1.结婚用的期书怎么写

送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。

谨遵坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月兹择于

*年*月*日，全吉。

2、娶送男女客人，忌

*相，大吉

3、上下车轿，面向*方

迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用*屋*间。

5、冠戴面向*方迎贵神，大吉。

坐帐面向*方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。

天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

*年*月*日

2.男方选好日子告诉女方时的请期书怎么写

请期：又称告期，俗称选日子。

婚姻礼仪。六礼中第五礼。

是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”

请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。

古婚礼六礼之一。男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。

形式上似由男家请示女家，故称“请期。”请期，用鴈。

《仪礼·士昏礼》郑玄 注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗镮请期的大礼。

《二刻拍案惊奇》卷九古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。 -------清 梁章钜《退庵随笔·家礼一》。

3.婚聘

三书 聘书 订亲之书，男女双方正式缔结婚约 礼书 过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量 迎亲书 迎娶新娘之书，结婚当日（迎亲）时用 六礼 纳采 古时相中哪个女孩，请媒人作媒，现代叫"提亲" 问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字，现代叫"夹八字" 纳吉 八字通过后，托媒人送点薄礼，现代叫"过文定" 纳征 正式送上聘礼，就是"过大礼" 请期 一看就知道啦，就是"择日"成亲喽 亦称“文定”、“通书”。

俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。

是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。

男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。 其“门当户对”的意义十分明显。

《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。

宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。

通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼。

士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”

贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。 ”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。

宋吴自牧《梦梁录。嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无？w，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。

然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，。

女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。

其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。

男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。

若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。

若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上。 。

送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。

更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一。 。

自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。” 订婚 所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。

即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。 “真八字”是很讲究的《鸾书》，又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。

之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设？？”，中间填上女方八字。

之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设？？”是古代生男生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。

以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分讲究文雅。

比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。

红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。 在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。

（一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。） 在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。

为往返穿梭式传。

4.急 求 传统结婚的《请期书》怎么写 就是叫送日子

送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。

谨遵坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月兹择于

*年*月*日，全吉。

2、娶送男女客人，忌

*相，大吉

3、上下车轿，面向*方

迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用*屋*间。

5、冠戴面向*方迎贵神，大吉。

坐帐面向*方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。

天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

*年*月*日