1.河中石兽的翻译50字内

河中石兽

沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，（人们）认为它们顺流而下了。划着几只小船，拉着铁耙，（向下游）寻找了十多里没有痕迹。一个学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是正确的言论。一个老水手听了这话，又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子冲成坑穴。越冲越深，到石头一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样再冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。（到）下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）既然这样，那么天下的事，只了解其一，不知其二的例子很多了，可以根据道理主观臆断吗？

2.求河中石兽的翻译简短

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。

原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。

原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。

原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：

原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。

原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。

原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。

原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。

原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。

原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

原文：如其言，果得于数里外。

译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。

原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

3.河中石兽翻译100字

沧州南一寺临河干， 山门圮于河， 二石兽并沉焉。 阅十余岁， 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年， 僧募金重修， 求二石兽于水中， 竟不可得， 以为顺流下矣。

和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，（人们）认为它们顺流而下了。 棹数小舟， 曳铁钯， 寻十余里无迹。

划着几只小船，拉着铁耙，（向下游）寻找了十多里没有痕迹。

一讲学家设帐寺中， 闻之笑曰：“尔辈不能究物理。 是非 一个学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不 木杮， 岂能为暴涨携之去？ 乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上， 是木片，怎么能被大水带走呢？是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，埋在沙里， 渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？” 众服为确论。

越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是正确的言论。

一老河兵闻之， 又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上流。 盖石 一个老水手听了这话，又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。石头 性坚重， 沙性松浮， 水不能冲石， 其反激之力， 必于石下迎水处 的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面迎

啮沙为坎穴。 渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 如是 面冲击石前的沙子冲成坑穴。越冲越深，到石头一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这

再啮，石又再转。 转转不已， 遂反溯流逆上矣。 求之下流， 固颠； 样再冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。（到）下游寻找石头，固然荒

求之地中， 不更颠乎？” 如其言， 果得于数里外。

唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）

然则天下之事， 但知其一， 不知其二者多矣， 可据理臆断欤？ 既然这样，那么天下的事，只了解其一，不知其二的例子很多了，可以根据道理主观臆断吗？

4.文言文河中石兽的翻译 简单一些的 不能超过100字 不要复制别人的

沧州南一寺庙靠近河岸，大门塌于河中，两个石兽沉入河底。十多年后，和尚募钱重修寺庙，在河中寻找二石兽，终没找到，以为它们顺流而下了。摇了几只小船，拉着铁耙，寻了十多里，没有痕迹。

一学者在寺庙教书，嘲笑说：“你们不能推究事物的道理。这不是木片，怎能被水带走呢？石头又硬又重，沙又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿河边寻找它们，不荒唐吗？”大家信它是正确的言论。

一老河兵听了这话，笑说：''河中落入石头，应从上游寻找它们。石头又硬又重，沙又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，定在石下迎击石前的沙子形成坑。越冲越深，到一半的地步，石头必倒在坑中。像这样冲击，石头转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻石，固荒唐；在原地寻找，不更荒唐吗？”

按他的话，果然寻到了。天下的事，知其一不知其二的例子很多，难道能根据一方面的道理就判断吗？

5.河中石兽的简短译文

译文：

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？

是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，

越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

原文：

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

扩展资料：

创作背景

纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。

此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，

因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。

6.概括河中石兽的意思150字

概括河中石兽100字：沧州的南面有一座寺庙的两个石兽一起沉没于河中了。

僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没能找到。顺流而下去找，也没找到。

一位讲学家在寺庙里教书，听说了这件事笑着说：“石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗？“一个老河兵听了这话又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。

是因为石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，水流的反冲力让石头反而逆流而上了。”结果，果然找到了。

延伸：《河中石兽》选自清代大学士纪昀的《阅微草堂笔记》，文章主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲击力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然（或：遇事不能主观推论）。

7.《河中石兽》翻译

翻译： 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后没找到。（僧人们）认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（石兽的）踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。 顺着河流寻找石兽，不是疯狂（的做法）吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量。

一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，（当坑洞延伸）到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。如果像这样再冲刷，石头又会再次转动。

像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。 到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是更疯狂吗？”依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。

既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 原文： 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 扩展资料： 创作背景 纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。 作品鉴赏 文学赏析 这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。

对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。 全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。

庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。 可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。

老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

参考资料来源：百度百科—河中石兽。

8.河中石兽翻译

沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。

经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。

一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服它是正确的言论。 一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。

石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。

像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗？。