1.藏历新年

藏历新年是藏族人民共同的传统节日，寺僧和俗人一样也欢庆一年一度的新春佳节。

不过藏历年的推算法与农历春节有些差异。 2009年藏历新年是2009年2月25号，春节是2009年1月26号，所以时间上较春节晚1个月。

2008年藏历新年和春节是同一天。 藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。

藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。

因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。据说，唐代以前，藏族是以麦熟为新年，后来，由于唐宗室女文成公主入藏，唐蕃开始了较为密切的交往，随着中原文化与高原文化的交流，许多中原文化逐渐传入西藏，其中包括历算。

后来，藏区以麦熟为新年的习惯，改为与汉族同时过年，直至今天。 新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。

除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一、二寸长的青苗。

“切玛”和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。 临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。

既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。

2.藏历新年有什么特别的活动

藏历新年是西藏人一年中最为隆重的传统节日，藏语叫“洛萨”，是西藏最隆重的节日。

除夕夜，人们举行驱鬼仪式，全家食用象征圆满的新年面块。 藏历年是根据藏历而推算，与汉族的农历计算方式有异曲同工之处。

藏历新年的准备工作每年12月初就开始了，除购置年货外，家家户户都要制作五谷斗，以祈祷来年五谷丰登。元旦清晨，人们互敬青稞酒，互献“切玛”，互祝在新的一年吉祥如意。

藏历新年的庆祝活动从初一一直持续到初十左右，主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。 这天晚上几乎全拉萨的人都要到大昭寺去参拜一下主供佛。

这时候，大昭寺是通宵开放的。排队的老百姓满满地挤在一起，一直要延伸到八廓街上。

主供佛前面要有很多僧侣催促人群迅速移动，但效果一般都不明显。

3.藏历新年怎么过

虽然西藏各地过藏历新年的习俗不是完全一样，但大同小异，基本上还是类似的。地方色彩和独特的文化气息非常浓厚，总是能让外来者耳目一新

欢度藏历新年——这些东西一样都不能少！

新年的准备工作一般在12月初就开始。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作“卓索切玛”五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞秧苗，使其在新年时节长出一、二寸长的青稞苗。“卓索切玛”的麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡塞”，一种酥油制作的糕点，“卡塞”花样繁多，有耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖，既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡塞”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。

在欢度藏历新年时，藏民族还有使用羊头装饰品的传统，精美的羊头饰品栩栩如生，象征着来年牧业丰收。以前，在新年前夕，有的人家会用酥油雕塑一个彩色羊头，藏语称为“隆过”，它一般摆设在佛龛前面所贡之品的中央。

除了切玛盒和羊头装饰品，青稞苗、五色麦穗、香布等也是过新年不可缺少的。香布则主要用于悬挂在窗沿、屋檐以及门上，每到过藏历新年的时候，在这些地方换上崭新的香布，不仅为新年增添了新气象，也是表达了大家对美好幸福生活的向往。

藏历12月29日：全家围坐吃“古突”

藏历12月29日这天，要给窗户门楣换上新“香布”，门前、房梁和厨房也要用白粉画上吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”（即面疙瘩），类似汉族新年的团圆饭。“古突”是在面疙瘩里分别包有豌豆、小白石、羊毛、辣椒、盐巴等九种东西。谁吃到什么要赶紧报告，以引起全场的欢呼或嘲笑。

吃出小白石的意味着心地纯洁；吃出羊毛的意味着心性温和；吃出辣椒的意味着心直口快；吃出豌豆意味着办事机灵；吃出盐巴则被嘲笑为好吃懒做等等。吃完“古突”全家人用糌粑捏制成面团放在纸箱内，还要将每人碗内剩下的“古突”倒入纸箱，随后放置在十字路口，用火烧尽，随后放鞭炮，以驱邪、消灾，迎接新年的到来。藏历12月30日进入除夕这天，每家每户都要在自家的柜子上摆上“卓索切玛”即五谷斗，还要摆满各种水果和糖果等。

藏历初一：闭门欢聚

藏历初一这天，家庭主妇起得最早。清晨5点钟左右就要煮一锅“观颠”，即放有糌粑、红糖和奶渣的青稞酒，给每人送上一碗。在农区，等到晨曦初露的时候，主妇们则匆匆背上水桶到河边或水井汲取新年的第一桶水。传说这时的水最为圣洁、清甜，谁家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去许多灾难。然后将牲畜喂饱，并叫醒全家人。全家男女老少都穿上节日的盛装，按辈分依次坐定。长辈端来五谷斗，每人都先抓上几粒，向天上撒去，表示祭神，接着依次抓一点送进自己的嘴里。这时，长辈顺次祝“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈则祝福老人“扎西德勒彭松错”（吉祥如意，功德无量）。在新年仪式之后，全家人再围坐在一起，喝青稞酒、吃人参果等食品，欢度新年。初一这一天，一般闭门欢聚，互不拜访

藏历初二：亲朋互相拜年

初二开始，亲戚朋友开始互相拜年，持续三至五天。人们手捧五谷斗和青稞酒，互祝“络萨扎西德勒”新年好）。手捧五谷斗祝福的人先是在门外高声祝福，里面的人听到，赶紧出来迎接，互相问候。

拜年时，男主人双手捧着“切玛”向客人祝福，客人用手捏取“切玛”里的一点糌粑、青稞向天空抛洒，然后在嘴里尝一点，祝贺道：“扎西德勒”。接着，女主人提着披挂哈达的铜壶，频频向客人敬酒。节日期间，到处都在祝福，到处都在敬酒，到处都在歌舞狂欢，不管认识不认识，不喝三碗不准通过。

藏历初二：亲朋互相拜年

初二开始，亲戚朋友开始互相拜年，持续三至五天。人们手捧五谷斗和青稞酒，互祝“络萨扎西德勒”新年好）。手捧五谷斗祝福的人先是在门外高声祝福，里面的人听到，赶紧出来迎接，互相问候。

拜年时，男主人双手捧着“切玛”向客人祝福，客人用手捏取“切玛”里的一点糌粑、青稞向天空抛洒，然后在嘴里尝一点，祝贺道：“扎西德勒”。接着，女主人提着披挂哈达的铜壶，频频向客人敬酒。节日期间，到处都在祝福，到处都在敬酒，到处都在歌舞狂欢，不管认识不认识，不喝三碗不准通过。

4.2020年藏历新年时间有什么活动呢

现在已经十二月中旬啦，还有一个多月就要过农历新年了，每个地方“过年”的时间是不同的，例如西方的新年就是圣诞节，我们中国就是农历正月初一，但是我国还有一个比较特殊的地方，就是西藏。他们的藏历新年和我们也是不同的，由于与农历算法不同，一般会有四种情况：即藏历新年初一和农历大年初一完全重合、相差一天、相差一个月或相差一个月零一天。

不过2018年的藏历新年和我们的农历新年是同一天，都在2018年2月16号！

最近有打算去西藏旅游的朋友，可以顺便去体验一下藏历新年的热闹，这是西藏最重大的节日，各种活动多多，热闹非凡！那我们每年过年都要准备年货、走亲戚拜年

5.请问藏历新年人们一般都干嘛

【文娱活动】 西藏高原的节日中最富魁力、最具有特色的算藏历新年了。

在新年期间，西藏各地都要举行各种文体娱乐活动，特别是技能竞赛。各地欢度藏历新年的文体活动大致相似，但也各有风采，不尽相同，折射出不同地域因地理环境、经济状况、生产方式、外部交往的差异造成的心理活动和审美情趣、价值取向的不同。

民主改革前的旧西藏，达赖喇嘛在正目初一上午，要在布达拉宫举行盛大的庆祝大会。庆祝大会后，有舞童十余人上场跳大斧头舞。

舞童穿彩衣，戴白布圆帽，靴上拴着很多小铃，跳时叮当作响，手中擎着一把大斧头。 初二，布达拉宫顶上要表演强嘎塔雪，即飞绳戏（杂技），一个小伙子由从布达拉顶拴到宫脚达扎路恭记功碑前的牛皮绳上急速滑下，似空中飞人，充满惊险的表演吸引了很多观众前采观看。

后采，为了安全起见，到十三世达赖时期，西藏地方政府命令将绳技改为在木杆顶部旋转。奥运会滑雪冠军、德国著名运动员海利希·哈雪先生在二战期间避难于拉萨，他在《雪域奇遇》中追忆了惊险杂技以外的其它体育竞技项目： 庆祝新年的重要仪式算是过去了，但是庆祝活动并没有完全结束。

八廓街广场忽然又举行起体育竞赛采。……第一个顶目是摔跤。

他们是按照自己的一套规则进行比赛的，我很难说它是古典式还是自由式。除了腿之外，身体的任何部位着地都被认为是输了。

这里设有运动员名单，也设有比赛前的点名与通告，一块毡片往地上一铺，比赛就算开始了。……他们的身上只挂着一块腰围。

……胜者与败者受同样的荣誉和奖品。 接着是举重比赛，几个人抬出了一块溜光溜光的巨石，一看就知道这块石头少说也用了几百年。

比赛的方式是看谁能将巨石举起，井能围着旗杆转一圈。能够举起这块巨石的人不多。

忽然从远处传采了一阵急促的马蹄声。……赛马开始了。

……一群没有骑手的赛马是从城外数里的一个地方起跑的，它们穿过激昂的人群之后，再奔向城里的一个终点。只有在西藏养大的马才有资格参加比赛。

每匹赛马的背上都系着一块布条，上面写有主人的名字。比赛相当激烈。

马蹄所掀起的尘浪还设有完全消散，接着又奔采了一批长跑选手。……其中有老人，也有小孩，有的穿着长袍，有的穿着藏靴，看他们那副摇摇摆摆的、张口气喘的样子就知道，这些人没有经过专门训练。

很多人没有跑完五英里长的赛程。 长跑比赛刚刚结束便开始了另外一个项目：骑术表演。

……只见一批威风凛凛的武装骑士催马扬鞭，风驰电掣般地朝着这边奔来，观众也进发出一阵欢呼声。……优胜者除了领到一条彩色哈达或者日色哈达之外，还领到一块注有名次和姓名的不牌。

长跑的领奖者大约有100名，领奖的骑士也不少于这个数目。 作为运动会的闭幕式，在拉萨郊外的一个广场要举行马术表演。

……比赛者不仅要比试马术，而目还要较量一下枪法。有许多场面是惊心动魄、扣人心弦的，我简直惊呆了！骑士笔直地站在马鞍上，在飞驰中举起了火绳枪向后面的吊靶射击，弹无虚发，颗颗射向牛眼状靶心。

在离下一吊靶只有20码的距离处，他们又举起了弓箭，朝着靶子射去，又一次引起观众的欢呼。他们如此敏捷地在马背上交替使用着武器，实在令人赞叹不已。

在拉萨，群众性的长跑和没有骑手的赛马都有起点、终点。赛马的起点是哲蚌寺下的琼热苏山脚，终点是拉萨附近的工布塘，相距约20华里。

参赛的马大约上百匹，都是大贵族、寺院的。马背上设有骑人，马夫们跟在后面追打，完全是娱乐和炫耀性的。

马拉松式的群众跑步，起点在罗布林卡附近的加措村，终点是在八廓街东南的顿青苏街口，距离约5公里。参赛者大都是贵族的佣人和仆役。

而巨石比赛主角由“松哇”（系装扮的古装骑士）担任，所要举的石头都抹了清油，要想把它举起来，拼上九牛二虎之力也很艰难，其结果自然想象得出来，常常引得观众哄笑不已。 藏历新年期间，拉萨城内还要举行一系列的体育活动，一是赛跑，参加者自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；其次到者、后到者，各分赏有差。

复以幼童裸体跣是自布达拉东止，约十余里，一的争道而趋，亦以先后至者为胜负，如力不胜，亲友在旁灌冷水于头顶为之助，此为一年夺标之戏也。可见其盛况。

正目初三，当冬日早晨温暖的阳光照耀高原古城拉萨，沉浸在新年欢乐氛围中的拉萨市民和市郊农民群众数千人，汇聚在拉萨赛马场，观看一年一度的藏历大年初三赛马表演。藏历新年初三举行赛马、拔河等代表吉祥的体育比赛，不仅能让人们开怀大笑，而目预示着这一年平平安安，顺顺当当。

正月十四至十六，在拉萨大街上进行角力、举重等比赛，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽表演同时进行。

初三翻杆戏，二十日崇武表演，十七日舞蹈表演，僧人表演。 [编辑本段]【新年贺词】 ·“扎西德勒”——吉祥如意 ·“洛萨尔桑”——新年好 ·“扎西德勒彭松错” ——晚辈祝福老人：吉祥如意，功德无量 ·“阿妈巴珠工康桑” ——愿女主人健康长寿！ ·“顶多德瓦土巴秀” ——愿岁岁平安吉利。

6.藏历新年有哪些习俗

装扮与清扫 藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。

一进入农历12月，家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天，不管农、牧区，老少男子都要剃头，女的要洗梳发辫。

如男子留长发过年，女子不洗梳发辫过年，表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示为来年的吉祥如意。

从12月28日起，清扫住宅上下、房屋内外，村寨走道、田坎地角，甚至不放过屋内的抽屉，清扫天花板及烟囱时需择吉日，如3、5、7、9等。 与火有关的准备 新年前，各村寨的男子们，骑上马到“圣山”或视为干净之地的山上去，砍来柏香树枝，驮回家来，为过年间每天向神灵“煨桑”的主要原料。

妇女们在家酿造青稞酒或杂酒、炸各种油果、制酥油奶羔等，到 12月30日午前，各户要把清除的垃圾杂草，运到各自田间，以备大年初一早晨点燃。在家里，妇女要备好“初一”早晨的引火柴，使用时一点即着，以图新年伊始诸事如意。

与汉族部分相似之处 州内许多地区，由于临近汉族的农区，受其影响，在房屋的大小门上，贴有新年年画和对联，但年画内容主要是藏族视为吉祥之物，狮子、龙、虎等，对联一般用藏文书写的吉祥祝词。 “古突”习俗 十二月二十九日进入除夕。

这天，要给窗户门相换上新布帘，在房顶插上簇新的经幡，门前、房梁和厨房也要用白粉画上十字符号等吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。

“古突”是用面屹塔、羊肉、人参果煮成的稀饭。家庭主妇在煮饭前悄悄在一些面屹塔里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品。

谁吃到这些东西必须当众吐出来，预兆此人的命运和心地。石头代表心狠，羊毛代表心软，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饶人，硬币预示财运亨通。

于是大家相互议论，哈哈大笑一场，掀起欢乐的高潮。 驱逐恶魔 接着，全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗，把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。

由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外，一个男人点燃一团干草紧紧相随，口里念着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。

其他习俗 在西藏繁多的节日中，受到群众广泛重视的是藏历新年。了解西藏民间迎新年的相关传统民俗，可以看出人们对过年所怀有的特殊感情和重视程度。

如农民在收割时将头次割下的青稞留下来作为欢度新年时献给神灵的供奉；牧民留下每次生下小牛的母牛之头道奶打 藏历年出的酥油作为新年献给菩萨的供品。男人们打完场就开始做迎接新年的准备，把每座房屋都粉刷得洁白、美观，每当这个时候亲友邻居们总是带着美酒前来祝福；妇女们选择一个风和日丽的天气，将自己亲手纺织的氆氇拿到河边洗涤，亲友邻居们也要捧上茶酒，祝福这家主人藏历新年将穿上新的衣服……为迎接新年而举行诸如此类的大小民俗活动十分繁多，无法在此一一说明。

每年的腊月二十九是迎新年的最后一个也是最热闹的一个活动。 驱鬼仪式 西藏民间传统习俗，每年藏历十二月二十九日都要举行驱“鬼”仪式。

（日喀则地区是藏历十一月二十九日，林芝地区是藏历九月三十日驱鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天举行。

按古老传统民间普遍都是吃完晚饭后举行这一仪式，人们把它称为”固朵”意为二十九驱鬼。它源于原始图腾崇拜的民间宗教。

在广大藏族人民群众中有着根深蒂固的影响。在当代社会已进入高科技的年代，这种传统习俗虽已在许多方面淡化或简化，但它的主要内容还仍存在于民间。

各宗教派别举行的这种仪式，他们虽都是从形式上借鉴民间的“固朵”但其内容大都与各自教派的宗教思想结合为一体。他们使用各种金刚表演舞并举行驱魔送崇食子的仪式，藏语称为“固朵尔”，意为甘九朵马，该活动都在当日的白天举行。

一年一度的民间“固朵”驱鬼仪式，人们要准备一顿十分有趣的而且非常特殊的晚餐。过去由于西藏自然环境经济条件等原因，藏人的晚餐大都喜欢用青稞、糌粑等做成稀粥或者汤面片，藏语统称为“突巴”。

送鬼这天的晚餐称为“古突”因为其含有九种食物，如麦片、豌豆、面疙瘩、人参果、萝卜等。为了使这一特殊的晚餐具有浓厚的喜庆气氛，还特别选择不同象征意义的物品，如有的物品象征吉祥，有的象征人的个性以及性格特征等。

这些具有预示性特征的食物包进面团里，同面疙瘩一起放到陶罐中煮成可口的面食。吃“古突”前每人手中失拿一团湿面并捏紧后揉擦自身的各个部位，嘴里还要念到：“呀！在新一年的十二个月三百六十天里，我心上的苦难和身上的病痛以及一切邪气和晦气都请你带到大海的对岸。”

然后又把粘满疾病和晦气的面团放到装有“鬼”形象的破陶罐中。这一切进行完毕，家庭女主人亲自掌勺为大家盛饭，当有人吃出日、月、书本和佛像等形状的食物时，人们放下手中的碗，举起酒杯唱酒歌，向他们敬酒表示 藏历年吉祥祝福；有人吃出包有羊毛、石头、火种和奶制品的食物时，大家对此纷纷评头论足，夸赞他们的性格像羊毛一样柔软、他的意志。