1.求主仆契约格式内容`````

月之爱神使我们相遇、我以伟大骑士钢科尔之名在此与你缔结圣契。从此我的剑和盾将为守护公主存在！揭露丑恶！撕毁诈骗！风将化作守护使！永远陪伴您左右！

“以XX名义让我们XX、缔结契约，从此履行诺言、”

那根据你的要求补充。

我以此刻真实的感受作为见证、将和你共同跨越任何灾祸、共同感受所有幸福。并且永远守护着你、作为代价你要永远陪伴我左右，我以真诚的名义再此和你结下契约、我们的羁绊将缠绕着两人的灵魂！如果你能够遵守诺言、契约即可达成！

2.奴隶契约的格式

呵呵好不容易找到，希望这格式有点用

私有房屋买卖契约

买方：_____（以下简称甲方）

卖方：_____（以下简称乙方）

双方同意买卖下列房屋：___区___路___弄___号___室 建筑面积共_____平方米。

经双方设立条件如下：

第一条 上述房屋由乙方售给甲方，全部价款共计人民币：_____元。

第二条 本契约签订之日起_____内，甲方应将上列价款付与乙方，乙方

收到全部价款后，应将房屋在一个星期内腾出交给甲方。

第三条 本契约签订后，甲方应向房屋主管部门申请办理房屋所有权登记，所

需费用由甲方承担，在取得房屋所有权证后，产权归甲方所有。

第四条 甲方应遵守国家和本市有关房屋管理的政策和规定，未经市有关部门

及乙方同意，不得对上述房屋加层和改建。

第五条 房屋基地及底层独用园地属国家所有，仅供甲方使用。甲方应遵守国家和本市有关土地管理的政策和规定。从发给产权证之日起，甲方按国家规定向有关部门缴付房产税（土地使用税）。

第六条 自本契约签订之日起，上述房屋的有关权利义务不论甲方住进与否均

归甲方。并按照管理和维修费用分担原则，按月由甲方承担管理和维修方面的有关

费用。

第七条 本契约签订之日起，在两年内属于原乙方使用不当造成的质量问题，

由乙方负责保修；属于人为的损坏由甲方自行负责。

第八条 本契约一式三份，乙方一份，甲方两份（其中一份作产权登记附件）

3.民间过继契约的格式

过 继 合 同

过 继 合 同

甲方：朱天明，住威宁县草海镇健康路 乙方：蔡定志，住威宁县草海镇建设西路

经甲乙双方协商，将朱天明户籍中其外甥蔡国旺过继转给蔡定志当养子，达成如下协议：

一、甲方朱天明因年高，经济收入微薄，将其外甥蔡国旺过继给蔡定志，由蔡定志监护。

二、甲方适当付给乙方每年陆仟元（￥6000.00元）生活费，直至18至20周岁。

三、乙方必须认真履行监护责任，乙方应允许甲方看望外甥的权利。

四、双方约定责任，应遵守执行。

五、甲乙双方必须认真履行合同，不得反悔。本合同签订之日起生效。

甲方：

乙方：

年 月 日

4.私有房屋买卖契约格式范本是怎样的

私有房屋买卖契约 立买卖房屋契约： 买方：_____（以下简称甲方） 卖方：_____（以下简称乙方） 双方同意买卖下列房屋：___区___路___弄___号___室，建筑面积共_____平方米。

经双方设立条件如下： 第一条 上述房屋由乙方售给甲方，全部价款共计人民币：_____元。 第二条 本契约签订之日起_____内，甲方应将上列价款付与乙方，乙方收到全部价款后，应将房屋在一个星期内腾出交给甲方。

第三条 本契约签订后，甲方应向房屋主管部门申请办理房屋所有权登记，所需费用由甲方承担，在取得房屋所有权证后，产权归甲方所有。 第四条 甲方应遵守国家和本市有关房屋管理的政策和规定，未经市有关部门及乙方同意，不得对上述房屋加层和改建。

第五条 房屋基地及底层独用园地属国家所有，仅供甲方使用。甲方应遵守国家和本市有关土地管理的政策和规定。

从发给产权证之日起，甲方按国家规定向有关部门缴付房产税（土地使用税）。 第六条 自本契约签订之日起，上述房屋的有关权利义务不论甲方住进与否均归甲方。

并按照管理和维修费用分担原则，按月由甲方承担管理和维修方面的有关费用。 第七条 本契约签订之日起，在两年内属于原乙方使用不当造成的质量问题，由乙方负责保修；属于人为的损坏由甲方自行负责。

第八条 本契约一式三份，乙方一份，甲方两份（其中一份作产权登记附件）。 买方：卖方： 年月日年月日。

5.阴阳先生迁坟时嘴里念的地契是什么内容啊 急

自己看吧 内容提要：闽台区域的“买地券”形态有三类：一是“做地”（阴宅）用的阴契（亦称地券、阴契、阴府契书）；二是“做屋”（阳宅或寺庙/宗祠）用的阴阳契（亦有称阴契、阳契、阴阳契）；三是度亡（超度/做功德）用的阴厝契（也称灵厝契、地基厝契、卖厝契）。

阴契属买地券的本初形态；阴阳契或阴厝契大多属于买地券的变体。“阳卖”和“阴卖”的辩证统一，是中国人“事亡如存”、“天地人神俱叶吉”等观念的生动反映。

买地券的仪式实践，亦为我们反思中国传统的“数术化宗教”的连续性特质提供了分析的可能性。 推荐阅读 博宝网友《中国历代钱币展》已经开幕 在博宝网上线两周年之际，为了感谢两年来在不断支持博宝网的网友，博宝网联合北京天雅古玩城于5月23—5月30，在天雅古玩城。

中国嘉德二00九年春季艺术品拍卖会 第62届戛纳电影节明星珠宝秀 收藏家花巨资海外回购 170件清代玻 ***批示手稿在香港拍卖 48万元高 马未都谈金融危机下古玩收藏 玩转收藏 苏富比将拍卖罗丹及其情人卡密尔的雕塑 真相剖析：09春拍应该是抄底还是观望 估价千万 乾隆“葫芦瓶”再现中国嘉德 威尼斯国际艺术双年展中国馆公布艺术家 佳士得近现代画专场成交率与去年秋拍持 黄金首饰需求降至20年来最低点 中国 第四届亚洲国际艺术及古董展（AIAA 4700万年前灵长类动物化石“艾达” 关键词：买地券 阴契 阴阳契 阴厝契 闽台地区 一 前 言 买地券，又称冥契、幽契、地莂、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等（间有称“阳券”者[②]），最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一，即通过模拟现实生活中的土地契约文书，让生人或死者同各类神只进行象征性“交易”，来表示亡灵（或寿主）领有墓地（或寿冢）居所的合法产权，并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人（或寿主）。考古发现，唐宋以来生基（寿坟）的营造亦置买地券，或称“生基券”。

[③]因其制作质料常用砖、玉、陶、瓦、铁、铜、铅、石、木等易存硬器，今人方能从考古材料中探寻到该信仰民俗的传承历史及文化涵义。 来源： 迄今，学界已经对买地券明器做了多向度的剖析。

[④]不过，因受制于学科壁垒及研究条件，研究者往往忽略了该民俗事象中的人和场景（context）的整体考察，相关的比较分析更是难得一见。中国大陆地区的调查，迄今仅见台静农[⑤]、汪桂平[⑥]、王君政和王振山[⑦]、黄景春[⑧]、钟向阳[⑨]、陈进国[⑩]等有所绍介，涵盖陕、晋、鲁、川、鄂、浙、粤、闽、台等地。

另台湾地区学者及日本学者，亦简略记述了台澎金的阳宅及宗祠、寺庙安“砖契”（阴阳契）仪式，及在度亡或超度中焚烧“阴厝契”的习俗。[11]概而言之，道士及风水（阴阳）先生等“仪式专家”，仍然是传播这类信仰习俗的实践主体或文化中介。

陕、晋、鲁等北方地区的买地券仍延用砖瓦等硬器质料，且要藏于坟墓或寿基中。而川、鄂、浙及闽、台等偏南方地区的买地券文本在叙述格式及情节要素方面并非二致，但多书于软性的纸上以便焚化。

这种制作质料及仪式处理方式（埋与烧）上的差异，是否具有历史普遍性呢？如果事实如此，在“模块化”信仰常态的背后又蕴藏怎样复杂的集体文化心情呢？ 来源： 在移民色彩甚浓的闽台区域，有三种类型的买地券信仰形态值得关注：一是做地（阴宅，包括生基）用的阴契（亦称地券、阴契、阴府契书）；二是做屋（阳宅或寺庙或祠堂）用的阴阳契（间称阴契、阳契、阴阳契、砖契）；三是超度或度亡（做功德）用的阴厝契（或称灵厝契、地基厝契、卖厝契）。阴契属于买地券的本初形态，阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。

该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上，且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗，制契质料却以硬器偏多，更往往半埋于地，以示阴阳有界。

二 “做地”用的阴契 迄今，福州、漳州、泉州、厦门、金门等地，出土了十余通买地券明器，如唐咸通二年（860）王楚中买地券、宋绍兴十九年（1149）郭三郎聂十五娘买地券、宋淳熙十三年（1186）蔡氏买地券、宋嘉定十五年（1222）许廿三郞叶十五娘买地券、宋淳佑三年（1243）黄氏买地券、元至正二年（1342）张德瑜买地券、元至正二十一年（1361）叶丰叔买地券、明万历二十三年（1595）郑岳买地券、清顺治四年（1647）杜方参买地券等，质地多为砖陶质、铁铸等。现存客家人及闽南人的手抄族谱也保存了一些买地券样式（图1-2）。

[12]相对而言，福建买地券明器出土量偏少，断代亦较晚。这同该地的移民开发进程是相契合的。

在文本格式、文字表述、制作质料等方面，各地的买地券文本差异不大，福建亦然。[13] 来源： 至于福建当代墓地买地券习俗，又是怎样的情形呢？限于研究条件，笔者集中在“客家首府”长汀县做了调查。

兹将相关案例制作成表格（表一），以供参照。 表一：长汀县“做地”买地券文本[14]。

序号 格式或内容 提供者或出处 相关说明 1 《新葬坟用地契》 立地契山主武夷王，原有黄龙一条，东至甲乙，南至丙丁。

6.请高手起草一份和解契约范本

大致应该是这样的：

甲方：（伤者）

乙方：

甲、乙双方在平等自愿、协商一致、互谅互让的基础上，就甲方因与乙方发生口角而被打伤，乙方现给予甲方一次性补偿的相关事宜达成如下条款，以资共同遵守：

一、乙方同意在本协议签订时一次性支付甲方损害赔偿金（含医药费用等各项补偿） 元。

二、甲方同意接受乙方上述赔偿金.

三、甲、乙双方之间乙方被甲方打伤一事再无其他纠纷。

四、甲方保证今后不再以任何方式、途径向乙方主张任何权利。

五、本协议是甲乙双方的自愿行为，双方均放弃以后要求确认此协议无效或申请撤销此协议的权利。

六、本协议经甲、乙双方签章之后生效。

甲方： 乙方：

年 月 日

7.求怀宁道士发灯的经文

岳西道士经（关灯经文）

十叹

一叹亡灵养一身，在世来得几多年

不期今日辞世去，满堂孝舍泪连连

二叹亡灵去不归，一旦无常急如催

难免天书来报取，逍遥自在去如飞。

三叹亡灵去不来，夫妻恩爱思悲哀；

命终寿尽无由处，想来想去想不来。

四叹亡灵到阴间，思量世界总皆闲；

回头不见亲人面，牛头夜叉两边拦。

五叹亡灵到阎罗，都是鬼神闹噜嘈

不见亲人来借问，思量到此无奈何

六叹亡灵去冥乡，黄泉一路渺茫茫；

金童玉女来按引，超度亡灵闹纷纷

七叹亡灵葬坟头，红纱莲土使人愁；

地主坟前常拥护，庇佑儿孙出公侯

八叹亡灵一炉番，日夜不见到厅堂；

亡灵今日来降赴，保护家眷水康宁。

九叹亡灵到西天，香烟渺渺赴苍天；

金童玉女相接引，拜祖谢恩到灵前。

十叹亡灵归阴司，六房吏典两边随；

阳间亲人心痛切，每日思想泪连啼

诸般言语皆说尽，灵前请受便起程

做人阳问汉汉事，到老归阴不再来，

所有财物儿孙管，荣华富贵万万年。

今日填还功果满，亡灵随佛往西天，

本望百年相保守，谁知一梦不回程。

生死原来命注定，自古由命不由人。

亲情兄弟哀哀苦，思量无计得回来

孝眷男女舍不得，听说先贤古诗人。

秦玉牵山能塞海，难免黄泉一路行。

彭祖年高八百寿，如今不见百岁人。

世上那有张国老，如今国老在何方。

七十二贤分世上，何时得见一贤人，

惟有八仙在世上，如今难见八仙行。

目莲救母升天玄，董水卖身葬爹娘，

丁兰刻木为父母，王祥卧冰得鱼来，

杨香打虎救亲孝，舜王行孝象代耕，

孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天赐金。

二十四孝天地感，如今难见古时人，

世间无人可接命，算来由命不由人，

亡灵昨日辞世去，三魂七魄命归阴，

在世抚养儿孙大，今日填还谢亲恩。

冥屋阴同可住歇，家内杂物一齐全

奴才婢女你差用，厝契文状度亡灵，

外魂不得来侵占，亡灵收执永为凭。

三宝坛前给朱印，邪魔鬼怪不敢争，

灵前洒礼来祭献，受领财物及花筵。

今日孝舍答奉你，庇佑子孙中状元，

庇佑儿孙常兴盛，财宝多招福禄增，

添丁添财添富贵，添福添寿再长生，

房房发福同兴旺，代代兴隆俾炽昌，

六畜多生多倍利，官符口舌皆消沉。

扫去千灾招百福，招来百福纳千祥，

诸尊菩萨摩诃萨，超度亡灵上天堂。