆两纸真书，往来并以函封。

月日，名顿首顿首。阔叙既久，倾属良深。

孟春犹寒，体履如何？愿馆舍清休。名诸疹少理，言展未即，惟增翘轸。

愿敬德厚，谨遣白书不具。姓名顿首顿首。

名白：名第某息某乙，令淑，愿托高媛，谨因姓某官位，敢以礼[请]。姓名白。

相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：月日，名顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。

孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。

谨还白书不具。姓名顿首顿首。

名白：第某女随言之）四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。姓名白。

通婚书从内容而言即是求婚书，所说“皆两纸真书，往来并以函封”，据赵和平指出，乃是采用月日在前，一书两纸，每纸都有开头和结尾的复书形式。答婚书亦然，其两纸之分即依上分段所示。

赵守俨先生指出，通婚书“一幅是男方家长给女方家长通问候的短函，另附别纸，才是婚礼的主体”；是非常正确的。但之所以这样做却是礼仪格式的要求。

据同是杜氏所作的《新定书仪镜》引卢藏用《仪例一卷》说明，“古今书仪皆有单复两体”，但唐朝经过改革，只有“通婚和重丧吊答量留复体”。相对於一书一纸、月日一般放在后面的单书，以真书也即楷书书写、有着函封的婚书采用复体形式显然是为了表示尊敬和郑重。

后来吉凶复书的形式越来越少，唐后期婚书仪也常常改用单体，如P.3502晚唐《新集诸家九族尊卑书仪》。但只是去掉两纸中间的尾语和开头，词句略简单一些，基本层次和内容并没有变，这样寒暄和求婚答婚实际也就和到了一起。

婚书往来的措辞自然都要用敬语，而且要用对等的关系。例如通婚书的信封封题写成“郡姓名白书谨谨通某姓位公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云某郡官姓名”。

前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。

但是答婚书却在封题“某官郡姓名白答谨谨还某姓位公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。

通婚书之所以又称函书是因为有木质的“函”作包装，且其规格很不寻常。P.2646张敖《新集吉凶书仪》称通婚书“切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。

函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分”。

尺寸有象徵意义的木函盖好后，“即于中心解作三道路子，以五色线缚”。写在面上的“封题函样”是“│谨谨上厶官阁下│全│厶官卫郡姓名封白”，三条竖线大概就代表了五色丝线分割成的三行。

其中用了“谨谨上”的最高规格，对对方加以官名阁下敬称，自己也署明官衔郡望。中间有一个“全”字，意义不详，但封题署“全”字者书仪中只见有给皇帝的题表函面、婚书及下面将要提到的纳徵版，其隆重性可知。

通婚书为何要用黄杨木等上好的木质包装并用最高规格的礼函呢？如赵文所说，“通婚书不是议婚，而是婚事既定后的一种形式上的礼节”，其内容虽然似乎尚属求婚性质，但是婚书中都写明是男方的第几子配女方的第几女，且有来有往，有求有报，显然已不存在下达后还被女方拒绝的可能，这样的婚书不会是写在通媒的一开始，而是在谈婚论嫁已经有了一定眉目之后。《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”

此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书恐怕是须男女双方慎重保存的。