1.急求刘墉的短篇散文

人就这么一辈子——刘墉经典散文小品两篇 人就这么一辈子 我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。

这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。

——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？ 人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。

一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！ 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。

想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。 “迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是 拙；“迟疑”的迟是犹豫：“迟明”的迟是接近。

迟有时是那么优雅，像是“姗姗其来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”；迟有时又是那么蕴藉，好比经中的”春日迟迟”；而迟却又常变得那么令人沮丧，尤其是当我们发觉“今生已迟”。 “在儿童时代，我们最常用这个迟字，总是怕迟到学校、怕迟交作业，那时迟对我们小小的心灵，唯一的意思，就是“晚”。

成年之后，我们不再常用“迟”这个字，但是每当说到迟，“迟了一步”、“起步太 迟”，那迟便有了许多挽不回的意味。 到了老年，我们将很少用迟这个字，因为反应迟钝、行动迟缓，反正什么事都少了争，便也不再计较迟不迟，而到那时，如果偶尔说出个迟字，似乎就有此生再也赶不及的慨叹了。

什么是迟？迟实在只是慢，慢慢的春天和少女的脚步是美的：慢慢的礼仪是庄敬的；慢慢的反应是笃钝的；而慢的起步，常是失败的。 什么是迟？迟就是来不及了，所以欣欣的孩子，总不会迟，他只要心智身体健全，今天立志做什么事，将来都能成。

但是三、四十岁的人，若说从今天开始学医，或许仍不迟；若要学撑竿跳，却可能已迟。至于五、六十岁，学书法或许不迟，要想学医，则可能迟了。

总之，年龄愈大，似乎迟的事情也愈多，所以走错了路，少时悔，要比老时悔，有用得多，因为人到老年，恐怕连悔都已经太迟。 迟，在这迟迟的人生，在我们迟迟的脚步间，迟缓的行动和反应中，有多少迟迟的季节飘逝了！抬头，才是迟明的少年；回首，已是迟暮的白发，而悟已迟、悔已迟、恨已迟，此生已迟。

迟，一个多么缓慢柔软，又触目惊心的字啊。

2.求刘墉短篇散文的读后感,300字左右就行

人性之光 紫燕 有时候，和朋友在一起聊天偶尔会谈到关于读书的附庸风雅的事情。

一天， 朋友问我读没读过刘墉的散文，我顿时觉得脸一定是赪红 得无法收拾了，或许朋友觉得我应该读过刘墉的散文。于是，遮掩一下，抑或说虚伪一下，找了一个借口搪塞：“我不喜欢他散文的犀利……” 确实，曾几何时，不经意间或是应该浏览过刘墉的散文，最终，应该是有些清淡的印象的。

自己更倾情于一些散淡、雍丽，带着些缠绵、悱恻或者抑郁的散文，更喜欢一些个若有似无、如烟如岚的散文，至于其间有没有，或者有多少关于人生沉思与反刍的东西是不会过于在意的，因为那些东西看起来实在有点儿沉闷，或者说沉重罢。文字只要赋予了单纯的美，拥有了牵肠挂肚的共鸣，那些厚重与轻浅，真的还那么重要么？随即，因为无意间看到了刘墉的一篇散文，自己的观点或者说是取向还是发生了一些改变。

买了本2010年第3期的《读者》杂志，里面正有一篇刘墉的散文《海豹猎人之死》。一口气读将下来，刘墉的睿智与机敏，思辩与宏阔的笔力，名流雅士高屋建瓴、不事张扬却铿锵有力、掷地有声的霸气不得不令我击节叫好。

这是一篇关于如何对待生态平衡，如何对待现代人真正的人文环境的散文。刘墉连续列举了世界各地的7个与自然环境、动物保护、古迹遗存、人类生存的实例，叙写客观真挚，浸润着无所不在的人性之光辉，文章最后，作者自己才提出对于这些事例的看法以及深刻的反诘与思索，却丝毫无有一位声名远播的华文学者可能出现的佶屈聱牙的文字，由此，打心眼儿里为于刘墉出类拔萃的深秀辩敏所折服。

《海豹猎人之死》的标题，其实也是刘墉引用于《读者文摘》同题文字的标题。那篇文章说到上个世纪七十年代，加拿大北极的一个小村的猎户猎捕海豹得其皮毛维持生计的事情。

因为世界和平组织和新闻媒体的普遍干预，猎豹行为最终遭禁，舆论的压力及猎户们生活来源的丧失，11年里，先后有152位猎户自杀，令人扼腕叹息的是，加拿大野生动物基金会会长说：“我们并不担心格陵兰海豹的绝种！”收委托调查的人道机构也发现，猎杀海豹的方法并不是不人道的…… 这只是刘墉文章中列举事例中的一个。我不敢对猎杀海豹的行为进行褒贬，但深深地为刘墉的言语所震撼，文章结尾刘墉提出的反思言论不得不让人深思：“这个世界不是人类专有的，我们要尊重地球村里的每一位成员。

但是，当我们大唱高调，高举着牌子站在百货公司门口高喊：‘不准猎杀动物，猎取皮毛’的时候，我们有没有为贫苦山村的猎人送上冬衣？” 刘墉的散文即使想要表达一种火山迸发般的激情时，也没有过于激烈的言辞，更无有些所谓入流学人偶尔的獗词与粗口，他的文字抑或有一些犀利，也是温婉而含蓄的，使人于温婉与含蓄里，会心颔首地随着他激荡着真诚的心脉一起思索。 文字应该是，也必须是充满人性的。

虽然只是认真而仔细地拜读了刘墉的一篇散文，其字里行间充盈的不可侵犯的人性的光辉，在寒冬里已经完全温暖了我们的心。 人性之光 紫燕 刘墉的散文《海豹猎人之死》。

一口气读将下来，刘墉的睿智与机敏，思辩与宏阔的笔力，名流雅士高屋建瓴、不事张扬却铿锵有力、掷地有声的霸气不得不令我击节叫好。 这是一篇关于如何对待生态平衡，如何对待现代人真正的人文环境的散文。

刘墉连续列举了世界各地的7个与自然环境、动物保护、古迹遗存、人类生存的实例，叙写客观真挚，浸润着无所不在的人性之光辉，文章最后，作者自己才提出对于这些事例的看法以及深刻的反诘与思索，却丝毫无有一位声名远播的华文学者可能出现的佶屈聱牙的文字，由此，打心眼儿里为于刘墉出类拔萃的深秀辩敏所折服。 《海豹猎人之死》的标题，其实也是刘墉引用于《读者文摘》同题文字的标题。

那篇文章说到上个世纪七十年代，加拿大北极的一个小村的猎户猎捕海豹得其皮毛维持生计的事情。因为世界和平组织和新闻媒体的普遍干预，猎豹行为最终遭禁，舆论的压力及猎户们生活来源的丧失，11年里，先后有152位猎户自杀，令人扼腕叹息的是，加拿大野生动物基金会会长说：“我们并不担心格陵兰海豹的绝种！”收委托调查的人道机构也发现，猎杀海豹的方法并不是不人道的…… 这只是刘墉文章中列举事例中的一个。

我不敢对猎杀海豹的行为进行褒贬，但深深地为刘墉的言语所震撼，文章结尾刘墉提出的反思言论不得不让人深思：“这个世界不是人类专有的，我们要尊重地球村里的每一位成员。但是，当我们大唱高调，高举着牌子站在百货公司门口高喊：‘不准猎杀动物，猎取皮毛’的时候，我们有没有为贫苦山村的猎人送上冬衣？” 刘墉的散文即使想要表达一种火山迸发般的激情时，也没有过于激烈的言辞，更无有些所谓入流学人偶尔的獗词与粗口，他的文字抑或有一些犀利，也是温婉而含蓄的，使人于温婉与含蓄里，会心颔首地随着他激荡着真诚的心脉一起思索。

文字应该是，也必须是充满人性的。虽然只是认真而仔细地拜读了刘墉的一篇散文，其字里行间充盈的不可侵犯的人性的光辉，在寒冬里已经完全温暖了我们的心。

3.作家刘墉的经典散文

刘墉简介：著有有声书《从跌倒的地方爬起来飞扬》，《在灵魂居住的地方》及华文地区最畅销的励志书《萤窗小语》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》，文学经典作品《花痴日记》、《母亲的伤痕》、《杀手正传》、《那条时光流转的小巷》，处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈》、《你不可不知的人性①②》、《把话说到心窝里》（合订本）、《不要累死你的爱》以及《刘墉山水写生画法（中英文版）》、《白云堂画论画法（中英文版）》《成长成功》等文学、艺术作品七十余种。

散文集：1986年出版“点一盏心灯”散文集。 1989年出版小说散文集“四情”。

出版散文集“超越自己”。出版小说散文集“姜花”。

刘墉散文：·点一盏心灯 ·剪烛西窗 ·扶树与扶人 ·富翁的大房檐 ·迟 ·造就与迷失 ·人就这么一辈子 ·满了吗 ·"今是"里有"昨非" ·像今生一样美丽 ·只怪失手 ·长相思只为长相离 ·在那心颤的一瞬间 ·当你们不得不分的时候 ·不完美的完美 ·先奉献的爱 ·人生的棋局 散文集目录： 萤窗小语 前言 美好的明天 毛虫的愿望神马 人情味旧书摊 读帖与读画点点滴滴 不谈天才 拓荒者 小刺 小丑 生意不是一天的生之旅 残废与残障 超越自己图书目录 【自序】二十周年纪念新版 画一幅美好和平的星图 前言 原版自序 上课第一天 幽默感 防人之心 时间与金钱 面对抢匪 如何事半功倍 你不能失败 建立独特风格 保护根本 恒星的陨落 读书的秘诀 活的历史 贵人哪里来 无心的错误 据理力争 当头棒喝 两极的印象 空手道 做砚与做人 聆听的学问 远行的朋友 冤枉 非礼勿听，非礼勿言 进路与退路 真假世界 真实的艺术 当下的成功 尊敬大地 寻找灵感 把握时间 早熟 师生之间 最高指导原则 腻了就甩 忧患意识 重新来过 最后的堡垒 快乐是什么 体能与技巧 在风雨中成长 只问收获 在工作中学习 预留退路 天才是什么 现代青年 美好的星图 【刘轩后记】二十周年纪念新版 本想趁机翻旧账，但…… 【附录】书中人物近况 创造自己目录 前言 序 爱的礼物 为什么不说“不” 迟到大王 西屋怪现象 悲悯的情怀 人体的机器 比，才有进步！ 基本礼貌 食色性也 不必在乎 在压力下茁壮 生理的周期 双向时间 迎向战斗 点一盏灯 不是玩票！ 收敛光彩 玩物丧志 伯乐与九方皋 无怨无悔的爱 肆情的夜晚 气质与风采 演讲的艺术 谁是纽约客？ 打通脑里的障碍 手足之情 没有赢！ 踏上征途 愈烧傅发 赵小兰的家庭教育 起床难 说话的技巧 反败为胜 东方人的世纪 赛狠 英雄出少年 附录 书中主角的近况。

4.求张洁或者刘墉的一片简短一点的文章,好的我加分

点一盏心灯

小尼姑去见师父：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间， 茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的妄念不但不减，反而增加，怎么办？”

“点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！”

数十年过去……

有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。

这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她做一桩功德，都点一盏灯，却无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至以一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子，甚至可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将不久人世。

她圆寂了，据说就在死前终于通悟。

她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。

她点了一盏心灯！

5.钱钟书、王蒙、季羡林、刘墉、余秋雨的短篇优美散文

听雨 季羡林 从一大早就下起雨来。

下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。

“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。

楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。

这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。 然而，事实却正相反。

我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。

死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。

在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。

我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。

顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”

是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。

最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下： 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。

而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 一任阶前， 点滴到天明。

蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。

但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。

用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。

我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。 可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。

我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。

我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。

天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。

北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。

我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。

在梦中也看到的是细雨蒙蒙。 今天早晨，我的梦竟实现了。

我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。

本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。

我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。

它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。

水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。

这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。 我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。

但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。

6.刘墉散文片段

刘墉散文： ·点一盏心灯 ·剪烛西窗 ·扶树与扶人 ·富翁的大房檐 ·迟 ·造就与迷失 ·人就这么一辈子 ·满了吗 ·"今是"里有"昨非" ·像今生一样美丽 ·只怪失手 ·长相思只为长相离 ·在那心颤的一瞬间 ·当你们不得不分的时候 ·不完美的完美 ·先奉献的爱 ·人生的棋局 ·龙游深水 点一盏心灯 小尼姑去见师父：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间， 茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办？” “点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！” 数十年过去…… 有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使 人走入其间，仿佛步人一片 灯海，灿烂辉煌。

这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她 做一桩功德，都点一盏灯，却无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃 至以一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子， 甚至可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将 不久人世。

她圆寂了，据说就在死前终于通悟。 她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的掸房里悟道，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后 的影子。

唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。 她点了一盏心灯！ 剪烛西窗 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

这是唐代大诗人李商隐名作《夜雨寄北》的诗句。想那西窗下，荧荧一烛，诗人促膝夜谈，几番风雨成隔世，共话白头到眼前，看那烛光由短而长。

由高而低、执剪修心，是何等的悠然？ 你点过蜡烛吗？看过那跳动的烛光和飞舞的烛花吗？感受过那蕴藉中所含蓄的幽幽之情吗？选蜡烛，实在有很大的学问，尤其是那“烛心”，偏了的不能要，否则燃烧不会均匀；太粗的不可取，因那烛火虽强，却消逝得快，且少了情趣；太细的也不能用，因为一点微风，就会使它熄灭。至于点燃的时候，就更要讲究了：那烛台要正，免得炽泪自一边倾下；那烛心要直，免得一侧燃出个大缺口；那烛心要不长不短，短了烛火太弱，多了则要跳动生烟。

懂得调整烛心的人，常能使蜡烛多燃许多时间，甚至在熔成一小摊的时候，只要烛心不偏，还能多耗些时。 听了这许多话，下次对着荧荧一烛，你一定会有许多新发现，而且即或没有烛火在前，何尝不能在自己的心中点起一盏烛光呢？ 于是你的心，就是烛的心，要不粗不细，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不长不短、恰恰托出一片蕴藉的光辉与温暖。

扶树与扶人 某人做生意失败了，但是他仍然极力维持原有的排场，唯恐别人看出他的失意。宴会 时，他租用私家车去接宾客， 并请表妹扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。

虽然前一瓶酒尚未喝完，他已 砰然打开柜中最后一瓶XO。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的眼光 ，却没有一个主动提出帮助。

某人彻底失望了，他百思不解，一个人行街头，突然看见许多工人在扶正那披台风吹倒的行道树，工人总是先把树的 枝叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。 某人顿然领悟了，他放弃旧有的排场和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，井以低姿态去拜望以前商界的老友， 而每个人知道他的小生意时，都尽量给予方便，购买他的东西，并推介给其它的公司。

没有几年，他又在商场上站立了起来 ，而他始终记得锯树工人的 一句话：“倒了的树，如果想维持原有的枝叶，怎么可能扶得动？” 富翁的大房檐 从前有位善心的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的房檐，建得加倍的长，使贫苦无家的人 ，能在下面暂时躲避风雪。 房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭，嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪其扰。

不悦的家人，也常与在檐下的人争吵。 冬天，有个老人在檐下冻死了，大家交口骂富翁不仁。

夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。

重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑成了敌对。 富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房槽小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。

许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并在临走时， 问这栋小房是哪位善人捐建的。 没有几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还继续受他的恩泽而纪念他。

迟 “迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是 拙；“迟疑”的迟是犹豫：“迟明”的迟是接近。 迟有时是那么优雅，像是“姗姗其来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”；迟有时又是那么蕴藉，好比经中的”春日迟迟”；而迟却又常变得那么令人沮丧，尤其是当我们发觉“今生已迟”。

“在儿童时代，我们最常用这个迟字。

7.刘墉的散文

《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992） 《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是 缘》（水云斋·1993） 《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994） 《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995） 《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996） 《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997） 多了，不记得了。

8.求三毛 刘墉 席慕容 余秋雨 林清玄的最短散文

席慕容 写给生命（一） 我站在月亮底下画铅笔速写。

月亮好亮，我就站在田野的中间用黑色和褐色的铅笔交替地描绘着。 最先要画下的是远处那一排参差的树影，用极重极深的黑来画出它们浓密的枝叶。

在树下是慢慢绵延过来的阡陌，田里种的是番薯，在月光下有着一种浅淡而又细致的光泽。整个天空没有一片云，只有月色和星斗。

我能认出来的是猎人星座，就在我的前方，在月亮下面闪耀着，天空的颜色透明又洁净，一如这夜里整个田野的气息。 月亮好亮，在我的速写本上反映出一层柔白的光辉来，所有精略和精密的线条都因此能看得更加清楚，我站在田里，慢慢地一笔一笔地画着，心里很安定也很安静。

家就在十几二十步之外，孩子们都已经做完了功课上床睡觉了，丈夫正在他的灯下写他永远写不完的功课，而我呢？我决定我今天晚上的功课要在月亮底下做。 邻家的狗过来看一看，知道是我之后也就释然了，在周围巡视了几圈之后，干脆就在我的脚旁睡了下来。

我家的小狗反倒很不安，不明白我为什么不肯回家，所以它就一会儿跑回去一会儿又跑过来的，在番薯的茎叶间不停地拔弄出细细碎碎的声音。乡间的夜出奇的安静，邻居们都习惯早睡，偶尔有夜归的行人也只是从田野旁边那条小路远远经过，有时候会咳嗽一声，声音从月色里传过来也变得比较轻柔。

多好的月色啊！满月的光辉浸润着整块土地，土地上一切的生命都有了一种在白昼时从来也想象不出的颜色。这样美丽的世界就在我的眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。

所以，我想，等我把这些速写的稿子整理好，在画布上画出了这种月色之后，恐怕也有一些人会认为我所描绘的是一种虚无的美吧。 我一面画一面禁不住微笑了起来。

风从田野那头吹过，在竹林间来回穿梭，月是更高更圆了，整个夜空澄澈无比。 生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧？可以什么也不想什么也不希望，只是一笔一笔慢慢地描摹，在月亮底下，安静地做我自己该做的功课。

（二） 对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们一个故事。 这是我大学同班同学的故事。

我这个同学有很好的绘画基础，人又认真，进了大学以后发愿要沿着西方美术史一路画下来，对每一个画派的观念与技法都了解并且实验了之后，再来开创他自己的风格。他认为，只有这样，才能够画出真正扎实的作品来。

一年级的时候，他的风景都是塞尚的，二年级的时候，喜孜孜地向我宣布： “我已经画到野兽派了！” 然后三年级、四年级，然后教书，然后出国，很多年都不通音讯，最后得到的消息是他终于得到了博士学位，成为一个美术史与美术理论方面的专家了。 我每次想到这件事，都不知道是悲是喜。

原来要成为一个创作的艺术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行的啊！创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人，而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。

在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。 因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。

像布朗库西能够把他的“空间之鸟”打磨得那样光滑，让青铜的雕像几乎变成了一种跃动的光与速度。而麦约却要把流动的“河流”停住，在铅质的女体雕像里显示出一种厚重的量感来。

毕沙洛的光影世界永远安详平和，而一样的光影在孟克的笔触里却总是充满了颤栗和不安。 每一个优秀的艺术家走到极致的时候，就好像在生命里为我们开了一扇窗户，我们在一扇又一扇不同的风景之前屏息静立，在感动的同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。

（三） 当然，有些人是例外，就好像在生命里也常有些无法解释的例外一样。 在美术史里，有些例外的艺术家，就像天马行空一般地来去自如，在他们的一生里，几乎就没有所谓“极限”这一件事。

像对那个从天文、数学到物理无所不能，无所不精的达文西，我们该怎么办呢？ 也许只能够把他放在一旁，不和他比较了吧？不然，要怎样才能平息我们心中那如火一般燃烧着的羡慕与嫉妒呢？ （四） 我相信艺术家都是些善妒的人。 因为善妒，所以别人的长处才会刺痛了自己的心，因为善妒，所以才会努力用功，想要达到自己心中给自己拟定的远景。

因为善妒，所以才会用一生的时光来向自己证明——我也可以做得和他们一样好，甚至更好。 不然，美术史里那些伟大的感人的作品要怎样来解释呢，为什么会有人肯把生命里面最精华的时光与力量，放在那些好像并没有任何实质意义的东西上面去呢？ 当然，你也可以说，创作的欲望来自人类内心的需求，是一种最最原始也最最自然的呼唤，我也完全同意。

但是，我要强调的是，在创作的过程里，如果发现有人远远地超过了我们，在那一刹那，像是有火在心里燃烧的那种又痛又惊的感觉，对我们其实是并没有坏处的。 因为，只有在那种时刻里，我们才能猛然省悟，猛然发现自己的落后是因为没有尽到全力。

把海浪。