1.金钟奖是什么

集信息性、文化性、专业性、综合性于一体的中国音乐金钟奖网站于今天上午10点整正式开通，为已步入高潮的文化界盛会中国音乐金钟奖再添亮色。傅庚辰、徐沛东、陈建华、张弦、段五一、杨苗青、陶诚、刘长安、方治齐、周国英等组委会领导出席了在广州东方宾馆举行的开通仪式。

去年，中国音乐文化金钟奖正式落户广州，并成为广东省建立文化大省的重要品牌之一。组委会特别建立了“第三届中国音乐金钟奖”专题网站作为传递金钟奖信息的窗口。今年，承办文化网的北京华夏满天星城市售票网络技术有限公司受中国音乐金钟奖组委会的委托，注册了金钟奖的专用域名，建设了独立的中国音乐金钟奖网站。并根据金钟奖使用与管理功能，将网站分为金钟奖首页、金钟奖组委会、大赛详情、新闻中心、专题报道、比赛场馆、音乐知识、金钟之星、大赛视频、历届回顾、票务系统、发表评论、会员社区等13个主要部分。

本届金钟奖期间，在中国音乐金钟奖组委会、广州市文化局及相关单位的支持和帮助下，中国音乐金钟奖网站在较短的时间内就集纳了以往3届金钟奖的资讯。同时，在第四届金钟奖的新闻报道中，网站组建了强大的记者队伍，进驻大赛新闻中心，深入到各赛场及活动场地，迅速及时的发送了关于金钟奖各项大赛的最新消息，丰富的内容、海量的信息含量、高效快捷的制作，使得网站迅速成为其他媒体和广大市民了解关注金钟奖动态的首选资讯平台。

网站创立者对中国音乐金钟奖的发展背景、分布地域、信息资源的进行了详细的分析，将中国音乐金钟奖网站的目标受众平台划分为组委会工作信息交流平台、音乐爱好者平台和媒体伙伴平台，并根据受众群体特征分别制定了服务目标。其中组委会工作信息交流平台，包括组委会日常工作的信息简报，为组委会收集各方面相关信息，组委会工作机构和领导、章程、工作计划、活动安排等，介绍金钟奖的基本情况；音乐爱好者平台，包括音乐爱好者、乐器爱好者、音乐学术团体或个人，针对这部分群体，网站专门提供专业的评述、分类齐全的音乐知识、乐器知识、名曲欣赏、乐器声乐点评、比赛场馆介绍、比赛排期欣赏指引、参赛者风采展影、独家提供多角度拍摄大赛各项活动的视频及图片花絮、开放式交流社区等网站内容；媒体伙伴平台，包括报纸、电视、电台、网站等媒体记者朋友和媒体合作伙伴，针对这部分群体，网站专门提供专业快捷的信息发布平台、视频直播室、现场精彩图片、整合各大媒体的综合评论、与大赛相关的延伸专题信息、广告宣传等资讯。

在网站的交互功能方面，中国音乐金钟奖吸收了专业网站的优点又借鉴了一般信息商业网站先进的技术功能，设立了以“官方新闻中心”、“各大媒体相关报道” 为主要新闻模块的新闻中心，以金钟奖各项文化活动的精彩现场为主题的图片新闻，以及以录像、摄影的形式发布的现场情况、比赛情况、演出场所、精彩作品等大赛视频栏目。在网站的不断完善后，必将形成一个具有综合评论、专题消息、广告宣传、人工智能搜索引擎、图片汇编、录像资料等多种功能交错的专业文化网站。

记者在开幕仪式后，采访了中国音乐金钟奖组委会副主任、中国音协分党组书记徐沛东，他说：“中国音乐金钟奖网可以为金钟奖的不仅要发挥一个专业音乐网站方便金钟奖的关注者获取信息的作用，而且要达到为媒体伙伴提供实时信息的目的。我们希望通过“中国音乐金钟奖网”信息平台去激发更多的人群去接近音乐，感受音乐、热爱音乐。”

据悉，从开通之日起，中国音乐金钟奖网站将全面运作，为金钟奖永久落户广州及建设音乐之都作进一步宣传推广。网站的内容也将在宣传音乐方面多方面做出拓展和创新。

2.论文 钢琴专业的论文应该怎么写啊 学校没给题目

monplace;ordinary]∶平凡 能做到这个程度，真是不简单9. 简短 jiǎnduǎn(1) [brief]∶持续不久；持续时间很有限 简短的发言（2） [curt]∶三言两语；简明 那是当月的一号，自来水公司来了简短的通知（3） [curt]∶。

4.学校叫我们写唱红歌后的感受,启发

让你的歌声更美——演唱技术篇

歌唱录音是一项集歌唱艺术和计算机软硬件音响技术于一体的综合事物，因此要使得自己的歌声更好听，首先要具备很好的歌唱能力和音乐修养以及必要的嗓音条件，其次还要具备相当的电脑技术知识和音响调控能力。怎样使的自己的演唱精彩而且录进的声音又很棒呢，这是许多朋友特别是对录音不了解的朋友急切想了解的问题。一直以来由于工作的原因都没来得及和大家一起探讨这个问题。今天写下这些东西希望能和朋友们一起分享一下我对唱歌的一些感受，结合我大学学习的声乐专业知识，与大家一同探讨一下这个问题。

第一部分先谈歌唱技术，第二部分谈录音技术，第三部分谈歌唱意识，乐感及*常保养常识。欢迎大家讨论指正！

第一部分我们先谈谈歌唱技术方面，首先要指出的是无论你的设备如何精良，技术水平如何之高，都不能替代灵活和极富弹性变化的歌唱技术。要想自己的作品能打动别人，演唱技术是至关重要的关键。

A 歌唱技术方面：

（一） 音准和节奏

音乐的基本表现手法很多，但是最主要几个是音高，节奏，音色，速度，力度，和声等。而这里最重要的又是音高和节奏。可以说音高和节奏是一个音乐作品的根本。我们要想把一首歌曲唱好，把音高唱准，把节奏唱稳这是最根本，也是最基础的内容。没有这个东西作为保障，其他的什么都会逊色，而产生音准不好或者节奏不对的原因又有很多，我总结起来可能有以下几点：

(1) 音乐感觉欠缺导致音准或节奏把握不好。音乐是一门听觉艺术，是艺术就会有天赋和悟性。由于大家对音乐敏感程度和感受能力不一样所以会形成大家对音高感觉和节奏韵律认知把握的差异。这是客观存在的。因此由于辨别音高能力和节奏能力的不足会导致自己演唱时候无法分辨和感受出自己的音高节奏。这样的情况应该说还是有的，在163888里不多。大家可以试试这个方法：在有固定音高的乐器上随便弄出一段旋律，看你是否能模仿哼唱出来，或者打一段节奏看你能否较好的用手掌拍出来。这是一个检验自己音乐素养的方法。有这样问题的朋友主要要多听原唱作品，仔细认真的辨析歌曲音高和节奏，可以尝试多听多跟唱的方式慢慢的到了一种“曲不离口”的状态，音高和节奏就会慢慢准确起来。对于出现这个问题的朋友， 需要很大的耐心和努力。但是你会在这个过程中找到一种学习音乐的乐趣！

(2) 歌唱技术不到位导致音准或节奏把握不好。

辨别音准和节奏的意识有了，但是没有比较正确的技术方法也会产生音高不准确和节奏不稳的毛病。比如在我大学读书就有一个同学就是鲜明的例子：他是从小学习钢琴的，钢琴技术很棒，一般从小学钢琴的人对于音高节奏的判断要绝对强过普通人，而且在学校他的练耳也非常的好（注：练耳是一门音乐的学科，主要是训练耳朵对于音高的判断能力）但是他唱歌却老是跑调，为虾米呢？！这就是因为他不是学声乐的，在唱歌技术上达不到一种好的状态，气息乱跑，扯着嗓子，当然音就不准节奏乱来了！所以有了意识还不够，还要一定的演唱技术才能达到“神形合一”。如果是这种情况的朋友就要注意多训练自己的气息和发声，使得音准和节奏能够达到心里所要求的标准！

除了以上2种情况之外还有例如录音时因为技术问题导致耳朵听不到伴奏等等情况也会到音高节奏的问题，稍后会在下一篇文章提到。

（二） 歌唱技术处理方面

(A) 呼吸和气息

大家学过物理，都知道声音产生物理原因是外界因素冲击物体，物体产生振动从而产生长短不同的声波，声波引起周围空气振动从而产生声音，因此，歌唱的动力来源就是呼吸，好的气息运用可以使声带物理特性得到比较好的发挥，从而演唱出好听而完整的歌曲。因此气息的运用是歌唱的非常重要的技术之一。呼吸的几种方法用通俗的词语命名）

1. 叹气式吸气：

大家知道，叹气在*常生活中是很普通的现象，它是放松的也是向下的。它有利于吸气肌肉群的放松，以便更好的吸入气息。具体做法是先叹后吸，你心里主要想着叹气，而不是吸气。当 气息随着“叹”被排出后，也就是呼气肌肉群的工作做完了，接着吸气肌肉群就会立即开始工作 --吸气，这个循环是自动完成的。如果你脑子里想的是吸气，就会使你的吸气肌肉群总处于一 种工作状态，无法放松，气息也就难以正常的被吸入。注意：叹到那里就吸到那里，不要人为地 做强制性的动作。唱的过程中要保持叹气的感觉，每个乐句都是如此，形成良

5.急求一篇3000字左右的论文

一次还是解放军，让我们泪流满面

13日10时，成都军区抗震救灾联合指挥部里，成都军区司令员李世明对着电话大声命令：“带上精干人员，不惜一切代价向汶川发！”

电话那头传来某集团军军长许勇嘶哑的声音。几个小时前，这位将军率领一支30人的先遣队，冒着余震频频、山体滑坡的危险，于大雨中突入这次地震的中心汶川县映秀镇，并已经救出300名伤员。

“解放军到了，人心就定了！”“解放军来了，我们有救了！”被解放军官兵从断壁残垣中救出来的受灾民众，来不及擦去身上的血污喜极而泣……

开进、开进，徒步开进！开进、开进，摩托化开进！开进、开进、铁路机动开进！开进、开进、空运空投伞降机降开进！逢山开路、遇水架桥、披荆斩棘、无所畏惧，因为解放军只有一个信念：早一秒到达灾区，就能多拯救一条性命！谁是最可爱的人，已尽在不言中。

截至昨晚10时，以成都为中心，解放军各军兵种紧急投入抗震救灾的第一梯队约3万官兵，已在方圆300公里的重灾区争分夺秒救人，所有的重灾区均已被解放军抗震救灾部队覆盖。2万后续官兵正昼夜兼程向灾区集结。除此之外，另有5万包括海军陆战旅、二炮导弹旅在内的抗震救灾官兵正采取不同方式向灾区开来。“未来数天内，投入抗震救灾的解放军和武警官兵将达到10万人。”

尽管桥毁路损，尽管大雨滂沱，尽管给养与补给一时难以到位，可透过央视直播画面，先期到达的解放军官兵不计条件、不顾安危、不怕牺牲、义无反顾的身影，全国人民真切感受着、感慨着：你们———最值得人民尊敬的你们，特别听指挥，特别肯吃苦，特别能承受，特别能战斗！国难当头，你们不愧是中华民族的中流砥柱！

国家有难，舍我其谁！人民遭灾，我不上谁上！为了灾民早一刻摆脱灾情煎熬，为了在断壁残垣中拯救更多生命，你们再次发扬了人民军队光荣传统，再次演绎了载入史册、已凝聚为中华民族宝贵精神的“九八抗洪精神”。

什么叫真正的人民军队，什么是危难时刻最可信赖的人———对今天的年轻人，没有比较，也许认知还不是那么清晰。

拿“九八”抗洪比，拿今春抗雪灾比，是作纵向对比，有人（譬如部分年轻的网民）还不那么信服，还存有些许疑虑。那就让我们对中美军队在抗灾中的表现作个横向对比：

2005年飓风卡特里娜疯狂袭击美国路易斯安那州新奥尔良市，千万灾民望眼欲穿，可美国大兵和国民警卫队的表现又如何呢？直升机象征性投几个沙包就以天太暗为由拉倒了，至于兴师动众驶来的两栖登陆舰，只能算是为新奥尔良的灾民壮胆来了。新奥尔良市警察局长沃伦·利雷在接受美国媒体采访时愤怒地表示：“灾难发生后，我们对联邦政府充满期待，可在灾难发生后的头三天时间里，我们什么也没有得到。在灾难发生48小时后，第一批国民警卫队分乘40辆装甲车开进新奥尔良，然而，令我们震惊的是，他们抵达目的地后所做的第一桩事居然是找地方睡觉和打牌！在整整72个小时里，我们没有得到他们的任何帮助。我现在终于明白，我们为什么打不赢伊拉克战争了。”

有比较才能分高下。解放军在人民危难时刻敢顶、敢扛的战斗能力，只是广大读者所能直接感受到的能力。相对隐蔽的另一种战斗能力是招之即来的“快速反应”能力，包括指挥调度能力，集结投送能力，后勤保障能力，信息通畅能力等等识者所知，救大灾犹如打大仗、硬仗，解放军汶川亮相，其能力和战斗意志，直接检验新时期中国军队由传统向现代转型之进步，展示和印证中国军队现代化建设之阶段性成果。强兵佑国，解放军能力之强，民众未必人人感同身受，但我们的“对手”一定深切感受到了并不断感受着……

打虎亲兄弟、上阵子弟兵。汶川、茂县、绵竹、都江堰……千万解放军官兵，人民关注你们，感谢你们，你们用血肉之躯铸就的“零八”抗震救灾壮举，将再次铸就中华民族无所畏惧、百折不挠的英雄史诗。总有一种力量让人泪流满面，这一次，还是解放军！

6.求关于西方音乐鉴赏的论文,1500字以上的哈

超验的艺术──谈莫札特的音乐 轻快愉悦的风格 我一直对家与宗教之间的关系很有兴趣。

有些人认为宗教是桎梏艺术的最大元凶，有人认为没有宗教就没有办法呈现出艺术最超越的心灵，有人则宣称艺术可以取代宗教，并达到宗教的功能。于是我决定「宗教音乐」。

我的想法是，不管宗教与心灵的关系究竟为何，宗教音乐绝对呈现的出最真实的心灵状态。 在研究宗教音乐的过程中，我对莫札特尤其好奇，因为他在萨尔兹堡这个宗教重镇成长的岁月中，一直为其生计：教堂管风琴职位谱写为宗教仪式而有的宗教音乐，而萨尔兹堡主教对莫札特这个艺术家又非常的不尊重，把莫札特的才华弃若敝屣，不断限制他的创作，甚至规定莫札特的宗教音乐只能写小弥撒曲，把莫札特自由的心灵视若宗教中的杂质。

这期间，莫札特为想离职，主教竟然以辞去莫札特父亲之职务使其生活陷入困境来要胁莫札特。莫札特为了想离开撒尔兹保受限的创作气氛，与不被器重的艺术生命，也曾在母亲陪同下，周游当年以神童之名走访过的诸如慕尼黑，奥斯堡，曼汉，巴黎，伦敦，海牙，巴黎，里昂，瑞士等大城，想另寻创作生涯的开始，结果非但没有成功，母亲反倒因旅途劳累而病故。

莫札特并不想耗费时间教授音乐课以餬口，只好再返回撒尔兹堡，忍辱继续作管风琴师，最终还是以跟主教彻底决裂收场。对萨尔兹堡的宗教气氛，莫札特曾写信给朋友说：「作人还是不要太『虔诚』比较好！」所以莫札特的生命，其实一直周旋在创作渴望与维持家计的现实中、周旋在跋扈主教的宗教压力与自由的艺术生命之间挣扎不已。

和谐中隐藏的突兀 莫札特六岁时的画像，此时的他是人所周知的神童。莫札特的父亲 Leopold Mozart莫札特的母亲莫札特的音乐总体而言非常轻快愉悦，这简直跟他的生命史格格不入。

研究音乐史的人都知道莫札特的音乐生命非常早熟，他才三四岁就已充分显出其音乐的才华，七岁就以神童之名周游欧洲演奏钢琴，这时的莫札特深被王公贵族们宠爱，其音乐中的欢快愉悦是很能被理解的。这种欢快性质，也深深著莫札特的宗教音乐。

他最早的宗教音乐 Kyrie(KV33)创作时年仅十岁，Kyrie的内涵是「求主垂怜我的生命」，其实应当是深沈的信仰告白，但这绝非被人视为稀罕天才的小小莫札特所能理解的。但很奇怪的，莫札特到了成人，已不再因神童受人宝爱，开始在撒尔兹堡跟主教折冲郁郁不得志以后，其音乐竟然还是有著愉悦欢快的特点。

正是因著这种音乐风格，音乐诠释家开始注意在莫札特音乐中潜藏的，突然出现突然消失的小调，不谐和音与半音阶，他们都发现这些音符在诉说著欢快之外的另一些东西，而莫札特每每在彷佛不经意间陈述出这些情绪后，便立即以欢快，以和谐再度压过。而这样的音乐风格出现最明显的，就是在母亲去世，莫札特又必须比以前更卑屈的返回撒尔兹堡作管风琴师以后。

譬如莫札特的 E大调小提琴协奏曲（KV364），此曲作于 1779，此时母亲已过世，莫札特回到萨尔兹堡，跟主教仍旧不合，（一年后终于彻底决裂），此曲就在一向欢愉轻快的风格中，间杂有半音阶的快速回旋上升音符，给人很焦虑不安的、彷佛想离开逃跑的感觉，此外还数度出现小提琴与大提琴沈重的往返对应，好像是在不安的质问著什么。但是这种音符的出现，都是突兀的过渡，不知何来何去的在和谐声中突然出现突然消失。

虽然这种焦虑感，严厉的大主教是不可能准许莫札特将其放入宗教音乐的。但若仔细聆听同期的宗教音乐C大调庄严弥撒（KV337），就在其 Kyrie中，便有著间杂半音阶的上升，与突然出现嘎然而止的不谐和合音，尤其是因著其合音突然收入休止符，给人「提出没有答案」的不确定感十分的明显。

这种宗教音乐的表达，已经是十分露骨了。 不管莫札特最终是如何的以欢快否定忧郁与焦虑，其音乐呈现出来的真实心灵，却还是可以被聆听音乐者感觉出来：莫札特渴望自由渴望离开，对当时的生命处境并不满意。

莫札特于 1781年终于跟大主教决裂，据说，是大主教踢著他的屁股，当众很难堪的把他赶出去的。莫札特在信中告诉父亲，「主教说为他服务的人中，没有像我这样坏的，又说其他我都不想重复的难听的话，还说我没教养。

.。请你不要灰心，离开大主教我想我就开始会教好运了。

」从此，莫札特开始他更艰困的，收入极不稳定的人生。 灵魂深处的信仰告白 莫札特离开撒尔兹堡后，于 1783年创作了他最著名的「C小调弥撒」（KV427），这曲弥撒因为没有教堂仪式肯用，终于没有完成，但光就其完成部份，便有人将之与巴哈「B小调弥撒」、贝多芬「庄严弥撒」并列世界最伟大的三大弥撒曲。

这首弥撒曲的 Kyrie，先以乐器出现沈重的主题动机后，乐器与人声呈现二种不同的主题赋格，人声也分四部赋格。人声一开始就是急遽升高再急遽下降，给人十分戏剧性的激动感，而器乐主题重头到尾循环反覆进行式，彷佛在陈述一个明知结局却无法停止的抉择，更衬托出人声四部赋格「主我求你垂怜」的哀鸣。

中间「基督请你怜悯我」歌词部份，是独唱清柔祈祷风，与合唱清柔祈祷风时而对话，时而互相附合。等祈祷风结束，。

7.号怎么读法

“号”读法：[ hào ][ háo ]

详细释义：

[ hào ]

1.名称：国~。年~。

2.原指名和字以外另起的别号，后来也指名以外另起的字：苏轼字子瞻，~东坡。孔明是诸葛亮的~。

3.商店：商~。银~。分~。宝~。

4.标志；信号：记~。问~。加减~。暗~儿。击掌为~。

5.排定的次第：挂~。编~。

6.表示等级：大~。中~。小~。五~字。

7.种；类：这~人甭理他。这~生意不能做。

8.（~儿）指某种人员：病~。伤~。彩~。

9.表示次序（多放在数字后）。一般的：第三~简报。门牌二~。特指一个月里的日子：五月一~是国际劳动节。

10.姓。

11.号令：发~施令。

12.号筒。

13.军队或乐队里所用的西式喇叭。

14.用号吹出的表示一定意义的声音：起床~。集合~。冲锋~。

[ háo ]

1.拖长声音大声叫唤：呼~。~叫。北风怒~。

2.大声哭：哀~。

相关组词

问号 小号 号令 号角

句号 挂号 记号 螺号

扩展资料

相关组词的解释及造句

一、字号

造句：现今的数字化字体中有时也会提供一个叫做“特排”的变体，则是在风格上有所差异，以改善字体在大字号下的使用效果。

解释：商店的名称。

二、编号

造句：由于单一可执行文件支持所有语言，它需要一个编码系统，能够为每个字符提供一个唯一的编号，不论是何种平台、程序或语言。

解释：按顺序编号数。

三、符号

造句：研究人群天生就是聋子，从没有学过西班牙语或其它正式的符号语言，但是他们有一套能让他们与周围人沟通的手语系统。

解释：

(1)记号；标记：标点~|文字是记录语言的~。

(2)佩带在身上表明职别、身分等的标志。

四、号手

造句：电影的另一败笔出自马克斯（Max，普鲁特·泰勒·文斯饰演）沉闷无趣的叙述。马克斯是一个爵士乐小号手，他用1900的故事打动了一名二手乐器商贩。

解释：吹号的人。

五、病号

造句：在精神病区的电视间里，一个勤杂工扶着Michael坐下，Michael现在装着白色病号服，脸上仍然是一幅茫然的神情。

解释：（~儿）部队、学校、机关等集体中的病人：老~（经常生病的人）|~饭（给病人特做的饭）。