1.简述孙过庭《书谱》的主要内容及意义

《书谱》。

这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。

《书谱》是书史上无啥争议的一篇文、理、艺三绝之作。它的问世，成为古代书法理论中最瑰丽的篇章，也是孙过庭个人的一次天才的迸发！《书谱》书法奇异清妙，章法多变而自然，理性与浪漫融为一体，文思与哲理触碰闪光，其书迹墨行，一如他描述的那般深邃莫测：悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，等等，他的文妙，字成注脚，文书双绝，光耀千古。

只可惜文献对他本人的记载极少，也为一大憾事！我过去临习过《书谱》几年，现在临的少了，感到他笔法提顿转折多，笔速较缓，不利于写连绵不绝的大草书，而转向取法旭、素和黄山谷了，但作为草法的基本练习，《书谱》如同二王的草帖一样，定是不可缺少的范本。

2.孙过庭的书谱是一部怎样的书,有没有精彩段落可以分享

孙过庭《书谱》 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。

又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。

考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”

夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”

何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。

且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”

于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。

况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。

观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。

况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”

况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。

好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。

存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。

去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。

或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。

讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。

草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。

故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。

至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。

自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。

篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。

故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。

乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。

畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。

徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。

代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。

虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。

至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。

暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。

加以。

3.王羲之《十七帖》和孙过庭《书谱》,哪个好,哪个更出色

为唐孙过庭述历代书法和论书法变迁的专著。据闻原有三卷，但传世仅有上卷。纸本，草书。纵二十七点二且米，横八百九十八点二四厘米。三百五十一行，三千五百余字。衍文七十余字；〖汉末伯英〗下朗一百六十六字，〖心不厌精〗下阙三十字。此帖结体遭美，草法周祥，论书精辟，为有唐书坛巨制，后世奉为圭臬。

宋米芾云：〖作字落脚，差近前而直，此乃过庭法。〗孙承泽云：〖天真潇洒，掉臂独行，为有唐第一妙腕。〗铃有〖宣和〗、〖政和〗、〖北海孙氏珍藏书画印〗、〖梁清标印〗、〖安岐之印〗、〖乾隆〗、〖嘉庆〗、〖宣统御览之宝〗等鉴藏印。帖前宋徽宗泥金书签〖唐孙过庭书谱序〗七字。曾经宋王巩、王铣、宣和内府、元焦达卿、明严嵩、韩世能、清孙承泽、梁情标、安岐、清内府等收藏。后归北京故宫博物院，现藏台湾。俗称〖真迹本书谱〗。刻本历来有〖薛刻本〗和〖安刻本〗。另有〖太清楼本〗、〖嘉靖本〗、〖停云馆本〗、〖王烟堂本〗、〖钱氏多刻本〗等。《宣和书谱》、《书史》、《清河书画舫》等著录。

过庭《书谱》草书，当为规矩作草之范本。虽然亦以萦绕为主，但绝不故意造作，简约原则仍然未泯。尤其两字连绵者不多，偶一为之，益增流美。使转有连有断，极有节奏展次。用笔以圆笔宛转为主，间有方笔亦多情致。特别后半更见飘逸，顺文直下，一泻而成，字随笔转，笔以情动，可谓从心所欲矣。

学草书者，从《书谱》既可增益书学理论修养，又可窥得草法使转，望能于此多驻时日，加意摩娑为好。

4.孙过庭之书谱之特点

《书谱》，唐代孙过庭撰并书。 草书， 分上、下卷。 款署垂拱三年写记。存纸本墨迹上卷，现藏台湾故宫博物院。《石渠宝笈》载：卷高八寸五分、横二丈八尺七分， 凡三百七十行 。书法二王， 笔势坚劲，后半卷愈益恣肆，唐代窦臮虽有“千纸一类， 一字万同”之评，而明代王世贞称：“ 美璧微瑕， 故不能掩也。”历代习草者，多取为范本。此帖又是著名的书法论文，《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。而手迹卷首题“书谱卷上”，篇末记“撰为六篇，分成二卷”。宋代以后所传， 仅见三千七百余言，学者多疑有脱佚， 近人朱建新考北宋以前论书者所称引， 无一语出于今传本之外， 而论文亦首尾完具，无以复加，故推证应为原文全篇。唯装裱多次，中间已有断失，“卷下”等辽失去， 故生杂议。 两汉以来论书之作甚夥，而此篇言简意赅，不蹈空疏，委曲切实，于“执、使、转、用”之际，阐述颇多精义，为故代论书名作。 唐代徐浩所撰书法论著。《新唐书》、《宋史》 称唐代徐浩有《书谱》一卷。已佚。清代万斯同所撰论著。共二十四卷，见杨宾《大瓢偶笔》。清代姜宸英书法论著。程瑶田《书势。五事》中曾提及之。

孙过庭，字虔礼，陈留（今属河南）人，生卒年代不详。官率府录事参军，工正、行、草书，尤以草书最为知名。宋米芾以为：“凡唐草得二王法，无出其右。”今存其垂拱三年（687）撰文并书写的《书谱卷上》，阐述书理，见解极为精辟，是一部书、文并茂的书法理论著作。

孙过庭草书，历代予以很高评价。唐张怀瓘《书断》云：“草书宪章二王，工于用笔，隽拔刚断，尚异好奇，凌越险阻，功用少而天才有余，真行之书亚于草矣。”王世贞云：“《书谱》浓润圆熟，几在山阴堂室。后复纵放，有渴猊游龙之势。”《书概》又称：《书谱》用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。”然因过于圆熟，也得到“闾阎之风，千纸一类，一字万同”的批评（《述书赋》）。

书谱刻本诸多，最著名的是北宋大观年间（1107--1110年）内府所刻，因帖石置于太清楼下，故又称《太清楼书谱》。墨迹原石早佚，仅有拓本故宫博物院所藏宋拓《孙过庭书谱》海内孤本传世。除此之外"薛刻"、"安刻"也较有名。

故宫博物院所藏宋拓《孙过庭书谱》是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。拓本有张伯英、罗敦、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤"石门吴乃琛尽忱珍藏"、"陈叔通"等印。共14页，每页8行，行10至14字不等。每页尺寸纵31cm，横22.3cm。此帖宋陈思《宝刻丛编》，马国权《书谱译注》、杨震方《碑帖叙录》、张彦生《善本碑帖录》等书有著录。

5.《书谱》的草书有什么特点

《书谱》，书于687年，墨迹本。

孙过庭亲自撰文并且书写，纵27。2 厘米，横898。

24厘米。每纸16至18行不 等，每行8至12字，共351行，3500余 字。

衍文70余字，“汉末伯英”下阙30 字，“心不厌精”下阙30字。 《书谱》 在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失 后，现今传世的只有上卷。

《书谱》真迹，流传有绪，原藏 宋内府，钤有“宣和” “政和”。宋徽 宗题签。

后归孙承泽，又归安岐，后归 清内府，现藏台湾，俗称真迹本《书 谱》，故宫博物院收藏是宋朝的《书 谱》上卷拓本残本。 细观《书谱》墨迹，孙过庭既得二 王笔法的真谛，又有所发扬、创新。

全 篇开始一段用笔沉稳。速去缓来，应规 入矩，就像交响曲的引子，意和气平；中间写得兴起，笔势渐转放纵，点画相连， 勾环牵引；到了后段，随逸兴遄飞而达到高潮，只见笔下生风，波诡云谲，尽情挥 洒。

首尾三千余言，高潮迭起一气呵成。