1.认干爹需要什么样的 仪式

改口，行大礼，现在实际都是鞠躬。以都是跪地叩头的。干爹要给个礼物。

以后每年做儿女的要孝敬干爹。

要是有设宴席的话，父母要到场。就是给干爹敬茶或者敬酒，，叫一声干爹，还可以再说一些吉利的话……具体说什么，还要因人而异。

还要拿点礼物给你干爹的吧。

然后，认了干爹之后的第一年过年要去给干爹拜年，卖礼物是肯定的，第一年要隆重一点。

然后讨个红包，每年拜年当然都要买礼物……

其实每个地方的风俗都会有很大差别，就尊敬长辈就好了……以后什么你大人都会安排吧……

2.小孩认干爹干娘的仪式

孩子认干爹干妈举行仪式用不用选日子~~~ 没有详细讲究，找个自己喜欢的日子庆祝一下就可以了，别那么讲究

古代认干爹干娘有什么讲究~~~ 认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席。的孩子一样，然后干妈。

我想给孩子认干爹干妈，哪位知道需要办什么仪式吗？~~~ 如果你有钱就办个派对，不然就吃顿饭就好了，没必要搞太重的仪式

绍兴人认干爹干妈如何举行仪式~~~ 要先祭祖，敬酒，拜菩萨。比较隆重

认干爹有什么仪式和讲究吗~~~ 乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生。

小孩子认干爹干妈是不是要看一下两人的生肖配不配？~~~ 问一下家里的老人都知道的，或者找个算命的，不过你真那么做了也就是心理作用了

小孩子认干爹干妈是不是要看一下两人的生肖配不配？~~~ 这个，既然是干妈又不在一起生活，那么属相其实不重要啦。

求助认干爹干妈的仪式和注意事项~~~ 找干爹注意事项 送干爹干妈礼物 古人认干爹仪式 。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为。.

湖南认干爹仪式？详细点，，主要是吃饭之前拜，还是吃饭之后拜干爹干妈~~~ 主要是看你干爹自己的喜好 没具体的要求

3.我儿子拜干爹,抱约应该怎么写呢

抱约

立出抱约字据 立约人 ***

***

***

今有 所生孩童***因于命上有犯関煞，愿抱与

***

***

膝下为义子，改名为***。自抱之后関煞消散，健康成长，共同培育成祖国栋梁之材。空口无凭，以字为据。

长命富贵 永保安康

易长成人 金榜题名

中正人 （在场人签字）

抱父母xxx xxx

养父母xxx xxx

执笔人xxx

天运**年*月*日谷旦（吉时）

4.拜干亲的仪式

你好！“拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。

在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。

“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。

至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。 “拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。

在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。

届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。

当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。

过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。

在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。

“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。

于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。

有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。

当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。 在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。

他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。

据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。

寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后，由庙中和尚为出寄之子取名。

以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。

土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。

因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。 不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。

若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。

这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。

“拜干亲”这种保育习俗。