1.如何从教师自身做起,落实好双高双普精神

“醉后方知酒味浓，为师方知为师难。”

有位教育家说过，做一名合格的教师并非易事，而做一名令人民满意的优秀教师更是难事。尤其是在目前市场经济大潮冲击、社会环境复杂多变、知识更新速度超前、学生思维日益飞跃的大背景下，不仅育人与教书的位置发生了微妙的变化，而且对教师的素质也提出了更严的要求和更高的标准，应在以下八个方面下功夫： 一要牢记使命，明确职责。

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。《中华人民共和国教师法》明确规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。”

于此可见，教师责任重大、使命光荣。因此，作为一名合格的人民教师，必须时刻牢记党和人民赋予自己的光荣使命，切实履行自己担负的神圣职责，始终充分认识到：办好教育，既是提高全中华民族素质的必然选择，更是国家发展和民族振兴的现实需要。

同时时刻注意以传授知识、培养人才、弘扬先进文化、推动社会进步为己任，把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起，始终坚持把自己的事业与党和国家的前途命运结合起来。在教学实践中，牢固树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切”的思想，以学生满意不满意、学生快乐不快乐、学生高兴不高兴，以及启没启发学生的创造思维、培没培养学生的实践能力、提没提高学生的综合素质，作为教育教学工作的出发点和归宿点，从而真正担负起“教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命”，并使“太阳下最光辉的事业”蒸蒸日上。

二要正视现实，提振精神。事在人为，人在精神。

**同志早就说过，“人活着总是需要一点精神的。”作为工作在教育战线的人民教师，尤其需要这种精神。

千万别为自己身处“条件艰苦、教学辛苦、生活清苦、地位低下”的“穷衙门”，而怨天尤人、萎靡不振、思想颓废，甚至因此完全丧失责任心、事业心、进取心。实践已经证明，强国必先强教。

中国未来的发展、中华民族的伟大复兴，关键靠人才，基础在教育，希望在教师。可以断言：教师将越来越受尊重，教育工作将大有作为。

因此，作为新时期合格的人民教师，必须正确面对目前教育战线出现的新情况新变化，以及教育工作面临的新问题新矛盾，进一步调整心态、提振信心，时时精神饱满、处处充满激情，明责履职、爱岗敬业，彻底根除软弱自卑的心理，努力克服畏难无为的思想，始终坚持以坚定的信心和积极的心态、饱满的热情和高昂的斗志，全身心地投入到自己火热的教学工作之中，把终身献给最美好的教育事业。 三要充满爱心，忠诚事业。

“没有爱心就没有教育。”“爱”是师德中最基础的部分，没有“爱”就没有师德。

鲁迅有句名言：“教育是植根于爱的。”著名教育家陶行知说：“真正的教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”

北京师范大学心理学教授林崇德同志认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”有“国宝教师”之称的霍懋征老师也曾说过：“是什么力量把一个人见人烦的孩子，变成人见人爱的孩子？是爱。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。”

可见，“爱”对于教育工作者来说是何等的重要。具体地讲，作为一个合格的人民教师，必须热爱教育事业，关心爱护学生，用心去诠释爱，时刻不忘自己是学生的引导者、支持者、合作者，真正视学生如弟妹、似儿女，努力成为学生的良师益友，时刻注意以诲人不倦的献身精神和严慈相济的情感教育，关心学生健康成长，培养学生全面成才，并以此作为自己珍爱的人生事业和最高的人生目标来执着、来追求。

在实际教学中，注意用“螺丝钉精神”将自己牢牢铆在工作岗位上，履行好每一份教学职责，落实好每一件学生事情。同时特别注意把师爱均匀地洒向每个学生，在教育学生的过程中，始终坚持一视同仁、一碗水端平。

“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光。学习好的不娇惯、不溺爱，学习差的不歧视、不讽刺。

只有对学生不偏袒，充分理解学生，学生才会尊重你、拥护你；只有把一颗爱心无私地奉献给学生，学生才会爱戴你、信任你。 四要刻苦学习，精通业务。

精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。古人云：“师者，传道、授业、解惑也。”

教师作为知识的重要传播者和创造者，是否勤奋好学、精通业务，不仅关系到学生的切身利益，而且也表明教师的社会责任。有人曾经说过，“文化人，不一定手不释卷；但手不释卷的人，一定是有文化的人。”

人民教育家陶行知也曾叹道：“要想学生学好，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

可以说，“学习是教师可持续发展的基石。”特别是面对当今时代的发展、社会的进步、科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师、身正为范”的挑战，要想真正成为一名合格的人民教师，必须刻苦学习，用心读书，专研业务、不厌其精，不断提高自身素质、不断充实完善自己。

只有这样，才会有教学之乐，而无。

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粗线条提炼、把历史写薄，都需要“大言”，需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力.然而问题的另一面是，对象越大越难以把握，因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量，这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件.而与宋代以前的情形不同，在21世纪这个知识爆炸的时代，任何一个学者都是狭陋的，都不可能实现知识的全覆盖.能做的只是：在自己熟悉的领域里概括，否则会时而显露知识的罅隙，留下硬伤.举本文中的一个例子：说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前，“从政远不及吟咏”，事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去，他的词作主要还是此前创作的.当然，被俘至宋使他的心境发生重大改变，他那些情感深挚的代表作得以产生，但这不等于他此前没有吟咏.而且还恰恰相反，或许正是由于南唐词人们，包括李璟、李煜父子，终日只知道吟咏风花雪月，才造成了南唐的迅速灭亡.至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”，就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途，一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的众多词体探路者，也割断了文脉.意识到“大言”之难，为我今后从学设置了警惕的路标。