1.关于蛇的故事传说,尽量简短不用太长

杯弓蛇影

说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。

白蛇传

据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

蛇和雷神

传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。

孙叔敖与蛇

战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。

一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。”

妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。”

妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。

后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。

打草惊蛇唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：“这…这不是在说我吗？”

王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”意思就是说你这样做，目的是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！

后来，大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草，吾已蛇惊”，引伸为“打草惊蛇”这句成语。巳蛇传说

很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，

见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，忙忙地躲开。

2.关于蛇有哪些美好的典故或与之相关的传说

蛇具有图腾之相。远古不少民族、部落以蛇为祖，节日期间隆祀厚祭。在印度神话里那伽（大蛇）是地狱帕塔拉的守护者，可见在原始认知中，蛇是通往潜意识的看守者和灵引，是灵性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿态和体型具有男性和女性的双重特征，原始人用蛇来象征阴阳互济，孕育与繁衍。这些特性被神化后形成了蛇（龙）图腾。

传说中，汉族祖先有不少是蛇（龙）的化身，重庆最早简称为巴，《说文》中“巴”意为蛇，壮族的龙母文化中也将蛇尊为祖先。

晋干宝《搜神记》卷二十中有一个“蛇雀之报”的典故，

传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。这则典故的主题词是报恩，延续了蛇的神性，让人对蛇有感恩之心。

《战国策》里的“画蛇添足”人们再熟悉不过了。楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人喝。门人们约定画蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。于是大家用树枝和瓦片在地上画了起来。有个人先画好了正要喝酒，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又给蛇添足。没等他把蛇的脚画好，另一个人夺过酒壶，一口气把酒喝光了。在这个典故中，蛇虽没含有贬义，但毕竟不是那么令人恭敬了。

再来说“打草惊蛇”。

典出宋郑文宝《南唐近事》。唐代有个县官叫王鲁，经常贪污受贿。一天，一个人把自己的下属贪污受贿的事写成状子呈给王鲁。王鲁看后惊恐万状，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾以惊蛇。”含义是你虽然是在打草，我却像一条蛇一样受到了惊吓。后用以比喻做事泄密而惊动对方。后来这则典故被用于军事策略。

柔软的、扭曲的身姿，遮掩着恶毒的心肠。这是一些蛇给人的感觉。好像蛇的出世注定了它对这个世界的嫉恨和仇视。它总是在人类恐惧的心灵背景下伸出带毒的信子。它所伤害的不仅是人类的肉体。《风俗通义》中那个“杯弓蛇影”的典故，让官至主薄的杜宣心灵受到莫大的伤害。悬在墙上的赤弩进入酒杯中，让杜宣误以为是蛇。直至一个叫彬的老翁解其题，才化解了杜宣的心理疾病。这个典故有的版本把它说成是乐广和客人的故事。苏轼有诗曰：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”

《伊索寓言》里那则“农夫和蛇”的寓言令人不仅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一个农夫救活了一条冻僵的蛇，蛇苏醒过来咬死了农夫。这则寓言启示人类，蛇的生存哲学里，没有感恩这个词。它与蛇雀之报那个典故显然是互相对峙的，矛盾的。同样一种动物，为何会出现不同的道德评判呢？我很疑惑。

在伊甸园，蛇没有出现时，亚当和夏娃赤身裸体原始无邪。一天，蛇悄悄地对夏娃说：上帝真的说过，你们不可以吃园中任何树上的果子吗？于是夏娃中计了，贪婪地摘下树上的果子，和亚当一起吃了……他们偷吃禁果以后，果然痛失乐园。在这里，蛇是罪恶的渊源、魔鬼的化身、上帝的仇敌。安德列耶夫在那篇被称为奇构佳作的《毒蛇的自由》中重复着“我爱你”时，我们听到了毒蛇温柔入骨的声音：“我从来就是迷人的，温柔，多情，知恩报德。而且聪明，高尚。我的匀称的身子曲曲弯弯地游动时，是那么绰约多姿，你准会乐于观赏我静悄悄的舞蹈”。

3.有关蛇的故事和传说

1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。

因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。

土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。

玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝 又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。青蛙有了腿之后，更为勤快了。

蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事 ，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生 肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。

青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，忙忙地躲开 。2、一农夫和妻子、六个孩子一起住在山上的山场里看管山岭，他以打猎为生。

一个风雨交加的晚上，农夫养的两三条狗一直在门外狂吠不已。农夫感觉很震惊，于是半夜起身，拿了一杆猎枪，出去看是怎么回事。

结果，走出门外，在大风大雨里转了一圈，也没 有发现什么异常。当他转身回家的时候，发现家人睡的床下借着闪电的光闪闪发亮，定睛一看，却是一只大得出奇的蛇。

农夫感到非常震惊，他想用抢去击死大蛇，但是转念一想，如果击打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也会伤害到家人的，如果不死的话，那后果就更加严重了。于是，农夫下山，找了一帮年轻人，让他们喝醉酒然后拿着像铁锹一样的但是更加锋利的农具，二十几个人，一起上山，在远离家的一段路上就熄灯了，为了不惊动那条大蛇，开门后，喊，一二三，一齐将那锋利的农具戳向床下。

过了几个时辰，等到蛇已经没有什么动静了的时候，他们才松手，就这样，这条大蛇惨死于这一群年轻人手里，从此，农夫一家也搬离了那个住的地方。事后，大家讨论起这件事情，发现，这条大蛇是从烟囱里溜下来的，可能是一条修炼中的大蛇，对打雷很恐怖，于是爬进人家里躲在床底下，因为雷公是不会打死好人的。

而极具因此，也断送了它自己的性命。3、爸爸遇到一个靠卖水果赚了很多钱却很伤心的妇女。

妇女讲述了她自己悲惨的故事，她的才四十多岁的丈夫突然死去。她说在 她丈夫死之前的一个晚上，他们夫妻俩做了一个同样的梦，梦见在家好好的，突然大门敞开，洪水滚滚而来，同时，妻子身上缠了一 条大蛇。

而还有一个场景，就是门槛里躺着一具死尸。在解梦的说法里，梦见大蛇尽自己家门或者被大蛇缠着，这样的梦代表的是 好的意思，而死尸则是不好的象征，而他们家没有采取措施，于是丈夫死掉了，同时他们家那年真的也赚了很多钱。

有一种说法，每个人一生可以享受多少的财富都是上天注定了，如果赚的太多，超过了自己本来的限制，那是会被金钱压死的 。4、有一个农村，夏日的一天，两个小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，两个小孩在山坡上玩，当他们把头搁在山的一边向下 眺望的时候，发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。

山上离山脚大概有一百多米，一个小孩胆子大，拾起 一块小石头向下扔去，突然，还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起，用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈，那个胆大的孩子呢，扔了小石子，马上掉头跑了。胆小的那个小孩被他的行为吓呆了，还一直把头搁在那儿，于是被大蛇的尾巴刷飞起来了，腾空而起，被大蛇吞到肚子里了。

另一个小孩，只见和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不见踪影了，于是飞快跑回家向大人报告，于是村里人决定要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人，他自告奋勇出决策。

因为蛇是变温动物，这次出来之后，随着天气转凉就回洞里去了，所以想要报仇只能等到第二年夏天了。据观察，这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的，向水稻田里是一个下坡。

于是，那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片，埋 在蛇向稻田的那个下坡里，露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。

于是向下滑向稻田里，那个年轻人在远远的地方每天巡逻，这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大，滑下来的速度又太快，于是滑到稻田里的时候，整个下腹都被剖开了。

过了几天，人们打算去处理大蛇的尸体，发现大蛇的头朝向洞穴，于是人们猜想大蛇打算游回 洞里，但是发现已经没有力气了。5、湖北隋州一大西湾村，被两座山包围，前龙山，后凤山。

村里烧的柴禾，大多从前山上砍伐的。西湾村南头，有个疯子，人称 二愣，终日口中念道：我看到鸡冠蛇啦，它追过来了，快跑！打听后，方得知，二愣青年时。

一次到山上放牛，傍晚踉跄跌撞爬回来，浑身是伤，衣衫皆破，划痕累累，口齿不。

4.关于蛇的传说故事

关于蛇的传说：《白蛇传》 蛇讲手足情：白蛇传中，白蛇（白素贞）和青蛇（小青） 《青蛇》讨论的是人间是否有真情，妖与人的区别？？据《新坡村志》记载：“新坡村的水塘有罗泮塘、割州塘、老浮塘、面前塘、南蛇塘等。”

这些水塘雨季可以蓄水，是一个个小水库。也是淡水野生鱼类大量繁殖的好地方，不但可以给水田提供水源，又为村民提供小菜。

这个村子的水塘多，它不但起到小水库的作用，也可以起到鱼塘的作用。“南蛇塘”就是众多的水塘中的一个，“南蛇”就是蟒蛇的俗称，这里流传着一个动人的传说。

据老一辈人说，“南蛇塘”原来不叫这个名字，而叫深水塘。雨季水面有近百亩，而且水深数丈，故叫深水塘。

它是方圆二百多亩地的灌溉水源，村民们通过开沟引水或提水，种植水稻，年年获得好收成，这里出产的大米，米质优良，煮干饭或煮粥都一样可口。？？同时这里也是附近十几个村子的青年们的游泳池，每到端午节，男女青年汇集到这里，划船游泳，纪念爱国诗人屈原，人山人海，热闹非凡。

旱季来了，村民们用鱼网、用“碰”（谐音，一种竹制捕鱼工具）捕鱼，收获颇丰，是村民们的公共鱼塘。？？有一年，不知道从那里来了一条大蟒蛇，这条蟒蛇足有五、六丈长，有水缸那么大，两只大眼睛夜里闪闪发光，似两盏大灯笼。

这只畜生霸占了深水塘，不但吃尽了塘中的鱼虾，而且伤人。？？如果有人走近五步内，它用口一吸，就可将人吸进肚子里。

它喷出的毒气，把周围的草都毒死了。从此，大家把深水塘叫做“南蛇塘”。

村民们人心惶惶，没有人敢去开沟引水，周围几百亩的水田干枯了，秧苗被晒死了。它每半个月要到村子里吃人，将活人吞进肚里后，就躺在“南蛇塘”里，潜在水底一动也不动。

过了几天，将尾巴缠到塘边的大榕树上，尾上头下，将肚子里的人骨头吐出来。大榕树下，白骨成堆，阴森可怕。

村里的父老们集中在一起，研究如何制服大蟒蛇，却想不出什么好办法来。因为当时没有火药枪，又不能靠近它的身，对这么大的蟒蛇，用木棒也不容易将它打死。

大家只能眼睁睁地看着它吃人，不少有小孩的人家，纷纷携家带口往外地逃。？？这可恼了一位青年，他名叫杨正勇。

他父亲是一名好猎手，在一次与一头作恶的大黑熊搏斗时受伤病逝。他和妈妈相依为命，从小继承父业，苦练弓箭，百步以内，百发百中。

大蟒蛇溜进村子里要吃人时，他曾经偷偷地跟在它的后面，在百步外向它射箭，虽然射中了，但穿不透它的鳞甲，它感觉不痛不痒，毫不理睬地走了。？？杨正勇告别母亲和村里乡亲，决心出去拜师学艺，了解征服蟒蛇的办法和学习征服蟒蛇的本领。

他走遍了这里的千个村子和走过不少大溪，爬山涉水，访问老猎户和老山民，请教杀死蟒蛇救百姓的办法。？？在一个深山洞里，他碰到一位老猎人，这位老人眼睛瞎了，但身体还很健壮。

听了杨正勇的叙述，他极力赞扬他为民除害的决心。他对杨正勇说：“听说在高高的尖峰岭顶的天池边长有一株老山藤。

老山藤长有九支，中间的那支，含有征服蟒蛇的剧毒，只要你得到老山藤，就可以将蟒蛇打死。”？？他还告诉正勇：“不过，老山藤是古怪仙人种的，他不会轻易让你砍的。

你要从山脚下一边爬山，一边叩头祈祷，表示你为民除害的诚意。如果他高兴了，说不定让你砍下那支老山藤。”

最后，老人说：“年轻人，这就看你的决心和毅力了。”？？杨正勇告别了老人，勇敢地朝尖峰岭的方向走去。

他按老人指引的方法，从山脚一路向山顶爬去，每爬一步，就叩一次头，说一句：“大仙，赐我一支山藤，打蛇救人。”一天下来，手脚被割破了，额头满是肿块，口水都说干了。

可他不敢停下来，因为多停一天，蟒蛇又要多吃人。？？经过七七四十九天的攀登，他终于到达尖峰岭的天池。

他手脚全部被磨破化了浓，额上的肿块一个连着一个，衣服全部破碎了。他一头跌倒在天池边上。

他的决心和毅力，感动了古怪仙人。他将他背进洞里，给他喂药，不久他醒了过来。

大仙叫他脱下衣服，跳进洞里的一汪清水中。经过半天的浸泡，伤口全部复原。

他拿出两粒仙丹，让他服下。说也奇怪，吃下古怪仙人的仙丹后，人突然高了，足有一丈多高，全身充满活力。

古怪仙人对他说：“年轻人，好样的！我将中间那支老山藤送给你，让你去为民除害，你就将它砍下来吧。”说完，递给他一把砍刀，说：“没有我这把仙刀，你别想砍断它。”

杨正勇如获至宝，砍下老山藤，就急着要赶路。古怪仙人说：“年轻人，别急！我这里有一瓶药汁送给你，你和蟒蛇搏斗时，就将它涂在身上，可以预防蛇毒。

不过我要告诉你，你用老山藤，靠近它的身，猛击它的‘七寸’，可以将大蟒蛇打死。但你的眼睛沾了蛇毒，会变成瞎子，手脚不能动，终身残废。

请你三思！”？？杨正勇对仙人说：“只要能为民除害，我死而不惧。”说完，告别古怪老人，向山下急奔而去。

他连家也不回，直接走到“南蛇塘”边，他想早日打死蟒蛇，解救乡亲。他将古怪仙人送的药汁，涂满全身，手提老山藤勇敢地向水塘中走去。

潜伏在水塘底的大蟒蛇，闻到活人的腥。

5.关于蛇救人的真实故事,简短

网上有一段视频，说得是辽宁青年小于救蛇免灾的真事。

小于某次外出时，碰到一条受伤小蛇，一时怜悯心起，便将小蛇带回家中，施以医药，全力救治。蛇伤愈后，小于数次将其送走放生，但每次它都能自己找回来，后来只得由它。

某日小于正在酣睡，蛇突然爬到他脸上，将其叫醒。 当时蛇翘起尾巴指着另一个房间，小于过去一看，大吃一惊！那间屋里正睡着他老母亲，已经瘫痪在床多年，不能活动。

当时是冬天，其母身下铺着电褥子，不知什么原因，电褥子已冒烟起火，当时情况非常危险，如果不是被及时发现，很可能酿成大祸！ 记者采访小于时，他对那条小蛇的感激之情溢于言表。

6.蛇的民间神奇传说故事

六朝志怪里记载了一个关于蛇和雷神的故事。

传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。

另外也是六朝志怪里的记载，说六朝时有个地方闹大蛇，地方官和巫婆合计后，决定给大蛇送童女。当地有个姓李的美眉，智勇双全，她自告奋勇地要给大蛇当贡品。献贡那天，李美眉带着一条狗和一把剑，藏在庙里，等大蛇来到时，放狗咬蛇，同时跑出来一剑砍掉了蛇的头，为民除了大害。

战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。

一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。”

妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。”

妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。

后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。 有人偶然打死一只无意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同样的地方又出现了另一只，它遭到同样的命运。谁知尔后的几天中，每天都有一只小青蛇默默地出现在那里，于是人们被震撼了。..

7.关于蛇的典故,故事和成语

与蛇有关的成语 蛇蝎心肠：或“毒似蛇蝎”。

毒蛇和蝎子是著名的毒物，因此以这两种毒物来形容人的毒辣。 佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，这是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同于“口蜜腹剑”。

杯弓蛇影：这也是形容人对蛇的极端恐惧之情，有点类似于“一遭被蛇咬，十年怕井绳”。杯弓蛇影是历史上的一个真实故事。

据《晋书·乐广传》记载，乐广有个很亲密的客人，乐广问他为什么这么久没来作客。客人回答说：“上次来的时候，承蒙你请我喝酒，刚要饮酒时，看见酒杯中有一条蛇，感来很恶心，喝下这杯酒之后就生病了。”

当时乐广客厅壁上挂着一把角弓，弓上用油漆画着一条蛇。乐广思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，于是他又在客人上次坐过的地方重新请客人喝酒，问客人说：“酒杯中又看到了什么吗？”客人回答说：“同上次见到的一样。”

乐广就向客人说明了原因，客人的疑惑豁然开朗，久治不愈的病立刻就好了。乐广的客人对蛇恐惧到如此程度，以至于见到酒杯中的“蛇”就重病了好长时间，而一旦明白那条莫须有的“蛇”不过是一张弓的影子时，重病马上就好了。

这生动地说明蛇在人们心中狠毒的形象。后来，“杯弓蛇影”就用来比喻人们疑神疑鬼，自相惊扰。

打草惊蛇：这个成语也有个故事。古时候有一个叫王鲁的人作当涂县令，专门搜刮民财。

有一次有人控告王鲁的部下贪赃，王鲁判决时说：“你虽然是在打草，但我已经象受到惊吓的蛇一样。”意即别人虽然控告王鲁的部下，但王鲁自己也受到警告。

可见“打草惊蛇”的本意是比喻惩治某人，而警告另一人，类似杀鸡儆猴。后来比喻做事尤其是在侦查、破案时，行动不缜密，致使对方有了防备。

拨草寻蛇：蛇一般总是躲在暗处，比如草丛是，为了找到蛇，先末将草从拨开。“拨草寻蛇”的字面意思，类同于“顺藤摸瓜”，但也比喻没事找事，惹是生非。

引蛇出洞：与“拨草寻蛇”有点近似。因为蛇在洞中，不便捕捉，所以要想办法将蛇引出洞外，再给以捕捉或消灭。

“引蛇出洞”，形容先引诱敌方充分暴露，以静制动，然后将其歼灭。 虎头蛇尾：比喻做事前紧后松，有始无终。

因为虎的头威猛，而蛇的尾细短。但“虎头蛇尾”的最初是形容为人狠毒，因为虎咬人用头，蛇缠物是用尾。

强龙压不住地头蛇：外来的龙虽然庞大强壮，可是面对小小的占有于时地利的蛇，也不得不让它三分。这名俗语比喻外来的力量虽然强大，但却斗不过当地的势力。

人心不足蛇吞象：或为“巴蛇吞象”。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。

比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。 画蛇添足：蛇是没有脚的爬行动物，画蛇而要添上脚，它不是多此一举吗？事实正是如此。

据《战国策》记载，楚国有个人赐给他的门客们一壶酒。门客们互相商量着说：“不只一壶酒，大家都喝则不够，一个人喝又喝不完；不如每个人在地上画一条蛇，先画好的人喝酒。”

其中有一个门客最先把蛇画好，他把酒壶拿过来正要喝，看到别人都还没有画好，于是行意地左手拿着酒，右手拿着树枝，说：“我还能为蛇画上脚。”他还没有画成功，另一个人把蛇画好了，从他手中把酒夺过来说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？”说完，拿着酒就喝。

这个故事中为蛇画脚的门客没有喝到酒是对他无事找事的惩罚。后来就用“画蛇添足”比喻多此一举。

龟有龟路，蛇有蛇道：龟是用脚爬行的，蛇虽然没有脚，但它也有自己的行走办法，二者尽管方式有别，却都可以爬行。这名俗语比喻各有各的门路，各有各的生存方式或追求目标。

笔走龙蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流畅。比喻运笔流畅，犹如龙蛇舞动，形容书法苍劲洒脱，类似于龙飞凤舞；也比喻行文流畅，才思敏捷，写文章速度快，如同行云流水一般。

春蚓秋蛇：出自《晋书·王羲之传》，形容缺乏功底和气势的书法。 牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李长吉歌诗叙》，用来形容诗虚幻怪诞。

后来，这成语的意思发生的变化，一般用来指各种挂一漏万人。**中，它成了使用频率最高的成语之一。

8.有谁知道一些蛇的故事传说

1.风雨桥的传说 进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。

说起风雨桥，可有一段神话传说。 古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。

有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。

两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。

正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。

可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。

这究竟是怎么回事呢？ 原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。

他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。

小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。

可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。

顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。

原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。

花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。

可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。

后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。

布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。

这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。 这件事很快传遍了整个侗乡。

大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。

这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。

有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。 2.会仙桥的传说 会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。

会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。

古时，重庆城内人烟并不多，大梁子（今新华路）一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。

会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。

不过，传说有多种版本。 一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。

那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。

下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。

老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。

江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。

有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”

哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。

领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。