1.哭台湾这首诗的意思

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾丘逢甲《春愁》 【注释】（1）春愁：春天的哀愁。此指为国家哀愁。

（2）遣：排遣。（3）潸（Shān）：流泪的样子。

【译文】春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！ 【评介】丘逢甲是晚清爱国诗人、教育家。

台湾被清廷割让给日本后，丘逢甲组织台湾义军抗击日本侵略者，抗战失败后返回从教。这首诗作于1896年，即《马关条约》签订、台湾沦陷的次年。

诗人思念台湾同胞，不禁流下满腔热泪。这首诗可与后面一首谭嗣同的《有感一章》对看，因为这两首诗都表现出晚清爱国志士们对祖国前途命运的忧心忡忡，以及对大好河山被割裂的悲愤之情，他们坚信宝岛台湾总有一天会回到祖国母亲的怀抱。

2.哭台湾这首诗的意思是什么

【赏析】 这首诗作于1896年春，即《马关条约》签订一年后。

诗人痛定思痛，抒发了强烈的爱国深情。春天本是一年中最美好的季节，草绿林青，百花争艳，连春山也显得格外妩媚。

但诗人为什么觉得春愁难以排遣，以致勉强地观看春山也毫无兴致呢？这是因为诗人始终未能忘记去年春天发生的那件令人痛心疾首的往事。台湾本是中国的神圣领土，诗人生于斯、长于斯，想不到满清卖国政府竟将它割让给了日本。

这是对台湾人民的无耻出卖，也是台湾人民的奇耻大辱。回想起这一惊心动魄的惨剧，诗人怎能不愁情满怀、怆然泪下呢？“情能移景，景亦能移情”（吴乔《围炉诗话》）此时诗人被迫离开故乡，看见大陆的春山，联想起故乡台湾的青山绿水——那片被日寇侵占的土地，自然触景伤怀了。

春愁难遣，看山落泪，正表现了诗人对祖国和故乡山水的热爱。末两句诗中，诗人又用逆挽句式描述了去年今日台湾被割让时，四百万台湾人民同声痛哭，俯地悲泣的情景。

这一催人泪下的情景生动地表明了全体台湾人民是热爱祖国的，台湾是伟大祖国不可分割的一部分。从这一角度讲，这首诗鲜明地体现了当时的时代精神，又具有珍贵的史料价值。

这首诗，语言朴实无华，但却具有震撼人心的艺术力量。这主要是由于诗人与自己的人民同呼吸，共爱憎，泪洒在一起。

“感人心者，莫先乎情。”这首诗的动人，主要是因为它真实而强烈地表达了人民的情感和心声。

3.《哭台湾》这首诗的意思

台湾爱国诗人丘逢甲及其代表名篇《春愁》诗： 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。 【简注】 ①潸：流泪的样子。

②四百万人：指台湾当时总人口。③去年今日：指1895年4月 17日，清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。

【赏析】 这首诗作于1896年春，即《马关条约》签订一年后。诗人痛定思痛，抒发了强烈的爱国深情。

春天本是一年中最美好的季节，草绿林青，百花争艳，连春山也显得格外妩媚。但诗人为什么觉得春愁难以排遣，以致勉强地观看春山也毫无兴致呢？这是因为诗人始终未能忘记去年春天发生的那件令人痛心疾首的往事。

台湾本是中国的神圣领土，诗人生于斯、长于斯，想不到满清卖国政府竟将它割让给了日本。这是对台湾人民的无耻出卖，也是台湾人民的奇耻大辱。

回想起这一惊心动魄的惨剧，诗人怎能不愁情满怀、怆然泪下呢？“情能移景，景亦能移情”（吴乔《围炉诗话》）此时诗人被迫离开故乡，看见大陆的春山，联想起故乡台湾的青山绿水——那片被日寇侵占的土地，自然触景伤怀了。春愁难遣，看山落泪，正表现了诗人对祖国和故乡山水的热爱。

末两句诗中，诗人又用逆挽句式描述了去年今日台湾被割让时，四百万台湾人民同声痛哭，俯地悲泣的情景。这一催人泪下的情景生动地表明了全体台湾人民是热爱祖国的，台湾是伟大祖国不可分割的一部分。

从这一角度讲，这首诗鲜明地体现了当时的时代精神，又具有珍贵的史料价值。这首诗，语言朴实无华，但却具有震撼人心的艺术力量。

这主要是由于诗人与自己的人民同呼吸，共爱憎，泪洒在一起。“感人心者，莫先乎情。”

这首诗的动人，主要是因为它真实而强烈地表达了人民的情感和心声。

4.哭台湾这首诗的大致意思

台湾爱国诗人丘逢甲及其代表名篇《春愁》诗： 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。 【简注】 ①潸：流泪的样子。

②四百万人：指台湾当时总人口。③去年今日：指1895年4月 17日，清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。

【赏析】 这首诗作于1896年春，即《马关条约》签订一年后。诗人痛定思痛，抒发了强烈的爱国深情。

春天本是一年中最美好的季节，草绿林青，百花争艳，连春山也显得格外妩媚。但诗人为什么觉得春愁难以排遣，以致勉强地观看春山也毫无兴致呢？这是因为诗人始终未能忘记去年春天发生的那件令人痛心疾首的往事。

台湾本是中国的神圣领土，诗人生于斯、长于斯，想不到满清卖国政府竟将它割让给了日本。这是对台湾人民的无耻出卖，也是台湾人民的奇耻大辱。

回想起这一惊心动魄的惨剧，诗人怎能不愁情满怀、怆然泪下呢？“情能移景，景亦能移情”（吴乔《围炉诗话》）此时诗人被迫离开故乡，看见大陆的春山，联想起故乡台湾的青山绿水——那片被日寇侵占的土地，自然触景伤怀了。春愁难遣，看山落泪，正表现了诗人对祖国和故乡山水的热爱。

末两句诗中，诗人又用逆挽句式描述了去年今日台湾被割让时，四百万台湾人民同声痛哭，俯地悲泣的情景。这一催人泪下的情景生动地表明了全体台湾人民是热爱祖国的，台湾是伟大祖国不可分割的一部分。

从这一角度讲，这首诗鲜明地体现了当时的时代精神，又具有珍贵的史料价值。这首诗，语言朴实无华，但却具有震撼人心的艺术力量。

这主要是由于诗人与自己的人民同呼吸，共爱憎，泪洒在一起。“感人心者，莫先乎情。”

这首诗的动人，主要是因为它真实而强烈地表达了人民的情感和心声。

5.哭台湾这首诗的意思

您好丘逢甲春愁春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。乡愁余光中小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头感于国民党副主席江丙坤56年来第一次造访大陆：是我同胞皆属龙，国事堪重党事轻。

半世音绝霜染鬓，一行雁落老泪盈。兄弟同心金可断，手足相残家不宁。

逆子纵然做总统，不入中华祖坟茔！12.9的诗当理想被现实的大军包围杀戮，不要轻言放弃，想方设法去拯救她。——题记没有太阳的保护，冷月、孤星伙同着黑暗，占领了这片天这片地。

赤胸坦肚，捆绑在悬崖的峭壁上，长长的发被烈风撕咬，满天的乌鸦哀哀啼鸣，凶残的猎鹰在头顶上盘旋 盘旋 盘旋……呵，你这命运底激战的战俘！呵，你这现实中不幸的俘虏！你是如何惹怒了他们的？你是如何得罪了他们的？他们要把你这样的折磨。你定是太桀骜不驯了，总想改变什么！你定是太暴戾无度了，总要毁灭什么！你总是对现实不满，这时常让我担心，总害怕你什么时候，又要惹出事端闯下大祸，而你果然被我说破，真真就闯下了大祸。

你看不惯那死寂般麻木的生活，便呐喊着摇撼天和海乱云飞坠，把世界震得天翻地覆。你受不了那发霉的气氛、腐朽的思想，便狂野成西风，夸父似的驰骋，雷霆般的咆哮，赶得他们东奔西逃无处容身，惊扰幽梦。

呵，狂野的精灵！你是因何，而这样嫉恶如仇的？又是为何，而这样桀骜不驯、玩世不恭？可是，孤傲厌世放荡不羁的英雄啊！即使现实的残酷让你深深失望，即使生活的棱角将你实实刺痛。你也不该把风的翅膀都折断，把地下的种子都崛起，把日月星辰都扰乱毁坏了呀！你是真真的惹怒了他们了！他们把你丢到人生的刺树上，遍体鳞伤。

他们把你捆绑在悬崖的峭壁上，受冻挨饿。他们还要把你来用雷劈用电烧，或是扔到炼狱里去煎熬。

呵！可有的你受了，可有的你受了。悬崖峭壁上你满是伤痕，长发披散咬唇忍痛着，凝望那天和海，期盼的眼眸里燃烧着希望的火花。

我深爱的情人，我苦难的兄弟，你曾给我带来过可敬的光明与希望。而今，你落了难，我又怎能忘恩负义贪生怕死呢？我又怎能眼睁睁地看着你，被践踏、被蹂躏呢？我是定要去救你了，定要去救你了。

可是呀！你的敌人那样强大。他们的军队三百里连营，他们的战船千万，他们的铁骑无数，他们身高八尺手持利刃武装到了牙齿，他们像熊一样强悍，像虎一样凶猛，像狼一样残忍恶毒。

可怕啊！他们实在是太强大。而真主安拉又不肯派出援兵，他恨我不能像阿丹、哈娃那样崇拜他、赞美他。

上帝耶稣也犹豫不决，他还在责怪我平日和他联系得太少。佛主释迦牟尼胆小怕事，躲到山洞里不想多惹事端。

他们都是骗子，平日里满口救苦救难，可一到了紧要关头就不见了踪影。呵！骗子，一群骗子，我不再乞求你们了。

我要依靠自己，我是龙的传人，我是炎黄的子孙！盘古公公把你的巨斧借给我吧！后羿爷爷把你的神箭赐予我吧！我定能引领我旗下的龙族勇士，捣毁这命运的罗网，冲破这现实的牢笼，把她拯救！把她拯救！呵！风在吹，马在吼雷霆在咆哮，雷霆在咆哮！注：此文为“一二.九”诗赛三等奖作品“春天就要来了，可我看不见她。”——题记（一）我总觉得那是些难以呼吸的疼痛在艰难地跋涉，和无助地摇曳没有风，从三月的花香到十月的果硕一切都与他们无关，一切都是他们遗忘的世界我总觉得那是枚荆棘的毒刺被斩钉截铁地扎在心脉的深处天空不再有流星划过，空气昏暗得难以阅读可黑暗中，始终没有人递过一盏瘦长的灯始终没有光线，从他们的身躯里穿行他们似乎只在寂静中说话背负着沉重的泪水，呼喊在生存的边缘他们似乎只在虚无中彳亍摇撼着柔弱的肩膀，摇撼这十月里最为凄楚的风景没有人比他们更渴望37℃的温度没有人比他们更向往8m2的建筑只不过，是没有人用那些最原始的动作，最便捷的手势拉开黑夜的帷幕，打开人心的枷锁（二）流离的心已然疲惫，确该找个村庄安眠而黑夜已黑得好深，深得不见了五指更不见了，那条虔诚的路途——通向盛栽良善的国度难道，他们就这样成了一幅无奈的风景殷殷地凹凸在那里，畏畏缩缩地丈量着一个人和一群人的距离难道，是一百米、一公里、还是更长？难道，是那一群人更懂得更善于把握在距离之内、灵魂之外一公尺、一厘米，甚至是弹指可及间那份尊严的高贵与圣洁！或难道，是距离仅在弹指之间，而尊严却在天涯之远一边彻底地倒下了，另一边却高高地将他晾起（三）仅仅是为了一枚秋叶，却燃烧了整个灿烂的春天森林如火一般隐退，凝结成卑微的腰杆沉甸甸地驻守并承载着多少风雨的膜拜无助，空气沉默得几近抽搐，在接临冰点的裂痕中简陋的音乐已收起笑容，打湿了阳光和美的一切唏嘘，开始和着旋律沿着肉体和精神的弧线放纵地起舞那里的颜色很安静，几百万的像素也只是将他们苦苦地定格面孔，再放大了也是一脸的凄楚眼神似火，意外地灼伤了这个世界无伤大雅的一句玩笑：“我们闭上眼睛，以为不会看见”而我却是。

6.哭台湾这首诗的意思,急········

白话文意思是：春回大地，面对着春天的景色，引起我无限春愁，这春愁无涯无际，难以排遣，勉强观望山景，仍然难以消除胸中的悲愁。想起惊心动魄的往事，不禁使人潸然泪下。四百万同胞都为此伤心万分，同声大哭，因为去年的今天被迫割让了台湾。

《哭台湾》这首诗是清代诗人丘逢甲所作，全诗原文如下：

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

注释：

潸：流泪的样子。

四百万人：指当时台湾人口合闽、粤籍，约四百万人。

去年今日：指1895年4月17日，清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。

扩展资料

创作背景：这首诗作于1896年春，即《马关条约》签订一年后。作者丘逢甲是晚清爱国诗人、教育家。台湾被清廷割让给日本后，丘逢甲组织台湾义军抗击日本侵略者，抗战失败后返回从教。诗人思念台湾同胞，不禁流下满腔热泪。诗人痛定思痛，抒发了强烈的爱国深情。

此时诗人被迫离开故乡，看见大陆的春山，联想起故乡台湾的青山绿水——那片被日寇侵占的土地，自然触景伤怀了。春愁难遣，看山落泪，正表现了诗人对祖国和故乡山水的热爱。

末两句诗中，诗人又用逆挽句式描述了去年今日台湾被割让时，四百万台湾人民同声痛哭，俯地悲泣的情景。这一催人泪下的情景生动地表明了全体台湾人民是热爱祖国的，台湾是伟大祖国不可分割的一部分。

从这一角度讲，这首诗鲜明地体现了当时的时代精神，又具有珍贵的史料价值。这首诗，语言朴实无华，但却具有震撼人心的艺术力量。这主要是由于诗人与自己的人民同呼吸，共爱憎，泪洒在一起。“感人心者，莫先乎情。”这首诗的动人，主要是因为它真实而强烈地表达了人民的情感和心声。

7.哭台湾这首诗的大致意思

【译文】春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！

【注释】（1）春愁：春天的哀愁。此指为国家哀愁。（2）遣：排遣。（3）潸（Shān）：流泪的样子。 【评介】丘逢甲是晚清爱国诗人、教育家。台湾被清廷割让给日本后，丘逢甲组织台湾义军抗击日本侵略者，抗战失败后返回从教。这首诗作于1896年，即《马关条约》签订、台湾沦陷的次年。诗人思念台湾同胞，不禁流下满腔热泪。这首诗可与后面一首谭嗣同的《有感一章》对看，因为这两首诗都表现出晚清爱国志士们对祖国前途命运的忧心忡忡，以及对大好河山被割裂的悲愤之情，他们坚信宝岛台湾总有一天会回到祖国母亲的怀抱！