1.曲高和寡讲的是个怎样的故事

曲高和寡典出《文选?对楚王问》。

客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薙露》， 国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以 流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

春秋战国时代，楚国大夫宋玉文章写得深奥，许多人看不懂，所以很少人称誉他， 因此楚王疑心他行为不检，就问他是不是有对不起百姓的地方。 宋玉回答说：“有一个 人在都市里唱歌，他起初唱的是乡下通俗的歌曲，人们容易懂，跟着他唱的有几千人； 后来他唱起阳阿的挽歌来，高深了一点，跟着他唱的只有几百人；后来他唱起比较深奥 的阳春白雪来，跟着唱的只有几十人；到最后他唱的歌用了商调和羽调，还夹杂着曲中 最高的徵调，懂的人更少得可能够跟着他唱的，只有寥寥几个人。

这完全是因为曲 太高，唱和的人自然就很少的缘故。所以鸟中有凤凰，鱼中有大鲲。

凤凰可以飞上九千里， 背朝着青天，飞翔在云端的上面，藩篱上的小麻雀，哪里会知道天有多高呢？鲲鱼早上 还在昆仑山的山脚下，晚上已经在孟诸的大泽里了，溪沟中的小鱼，哪里会知道汪洋大 海的深远呢？不但只有鸟中的凤凰，鱼中的大拟有这种情况，人也是这样的。 ”后人用“曲高和寡”指作品或言论的格调越是高雅，越难以被人们理解和接受，或 比喻知音难得。

2.曲高和募一词的由来跟谁有关

“曲高和寡”是说曲调高雅，能跟着唱的人就少。

用来比喻知音难得，又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。另也比喻言论或作品不通俗，难以被人接受。

语出战国时期楚人宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

” 一次，楚王问宋玉：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？” 宋玉答道：“是的，有这回事。请大王听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。

他开始唱的是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。 接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的时候少多了，但也有好几百人。

后来他唱格调比较高雅的《阳春》 和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人也就越少。

圣人有奇伟的思想和表现，所以能超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？ ”楚王听了，若有所悟。

3.成语曲高和寡的故事

故 事

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！”

出处《宋玉·答楚王问》

4.“曲高和寡”起源于什么故事

宋玉，战国时期楚国人，是我国历史上著名的 文学家。

后在楚国为官，由于能言善辩，文才出 众，遭到许多同僚的嫉妒。这些人不断地在楚王 面前说他的坏话。

楚顷襄王听得多了，也不禁怀 疑起宋玉来。 有一次，楚顷襄王问宋玉：“先生最近有行为 失检的地方吗？为什么有那么多对你不好的议论 呢？”宋玉凭他雄辩的高才，为自己据理力辩，表明 自己的立场。

楚顷襄王说：“你说得倒也在理，可为什么那 些人偏偏与你不和，专说你的坏话呢，这到底是什 么原因？如果你能讲出令人信服的道理，我就当 那些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也 是没用的！” 宋玉回答说：“最近，有位客人来到我们郢（今 湖北江陵）唱歌。 他开始唱的是非常通俗的《下 里》和《巴人》，城里跟着他一起唱的有好千人。

接 着，他唱起了还算通俗的《阳河》和《薤露》，城里 跟他一起唱的人要比开始时少很多，但还是有几 百人。后来他唱着格调比较高雅的《阳春》和《白 雪》时，城里跟他唱的只有几十个人了。

最后，他 唱出格调更高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音 （商、羽、徵都是五音之一），城里跟着唱的就更少 了，只有几个人。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此 可见，唱的曲子格调越高雅，能跟着唱的人就越少 （是其曲弥高，其和弥寡）。”

为了进一步说明这个问题，宋玉又用动物的 活动来打比方：“凤凰能在九霄云外展翅翱翔，在 篱笆间奔驰的小鸟怎能与它一起计量天地的高 低？鲲鱼早上从昆山出发，晚上在大泽过夜，在浅 水里游的小鱼怎能与它一起计量江海的深广？不 但鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，人中也有像它们一样 的人物。 圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常 人，一般人又怎能理解他们的所作所为呢？” 楚王听后说：“原来如此！我明白你的意 思了 ！”。

5.知音的故事,短一点

俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。