1.五一五四活动简报

庆祝“五四”青年节活动简报为了庆祝“五四”青年节，活跃团员青年的节日文化活动，激励广大团员青年继承弘扬“五四”精神和共青团的光荣传统；XXXXXX公司党委高度关注，由党群工作部、公司团委组织开展了形式多样、丰富多彩的主题活动。

一是以建党90周年、西藏和平解放60周年和“五四”运动92周年为契机，进一步深化团员青年意识主题教育，组织团员青年参观了有着浓郁民俗风情的藏东南文化遗产博物馆，了解XX地区藏民族的优秀文化传承和社会主义新西藏建设跨越式的发展成果。二是以“发扬优秀传统，我与企业共发展”、“永远跟党走”为主题，组织参加活动的团员青年进行座谈，请公司劳动模范对广大团员青年言传身教，共话企业发展与个人立足本职岗位，创先争优，实现正确世界观、人生观、价值观的必然联系，要求广大团员青年认真钻研学习理论知识，加强专业知识的积累，通过不断探索和努力，在XX公司的发展中承担后继者和中流砥柱的重担；团员青年们纷纷表示，将立足本职，爱岗敬业，向老职工和劳模们学习，借助党、团组织这些交流平台，提升自己的政治、专业、文化素质，坚定“永远跟党走”的理想信念，切实把思想和行动统一到公司党组各项决策部署上来，在公司团委的领导下，出色完成各项工作任务。

三是以“低碳、环保从我做起”为口号，自发的在博物馆景区内，以义务劳动的形式，捡拾地上的烟头、纸屑，清除树坑、植被上的垃圾；用实际行动展示了团员青年风采，诠释了“青春光明行”电力企业活动品牌。

2.五一五四活动简报

庆祝“五四”青年节活动简报

为了庆祝“五四”青年节，活跃团员青年的节日文化活动，激励广大团员青年继承弘扬“五四”精神和共青团的光荣传统；XXXXXX公司党委高度关注，由党群工作部、公司团委组织开展了形式多样、丰富多彩的主题活动。

一是以建党90周年、西藏和平解放60周年和“五四”运动92周年为契机，进一步深化团员青年意识主题教育，组织团员青年参观了有着浓郁民俗风情的藏东南文化遗产博物馆，了解XX地区藏民族的优秀文化传承和社会主义新西藏建设跨越式的发展成果。

二是以“发扬优秀传统，我与企业共发展”、“永远跟党走”为主题，组织参加活动的团员青年进行座谈，请公司劳动模范对广大团员青年言传身教，共话企业发展与个人立足本职岗位，创先争优，实现正确世界观、人生观、价值观的必然联系，要求广大团员青年认真钻研学习理论知识，加强专业知识的积累，通过不断探索和努力，在XX公司的发展中承担后继者和中流砥柱的重担；团员青年们纷纷表示，将立足本职，爱岗敬业，向老职工和劳模们学习，借助党、团组织这些交流平台，提升自己的政治、专业、文化素质，坚定“永远跟党走”的理想信念，切实把思想和行动统一到公司党组各项决策部署上来，在公司团委的领导下，出色完成各项工作任务。

三是以“低碳、环保从我做起”为口号，自发的在博物馆景区内，以义务劳动的形式，捡拾地上的烟头、纸屑，清除树坑、植被上的垃圾；用实际行动展示了团员青年风采，诠释了“青春光明行”电力企业活动品牌。

3.清明的缅怀先烈的真实人物简报,真实人物照片

刘传文烈士，原名刘坚，罗浮徐东乡笠石人。

他为人勇敢刚直，性情急躁，有抱不平思想。他父亲刘观英，母张氏，有两姐一弟一妹，全家七口，生活贫苦，难以度日。

他在小学读至十三岁时，因家贫辍学，尔后，跟他叔父刘镜渊（国民党军刘志陆部下当副官）在部队当勤务员，经过三年的部队生活，看出国民党政治腐败，军心涣散，感到长此下去，没什么前途，便离开部队，回家耕田，农闲磨豆付，做付竹出卖。以后，又在徐田村谢自瑶手下当民团，因谢在徐田村设卡抽税，苛捐繁重，传文对重税甚感不满，对客商则深表同情，因而把未经抽税的客商给予放行。

后被谢自瑶发觉，即把他开除，于是他私带驳壳一支，愤然离去。当时，革命烈火已燃烧到大信，而且已成立了大信苏维埃政府。

传文与共村的刘王妹、刘德盛三人投身革命，到大信苏区跟从刘光夏、刘霭环等参加革命工作。传文参加革命队伍后，英勇善战，积极工作，经常在大信案山上、石门、上下畲等地进行革命活动，后提升为驳壳队排长。

1927年间，由于谢自瑶在徐田村设卡抽税，勒索群众，早已使传文不满，他看在眼里，恨在心里，义愤填膺，心抱不平。因此，有一天指晓，他亲自持枪到谢自瑶家，当场打死谢自瑶、谢泉芳、谢泉深三人。

以后，他又到罗岗霞岚把练大古捉到大信去“吊参”，解决当时革命活动经济困难的问题。 1928年，他带领红军、赤卫队攻打岩前地主赖乾古的新屋和罗浮义兴当。

是年冬，又攻打岭峰丹竹楼的民团，缴获枪弹后，又率领赤卫队攻打罗浮桥云当。他曾经带领红军攻打罗浮有三四次之多。

他经常对战士说：“打仗不要怕，俗话说：耕田吾怕屎，当兵吾怕死，我们为穷人翻身闹革命，就不怕杀头，万一为革命而牺牲，也是光荣的。”因此，他屡建战功，提升为连长。

出征时，他经常骑马或骡子，身先士卒，有个医生王森雄也骑骡子跟随同行。 自从传文同志参加革命后，兴宁的反动头目，对他又怕又恨，如陈尧古两次带领军队到笠石村，扬言放火烧屋，抓走他的邻居，结果人将传文老屋内的赏田三斗种卖掉，赎回被捉去的八人。

传文全家早已逃走，而家物等件全部搞光，仅存两间烂屋而已。 1929年9月26日，大信苏区红军由营长张国标率领，联合赤卫队共约三千多人，分左中右三路攻打罗岗。

刘传文连长带领赤卫队从左翼镰子寨进发，但当时陈尧古的部队联合由罗岗顽畲上的敌人，已赶到镰子寨，阻击我左中两翼部队前进，由于敌人的武器多而精良，而我方仅有粉枪、土炮等，结果在无法取得胜利时，我军下令撤退。当进，刘传文同志为了掩护赤卫队后撤，阻止敌军追击，他使用两支驳壳枪靠在大松树下与敌人激战，结果，在敌人的密集炮火中，他却壮烈牺牲了，那时他年仅22岁。

诺尔曼·白求恩1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特镇。1916年毕业于多伦多大学医学院，获学士学位。

1935年被选为美国胸外科学会会员、理事。他的胸外科医术在加拿大、英国和美国医学界享有盛名。

白求恩1935年加入加拿大**，1936年冬志愿去西班牙参加反法西斯斗争。 中国抗日战争爆发后，为了援助中国人民的解放事业，1938年3月，他受加拿大**和美国**派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安。

白求恩积极投入到组织战地流动医疗队出入火线救死扶伤的工作中，为减少伤员的痛苦和残废，他把手术台设在离火线最近的地方。他提议开办卫生材料厂，解决了药品不足的问题；创办卫生学校，培养了大批医务干部；编写了多种战地医疗教材并亲自讲课。

他拒绝了很多特殊的照顾，他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。白求恩以年近50之躯，多次为伤员输血，一次竟连续为115名伤员做手术，持续时间达69个小时。

1939年10月下旬，白求恩在河北省涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，但他不顾伤痛，发着高烧，坚持留在前线指导战地救护工作。他说：“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用。”

终因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月12日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。临终前他讲的最后一句话是：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”12月1日，延安各界举行追悼大会，**题了挽词，并于12月21日写了《纪念白求恩》一文，高度赞扬白求恩伟大的国际主义和共产主义精神，毫不利己专门利人、对工作极端负责任和对技术精益求精的精神；称他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，并号召全国人民向他学习。

刘胡兰 别名：刘富兰 生辰：1932年10月8日 忌日：1947年1月12日 职业：革命家 民族：汉 籍贯：山西省 国家：中国 简介 刘胡兰（1932—1947）原名刘富兰，1932年10月8日出生于文水县的一个中农家庭。8岁上村小学，10岁参加儿童团。

曾任文水县云周西村妇救会秘书，第五区“抗联”妇女干事。1947年1月12日，年仅15岁的刘胡兰，怀着对共产主义的坚定信念，视死如归，从容地躺在敌人的铡刀下，为中国人民的。

4.五四运动爆发的历史背景

五四运动爆发的历史背景如下： 1、国内政治方面，北洋军阀的反动统治，引起了阶级矛盾的尖锐激化。

2、第一次世界大战的发生使欧洲各国无力东顾，中国的工商业获得很大的发展，参与工商业的人口持续增加，民族工业，尤其是轻工业得以巨大发展，城市中的工商阶层在中国社会中的地位也更显重要，在五四运动中，他们成为声援爱国学生的重要力量。 3、新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。

4、中国作为战胜国派代表参加会议，会议决定将战败的德国在中国山东的不合理的权利转让给日本。北洋政府准备准备在“合约”上签字。

5、社团组织在民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。

5.求演讲稿

1、弘扬五四精神 创建和谐社会 --> 青春的火炬 五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。

1919年五月四日，在北京爆发的中国反对帝国主义、封建主义的爱国活动。第一次世界大战爆发，日本以对俄宣战为借口，攻占了青岛所有的铁路，控制了山东全省夺去德国在山东强占的各种权益。

1918 年大战结束，德国战败。 1919 年 1 月 18 日，战胜国在巴黎召开 “ 和平会议 ” 。

北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “ 二十一条 ” 不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权全部转让给日本。

北京政府竟准备在 “ 和约 ” 上签字，引起了中国人民的强烈反对。 5 月 4 日下午 ，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “ 外争主权、内除国贼 ” 、“ 取消二十一条 ” 、“ 拒绝和约签字 ” 等口号。

游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。

北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。 五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。

这就是五四精神，他在我们心中永存。 创建和谐新阿城，首先，我们就要有五四运动的骨气，接住五四运动的火炬，继承五四运动的光荣传统，让继承五四运动的光荣传统不要成为口号，让他成为习惯。

这就是我们阿城人缺少的骨气。如果我们阿成人也能有像五四运动那样的游行示威，那样就没有做不好的事情。

清明节刚刚过去，何延川的事迹家喻户晓，我们阿城人应该学习何延川那一代青年，奋斗、奋斗、在奋斗。让现在的阿城青年重放何延川的光彩！ 谢谢！ 2、青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整八十年，我不想再老声长谈，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详。

前面的几位同学，或高屋建岑、或小中见大、或引经据典、或旁征博引，又一次将青年与祖国的关系阐述得明了细致。我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。

在这里，我只想问大家一个问题，到底什么是爱国？面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。文天祥说：从今别却江南日，化作啼鹃带血归。

林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。

这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。 掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而爱国，对于我们军人更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞；和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。

有人问：立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗？当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊！是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种，西方有那么一位杜勒斯先生，他们的临死前曾说过，他要用管乐吹垮**的第三代，我们就是这第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是达赖，或是李凳辉，会告诉那位杜勒斯先生，他们的预言与计划落空了，我们这一代绝不是垮掉的一代。也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。

在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经八岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧！”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关！这就是一个。