1.烧纸钱时怎样写祭文

祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。

祭文的书写格式：

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

示例：祭祖父文

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！

尚飨！（阳晴）

2.我父亲简简单单的一生的祭文该怎样写

父亲：您走了，我们万分悲痛，您的一生，留给了我们无尽的思念。

任何记忆都会因时间的推移而变得模糊，可您的音容笑貌，您的身姿背影却在我心中渐渐变得清晰起来。您生前的点点往事，仿佛就在我的眼前。

您出身贫寒，勤劳一生：6岁多时父亲就被日本鬼子的毒气熏死，母亲嫁人。坎坷的一辈子承受了几多劳累，几多心酸。

从7岁开始给人家放牛，到77岁寿终，寡言少语，日出而作、日落而息，没有晴天、雨天。您是一个勤劳的人，或许您生前安于淡泊，不贪图物质的享受；或许您生前过惯了苦日子懂得勤俭，即使在生命终结的几个月还在勤劳的耕作。

您生性耿直，望子成龙：您一辈子正直正派，自强不息，性格刚强有点固执，说话直接，实在，对许多事看不惯。虽然出身贫寒，却不贪小便宜，到死也是个好人。

您从工厂下放回家后就再没出远门，凭着一身力气和一手好农活，一心在家里辛勤劳作，养儿育女。在我的印象里，一家七口，全靠您一人挣工分。

在生产队里年年倒找钱。但我们没有饿过肚子，就是这样您让我们兄妹都上学。

把五个儿女养大成人，使他们成了家立了业。因为没有文化，所以望子成龙。

您是一个严厉的父亲。从小只要我做错事，必定会受到惩罚， 我常常会反感，甚至是憎恨。

不明白为什么别的父亲对孩子那么疼爱有加，而我的父亲却这样对我？后来长大了，明白了父亲的良苦用心，原来严厉是一种必要的父爱——是一种恨铁不成钢的爱。 您心灵手巧，心地善良：您没上过一天学，但通过自己的努力能记账，能看懂机械说明书，动手能力特别强，我还记得，小时候，大队的加工厂就是出自父亲之手，而您从未真正地学过这些，凭的是自己的聪明才智。

贫苦的出身造就了您吃苦耐劳、善良、老实、本分，勤奋上进的个性，无论遇到什么困难，无论遭受多少委屈、多少挫折、多少困苦，您都会默默地承受下来，与之拼争。您总从不言难，不屈不挠，不向困难低头，辛勤养育儿女。

村里喜红白事，都能送去自己的心意；家族中谁家老了人，您会放下手头的活计，把治丧的事忙完。附近村庄谁家缝纫机有了故障，总愿请您去，因为不但手艺好，而且不收钱。

您一生俭朴，不图奢华：您没有在贫苦生活中消沉。白手起家，从无到有，一步一个脚印走完一生，您的一生是艰辛、劳累的一生，同时又是奋斗不息的一生。

几十年生活的拮据使您养成了节俭的习惯，一根铁钉、一段铁丝在他的眼里都是宝贝。给您买的核桃总是省着吃，说这东西太贵。

我到东海后您只来过一次，目的是看看曾经为之奉献过的即将要拆迁的厂子。多想带您下一回馆子，点一些您没吃过的好菜，可您心痛我花钱，硬是没去。

每想起这事都感到自责和心酸。您生前省吃俭用，含辛茹苦，您朋友不多，甘于淡泊，清贫，不追求享乐。

不贪图利禄，您活的有些累，甚至有些窝囊。但您真实，真诚，平凡，平和。

如今，尽管您没留下什么财产给我们，但作为您的儿女，我们感到由衷的骄傲！因为您把永不消逝的身影留在了人间，留在了永远思念您的儿女的心中。您留给我们的巨大的无价的精神财富。

都将深深地影响着您的子孙后代。 您崇尚人贵德，孝为先：您没念过书，或许是受传统文化的影响，从口中讲出的很多道理明显超出您的文化水平。

我没有忘记，一次我回家看您，您眼睛有些湿润，问我：你知道你的老太太叫什么名吗？我摇头。你的老太太叫贵先，他老人家的长子叫自德，老辈人起名有学问，是想告诉后人“人贵德，孝为先”，这是做人子人孙的准则。

您最后说：我这辈子只要有讨饭的上门，宁愿自己不吃也要给他们盛上，这是积德行善。我还有两件事想做：一是你奶奶死一定争来和你爷爷并骨；一个是我们村的立庄始祖是英有文，是这个村我英姓人的祖宗，如果能续个家谱，使后人能知道自己的来龙去脉，也算是孝子贤孙了。

事隔几年这两件事我帮您实现了，您说很满意！可能您已有不祥的预感，快过年了，您要求子孙都回来，看着满堂儿孙，您感到自己对得起列祖列宗了。您说希望能去夏庄见见大爷，老哥俩拉拉家常，想想小时受的罪，看看现在享的福，聊聊人这辈子。

因为您身体的原因，我和大哥没能成全您的心愿。 您喜爱看电视：您不爱串门，喜爱看电视，不管是重庆卫视的英雄剧，还是CCTV的探索与发现，最爱看的就是新闻类节目，而科技节目、军事节目、文艺节目乃至少儿节目您也乐此不疲、看得津津有味。

离开了这个世界前，您看了一下午的电视。 父亲您就是这样，一生没什么辉煌的功名和事业。

无声无息地生活着。当我细细想您的时候，我觉得您是伟大的，您的伟大蕴涵在人生的深层，蕴涵在平常琐事的点滴之中。

您走了，走的那么匆匆，竟然没有看我们最后一眼，更没有留下一句遗言。 父亲您就这样走了，怀着遗憾，怀着期待。

您在临走前的声声呼唤，您在逝去前心中那难舍之情，时时刻刻都在折磨我们的心，成为我们心中永远的伤痛！ 我们不会辜负父亲您的期望，我们是您生命的延续，将永远铭记您和妈妈对我们的养育之恩。愿您的在天之灵，保佑我们这个大家庭，代代生息、繁衍、和谐、辉煌。

您是我们的好父亲！来世，我。

3.祭文怎么写

开头人们写祭文，习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。

扩展资料：

对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男 女自称孝女

对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女

对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿

对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿

注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。

参考资料来源：百度百科-祭文

4.古代祭外公简短文

公元2012年10 月 28日，岁次壬辰年庚戌月壬戌日，晚辈王越谨以鲜花美酒之仪致祭于大外祖父张剑颖先生之灵前曰：

云山苍苍，天命无常，渭水茫茫，人生憾伤。叹吾外祖，忠义侠刚，

一生为国，青史流芳。岁月长河，苍苍莽莽， 寻踪觅迹，追思感伤。

不孝外孙，拙笔断章，拟文祭祖，涕泪成行。哀哀陈词，泣问上苍，

追思厚泽，仙驾何方？

思吾外祖，姓氏为张，讳名剑颖，栎阳家乡。张家祖辈，耕读书香。

少年聪颖，出口成章，诗书论语，过目不忘。故土三秦，喜唱秦腔，

求学三原，志在兴邦。周氏芝轩，同进学堂，志趣相投，手足情长。

忧国忧民，三载同窗，素志所蓄，巍然可当。虎城屯兵，驻军栎阳，

投笔从戎，书生戎装。铸造兵械，二下汉阳，出谋划策，堪比张良！

随军征战，驻守军防，奉军进兵，守城李杨。二虎盘踞，固若金汤，

保我百姓，长安吉祥。天有不测，偏逢饥荒，三年大旱，颗粒无望。

十八年馑，触目苍凉，饿殍遍野，尸弃乱岗。关中腹地，千里绝粮。

虎城将军，主政开仓，外祖授命，开设粥厂。鞠躬尽瘁，情系灾荒，

父老受难，心痛神伤。职重任艰，难孝高堂。厚德积善，无私解囊，

扶危济困，众口皆扬。一九三三，辞官回乡，开展运动，身份掩藏。

地下工作，教书栎阳，儒雅翩翩，师生赞扬。渭北党组，周毛唐张，

红色交通，杨魏郎王。关中工作，中央嘉奖。一九三五，延安入党。

关中专署，教育科长，关中地委，宣传部长。喜文从政，不忘秦腔。

武可救国，文亦兴邦。编撰剧目，正气弘扬，笙簧唐汉，秦韵秦腔。

抗日宣传，士气高涨，红色剧目，唱响四方。精忠报国，以国为纲，

一身正气，浩气鸿翔！呕心沥血，病故任上，享年五二，驾鹤云苍。

儿女哀兮，恸迫中肠！国哀汝兮，痛失栋梁。魂归来兮，遥望故乡。故乡难舍兮，忠骨还乡。渭水呜咽兮，骊山惋殇，天地同悲兮，星月无光。呜呼，仰天追思兮，敦颜如常，家国无愧兮，孝悌慈祥，无以为祭兮，杯酒菊香，孙祭外祖兮，哀哀衷肠：衷肠难尽兮，笔拙情长，祖若有灵兮，享我烝尝！惟伏尚飨！

5.祭文怎样写

古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

6.祭文格式

祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。

“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。

可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。结尾祭文用“尚飨”一词结尾。

“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

示例：祭祖父文维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。

风雨无阻。不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉！尚飨！（阳晴）。

7.祭文怎么写

祭 父 文 时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。

不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞： 呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。

较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。

父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。

犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。

解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。 我们作为您的子女，深感荣幸。

因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。

对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。

都一直保持着**员的先进性。 敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。

您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。

父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。

同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。

善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。

为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。

我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。 父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。

天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。

跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！ 哀哉 尚飨。