做一个负责任的人 据报纸报道,一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”。
内容是:儿子全部自筹教育经费,自己解决求学,创业,结婚等一系列人生大事。父母自己解决养老费、日常料理等事宜。
很多人看了这则报道后对这对父母提出了批评,说这协议违背了我国传统的父母抚养孩子的义务,这是父母对子女不负责任的表现。但我认为,这恰恰是父母对孩子负责任的表现。
随着时代的发展,许多家庭物质生活得到改善,随之而来,父母对孩子的负责任也变成了对孩子的溺爱,使孩子逐渐变得懒惰。养成了坏习惯,甚至走上了犯罪的道路,而上述父母并没有像以往母亲那样对待孩子是“衣来伸手,饭来张口”,而是培养了孩子的自产行为,这才算得上是真正的对孩子负责。
生活中,每个人都承担着一定的责任,老师承担着教育学姓的责任,父母承担着培育子女的责任,甚至在动物世界里,老鹰也承担着让幼鹰飞翔的责任,生活中存在着这么多的责任,我们也就需要学会做一个负责任的人。 做一个负责任的人会使我们充满勇气,智慧与力量,众所周知的洪战辉是一个极其负责任的人,正因为他有一颗坚强,有责任感的心,他才有勇气面对家境的贫苦而自立读书,才能有力量带着妹妹上大学。
做一个负责的人也会赢得别人的尊敬,甚至会挽救人的生命,2002年,一个普通的公交车司机一黄志全在行车途中因心脏病突发,在最后的一分钟之内他做了三件事;把车缓缓停在路边,用最后力气拉下车闸,把车门打开,让发动机熄火。最后,他停止了呼吸。
此消息传出后,全国人民无不对他的负责任而感动。 顾炎武曾经说:“天下兴亡,匹夫有责”。
这是一个人责任感的高度体现,我们高中生即将步入成年,我们将会承担越来越多的责任,所以,我们要培养自己的责任感,做一个负责任的人。 我们怎样做一个负责任的人呢?俗话说,我为人人,人人为我。
我们要培养社会责任意识。提高对社会责任的认识,同时,我们还要对自己负责等等。
努力做一个负责任的人吧!我相信我们的社会会更美好。
家 庭 关 系 及 财 产 协 议 书 甲方:陈XX,男,汉族,1970年12月9日生,住址云南省文山市XX镇XX街XX号,身份证号:53262 XXXXXX 乙方:陈,小X,男,汉族,1991年3月19日生,住址同上。
身份证号:53262119910XXX。 甲、乙双方系父子关系,现因性格不合及观念差异等原因,导致经常发生争吵及互相殴打等行为,父子感情破裂,现双方已无法生活在一起,经双方及近亲属协商,决定解除父子关系,并对双方权利义务及财产作出如下约定: 一、甲方与乙方断绝父子关系,以后甲乙双方各自独立生活,互不干扰,双方互不承担抚养或者赡养等费用。
二、协议签订后,甲方的生老病死乙方不再承担。乙方的生老病死,甲方也不承担责任。
三、解除父子关系后,乙方不得再以任何理由和借口来滋扰甲方,更不得无故殴打甲方,如果乙方无故滋事干扰甲方的生活并有侵害甲方权利的行为,甲方有权立刻报警并采取一切法律措施保护自身合法权益,按一般的社会人员处理,不得以父子关系进行特殊处理。 四、解除父子关系后,如甲、乙任何一方在外打架斗殴等行为,所产生一切后果,对方不承担连带责任,完全由各自独立承担。
五、现双方确认无共同债务,解除父子关系后所产生债务由各自承担,对方不承担连带责任。 六、现家中无任何共同财产,解除父子关系后,甲乙双方以后劳动所得收益及财产归自己所有,另一方不得霸占或者抢夺,否则按照抢夺或者其他犯罪论处。
七、现甲乙双方共同拥有的位于文山市XX街XX号房产已被国家拆迁,所得拆迁补偿费用,经甲乙双方平等协商,现由甲方一次性补偿给乙方伍万元正(¥:50000.00元)。以后乙方不得以任何借口和理由反悔,更不得以任何借口再向甲方索要,否则以违法犯罪论处。
八、本协议双方签订后生效,双方必须严格遵守,忠实履行,不得反悔,否则承担相应的法律责任。 九、本家庭协议一式六份,家庭成员各执一份。
甲方: 乙方: 见证人:(签字) 代书人: 二0一一年九月五日。
1,改革开放,社会发展,外国思想做法进入国内,中国的传统美德和这个协议的碰撞 矛盾 我是你的话正反两方面都说
2,议论文
最好是就“协定”的对或不对来写最简单,如果辩证地写会比较多,而且每个方面不容易全面。
赞同:(传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极因素,应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替)
不赞同:围绕孝的含义去写(比如孝不是建立在物质基础,而是建立在道德与人性上)
3,你可以写这种经济上的独立是符合当今社会的发展需要的,但是经济上的独立并不意味着亲情的泯灭,父母与儿女之间不相互依赖的是经济不是感情
4,我们从正规的思路切入,分法理和情理来看。
首先说法:就这个“父子协议”本身而言,显示出的是中国家长对孩子过多的溺爱,以及孩子的不知道感恩。怎么说?从法律上来说,父母抚养子女的义务是到孩子18岁成人,父母本身就没有义务承担孩子“高等教育、谋业、结婚”等等等等;另一方面,赡养父母是做子女的义务。例子中的儿子自以为能够自理自立了,就不再需要父母的钱物了,也可以不用孝敬父母了——这显然是把父母的宠爱当做必然,推卸自己应尽的责任。(早20年他干嘛去了。)例子中的家长会愿意做这样的协议,显然也是把孩子成年后的那些事当作了自己的事情(其实本来就不用他们操心)
转折说情:千千万万的父母们不是不知道,抚养孩子的义务只需要到18岁,但是他们无怨无悔地为了孩子付出一生——是因为爱,而不是法。
所以,作为孩子,我们要做的是感恩,真的去爱父母——父母为我们付出的最多、最珍贵的不是那些钱,而是他们的爱。
时代在变,人们愈发有经济头脑,从小有理财的概念,对我们来说是件好事,但那是用在工作中、用在商场上,而不是用在无法用金钱衡量的情感上。父母对孩子的爱,历经十年二十年乃至更长的时间,从未改变。
最后,“家”不是一个讲“道理”的地方(父母给孩子的还是没有道理的),家需要的是爱,“爱”才是家的所有的“道”和“理”。
还有一些范文:
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1,改革开放,社会发展,外国思想做法进入国内,中国的传统美德和这个协议的碰撞 矛盾 我是你的话正反两方面都说2,议论文 最好是就“协定”的对或不对来写最简单,如果辩证地写会比较多,而且每个方面不容易全面。
赞同:(传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极因素,应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替)不赞同:围绕孝的含义去写(比如孝不是建立在物质基础,而是建立在道德与人性上)3,你可以写这种经济上的独立是符合当今社会的发展需要的,但是经济上的独立并不意味着亲情的泯灭,父母与儿女之间不相互依赖的是经济不是感情 4,我们从正规的思路切入,分法理和情理来看。首先说法:就这个“父子协议”本身而言,显示出的是中国家长对孩子过多的溺爱,以及孩子的不知道感恩。
怎么说?从法律上来说,父母抚养子女的义务是到孩子18岁成人,父母本身就没有义务承担孩子“高等教育、谋业、结婚”等等等等;另一方面,赡养父母是做子女的义务。例子中的儿子自以为能够自理自立了,就不再需要父母的钱物了,也可以不用孝敬父母了——这显然是把父母的宠爱当做必然,推卸自己应尽的责任。
(早20年他干嘛去了。)例子中的家长会愿意做这样的协议,显然也是把孩子成年后的那些事当作了自己的事情(其实本来就不用他们操心)转折说情:千千万万的父母们不是不知道,抚养孩子的义务只需要到18岁,但是他们无怨无悔地为了孩子付出一生——是因为爱,而不是法。
所以,作为孩子,我们要做的是感恩,真的去爱父母——父母为我们付出的最多、最珍贵的不是那些钱,而是他们的爱。时代在变,人们愈发有经济头脑,从小有理财的概念,对我们来说是件好事,但那是用在工作中、用在商场上,而不是用在无法用金钱衡量的情感上。
父母对孩子的爱,历经十年二十年乃至更长的时间,从未改变。最后,“家”不是一个讲“道理”的地方(父母给孩子的还是没有道理的),家需要的是爱,“爱”才是家的所有的“道”和“理”。
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