1.应该怎么评价汉朝的和亲政策

汉朝的和亲政策是汉朝皇帝的无赖之举。

首先秦末汉初中原征战不段，许多中原百姓为了躲避战祸，迁移到北方少数民族中去了，这样给中原地区的经济造成很大影响，而迁移去的人也给这些少数民族带去了中原的先进生产技术，使北方少数民族迅速发展并比秦时更加强大。中原因汉高祖刘邦统一。

但是又因高祖伐胡，被围汉天子向胡称臣。才走向了和亲的道路，一直到汉武帝才结束。

根据史料记载汉天子并没有将自己的亲生女儿远嫁北方少数民族，而是选的宫廷侍女，冠以公主的名义嫁过去的——昭君出塞就是最好的证明。从高祖皇帝到汉武帝都向北方少数民族称臣，在当时看来是奇耻大辱，但是兵不比别人强，也无可奈何。

而就是在这几代汉帝王通过修养生息，使国力空前上升，为汉武帝报几代帝王向北方少数民族称臣的仇奠定了基础。随后汉武帝北伐匈奴，也是历史上第一次主动出击，并取的了伟大胜利的。

2.评价汉朝的和亲政策

和亲政策开始于西汉的汉高祖时。

和亲，是汉族封建统治者与少数民族首领之间，有时为一定的政治目的而进行的联婚。西汉是我国历史上最早实行和亲的王朝。

西汉初年，我国北方的匈奴族势力强盛，不断侵扰西汉北部边境。当时西汉内部的统治尚不巩固，社会经济还未恢复，无力对匈奴作战，因而刘邦采纳臣下提出的“和亲”建议，把汉室公主嫁给匈奴的单于，每年还送去大量的丝绸、粮食、酒等，同匈奴结为兄弟。

刘邦以后的惠帝、吕后、文帝、景帝时期，继续实行“和亲”政策，送给匈奴的东西也逐年增多。西汉初期的和亲，是在无奈的形势下进行的，送去的公主，这实际上和其他物品一样，是给匈奴贵族的礼品。

实行和亲政策，虽然并没有使匈奴贵族停止侵扰掠夺，但毕竟求得了匈奴“小盗入边，无大寇”的局面，为西汉恢复和发展社会经济，做好反击匈奴的准备，创造了有利条件。

3.对汉朝和亲政策的看法

和亲之策始于汉高祖白登之围以后，当时经过秦末的动荡，汉朝国力不足以北征匈奴扫平外患。

因此通过和亲政策来安稳匈奴。但实际上而言和亲对于汉朝统治者的保境安民目的是无效的。

为什么这么说，就要从另外一个方面来说。匈奴在北方是缺少奢侈品缺少铁器缺少生活用品的，简单来说就是匈奴人除了骑兵多除了武力强以外生活过的是很穷的。

相比匈奴而言中原的物资是丰富的战力是不如匈奴的。那么匈奴会采取什么手段呢？种田流还是掠夺流？这个就不用多说了吧。

但是不可否认的是，和亲至少在表面上维护了汉匈之间的关系，避免了两家的大规模交兵，给西汉初年修生养息带来了好处。文景之治过后，西汉国力大大强盛。

到了汉武帝之时，汉朝国力已经足够解决边患，完全可以应付北征的消耗。因此为了保境安民（当然也有开疆拓土的思想在里面），汉武帝北征匈奴，一举扫平了汉朝北方连年被匈奴掠夺财物的危害。

至于二十多年后的昭君出塞，昭君不过就是一个封建统治者的玩物，一个政治的牺牲品罢了。经过汉武帝的北征，汉匈之间已经趋于一种和平的态势。

（毕竟北征对于汉王朝来说并没有什么实际上的利益）此时的和亲更多的是出于一种政治联盟的需要，也是汉帝以示恩宠的表现。昭君不出塞，匈奴也没实力也没胆量再招惹汉朝，一样归附汉朝不敢有敌意；昭君出塞，显示汉帝恩宠，匈奴归附汉朝。

结果其实是没有变化的。至于那些说和亲给汉匈之间带来和平完全就是无稽之谈。

政治军事族群之间的利益，怎么可能因为一个女人而放弃掉。只有说是国力强盛了，外族才不敢入侵，不是说交出一个美女，外族就不入侵了。

更何况，靠牺牲女人得来的所谓”和平“，不要也罢。一个国家若是没有实力，必然是会遭到侵略的。

不管和亲再怎么样，他的确是促进了民族之间的交流，对民族融合是有着自己的贡献的，要辩证的看问题。和亲政策对于汉朝来说只是一个缓兵和以示恩宠的手段罢了，无所谓好坏，只是这个手段却是建立在毁掉一个弱女子一生幸福之上的，所以对于这种略显下作的手段我个人不喜欢。

PS：楼上可以无视。鲜卑。

楼上穿越的平行时空。

4.辩证评价汉朝时的和亲政策

汉朝同匈奴的和亲，主要是通过双方统治者之间的联姻来建立一种罢战言和的政治关系，它不能与匈汉两族人民之间的通婚关系混为一谈。

汉匈和亲，并非建立在民族平等的基础之上，而只是建立在当时双方统治阶级的利害关系之上，因此西汉初年的和亲实质上是对匈奴的忍辱退让。西汉的巨额纳贡使匈奴贵族得以豪华奢侈的生活，助长了他们的贪欲，结果反而使匈奴更加骄横，连年骚扰和侵略，是西汉损失惨重。

和亲，这种统治者之间的婚姻关系不仅是单纯的联姻，而是一种政治行为。宽泛意义上的和亲可以追溯到春秋战国时期，而严格意义上的和亲始于汉代。

自汉以后一直到清代，几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲行为。和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态，贯穿于中国古代历史的发展过程中，对历史发展有着或隐或显的影响。

和亲尽管这些和亲有的出于被迫，有的出于自愿；有的成功，有的失败。但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果，或可暂时推迟战争的爆发，或可表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流，但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的。

5.你怎样看待和亲政策

历史意义来看，和亲政策起到了一定的效果，对于中原和周边少数民族的文化交流做出了贡献。

但是从个人角度来考虑，第一和亲确实牺牲了个人尤其是女人的幸福。

第二历史上和亲都是中原将自己的儿女嫁到边疆，而边疆主动将女子嫁到中原的寥寥无几。

第三从极端考虑，也践踏了男人和政府的尊严，连女人都保护不好。

不过自始至终中原和少数民族都是中华大家庭的一员，虽然曾起过不少战争，但终归是内部争斗，和亲政策在平息战乱、促进和平上的作用是不容忽视的，在个人幸福和民族利益的抉择下，民族利益还是高于一切的。

以上只代表个人观点！

6.你怎样看待和亲政策

历史意义来看，和亲政策起到了一定的效果，对于中原和周边少数民族的文化交流做出了贡献。

但是从个人角度来考虑，第一和亲确实牺牲了个人尤其是女人的幸福。第二历史上和亲都是中原将自己的儿女嫁到边疆，而边疆主动将女子嫁到中原的寥寥无几。

第三从极端考虑，也践踏了男人和政府的尊严，连女人都保护不好。不过自始至终中原和少数民族都是中华大家庭的一员，虽然曾起过不少战争，但终归是内部争斗，和亲政策在平息战乱、促进和平上的作用是不容忽视的，在个人幸福和民族利益的抉择下，民族利益还是高于一切的。

以上只代表个人观点。

7.汉朝时采取的是什么和亲政策

汉帝国通过成功的和亲政策和武力对抗最终瓦解了匈奴在大漠的统治

汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻，避免战争

汉文帝之时，继续和亲政策。匈奴右贤王常率兵侵掠边塞，俘夺人民，气得文帝亲自带兵到太原征讨，恰巧国内济北王造反，不得已收兵。当时冒顿单于刚刚大破月氏国，对属下右贤王略夺汉境之事假装不知道，又遣使来请和亲，汉朝慑于其势强，不得不答应，依常例送大批珍宝礼物过去。不久冒顿单于病死，其子稽粥立，号老上单于。汉文帝又送宗室女去匈奴，让太监燕地人中行说作为陪同侍臣一起去。中行说不肯去，被汉廷强行派遣。怨恨之下，他到了匈奴就归降，并深受老上单于欢喜（此人大概是历史上第一个真正的“汉奸”）。中行说竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美，增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心，还教给匈奴人记数方法，从此这些蛮族才知道算数。在中行说的鼓动下，老上单于在给汉帝回书中口气傲慢，对汉朝使臣也威逼利诱，动不动就索要钱物金银，不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。孝文帝十四年，匈奴十四万入侵，杀汉朝北地都尉，俘抢大量人畜。汉军赶到当地反击，人影也看不见，无获而还。老上单于死，其子军臣单于继位，也是时而和亲时而入侵，杀略汉人很多。汉景帝继位后，情形还是如此，七国之乱时，匈奴还想与反叛诸侯王里应外合攻击汉朝。汉景帝平定七国之乱后，延续政策，匈奴继续和亲，通关市，厚赐单于。所以终景帝之世，匈奴没有太大的入寇。

8.评价汉朝的和亲

关于我国西汉时期的和亲问题，历来褒贬不一。

宋代大史学家司马光认为：“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也”1。显而易见，司马光是站在大汉族主义的立场上，对西汉的和亲政策持完全否定的态度。

近人王桐麟也流露出这种情绪，他说：“和亲政策与汉族道德伦理微有抵触”2。这是很有代表性的一种观点。

解放以来，不少同志运用历史唯物主义的观点，重新研讨西汉的和亲问题。在六十年代，内蒙古地区曾对此进行了专门的学术讨论，意见分歧仍然很大。

马克思主义告诉我们：在分析任何一个社会问题时，科学的态度是要求把问题提到一定的历史范围之内，进行具体的分析。正如列所讲，要正确地认识事物，“就必须从历史上把它的全部发展过程加以考察”，“要看某些现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察它现在是怎样的”3。

我国历史上的和亲事件很多，从汉至清，史不绝书，每次和亲的历史条件不完全一样。和亲的性质和作用也不尽相同。

因此，简单地、笼统地对和亲政策予以肯定或否定，都是无助于解释和亲这一历史现象的。本文就西汉和亲政策的性质和作用，谈些粗浅的认识。

所谓和亲，一般是指中原王朝与边疆少数民族首领缔结的婚姻关系，，这种关系是从汉高祖与匈奴的和亲开始的。后来，少数民族的统治者也利用和亲来达到其某种政治目的，逐渐成为我国各族统治者处理民族关系的一种外交政策。

由于政治经济形势的好坏和军事力量的强弱，西汉时期的几次和亲的内容和效果也是有所不同的。为了叙述的方便，西汉的和亲政策可分为三个时期来谈。

汉武帝以前为第一时期。西汉初年，由于秦王朝的残暴统治和楚汉相争带来的连年战乱，人口大量减少，社会经济遭到了极为严重的破坏。

史载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。

高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下即定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”4。

这是国库空虚，货缺财乏，一片荒凉残破的景象。在政治上，西汉初年地方割据势力很大，中央集权尚未巩固。

这时，北方匈奴的力量却很强大，是一个拥有“控弦之士三十余万”的强盛的奴隶制国家。公元二世纪时，匈奴的势力范围很大，东至辽河，西逾葱岭，南界长城，北抵贝加尔湖。

“掠夺在他们看来是比进行创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情”。因此，他们多次深入到中原地区，肆意抢掠人畜，劫夺败物，严重地威胁着西汉的统治政权。

公元前二00年，匈奴南下，汉高祖亲率三十万大军，决心以军事力量对抗的办法解除北方的边患。但是，刘邦一到了平城，就被匈奴四十万人马围困在白登七天之久，后因贿赂冒顿阏氏才得以解围。

经过这次较量，宣告了汉高祖对匈奴的战争政策的失败。 因此，如何处理与匈奴的关系，怎样解除北方的边患，成了西汉王朝亟待解决的问题。

汉高祖在征求对策时，建信侯刘（娄）敬第一个提出了和亲政策，他认为：“天下初定，士卒罢于兵革，未可以武服也。”他主张与匈奴和亲来换取边境上的安宁，他说：“陛下诚能以适长公主妻单于，厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，况为阏氏，生子必为太子，代单于……冒顿在，固为子婿；死，外孙为单于。

岂曾闻（外）孙敢与大父亢礼哉？”5刘邦无奈，只好接受了这一建议。所以，“和亲之论，发于刘敬”6。

当刘邦和吕后商量把长公主嫁到匈奴时，吕后哭泣着说：“妾唯以一太子、一女，奈何弃之匈奴！”刘邦只好改为“取家人子为公主，妻单于”，遂派刘敬为和亲使节。 冒顿单于之所以同意和亲，是因为和亲给匈奴带来了许多好处。

第一，通过和亲，匈奴可以得到大财物。每年西汉都得送给匈奴许多絮、缯、酒、食物等；第二，匈奴可以达到通关市的目的，以获得所需的生产资料和生活用品。

贾谊说过：“夫关市者，固匈奴所犯滑而探求也”；第三，和亲并不能限制匈奴的抢掠活动。 在这一时期内，匈奴十分骄横。

冒顿单于在给高后的信中语言粗鲁，对西汉十分不敬。高后大怒，樊哙要率兵十万攻打匈奴，却吓坏了群臣。

季布说：“哙可斩也！”并说樊哙是“欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也”7。一提到高祖在白登被围之事，高后只好忍气吞声，让张释回信。

在信中用“弊邑恐惧”、“弊邑无罪，宜在见赦”等卑恭语言求饶，送去车二乘，马二驷，“因献马，遂和亲”。 文景之时，仍然继续执行高祖的和亲政策。

每当匈奴掠夺过后，文帝也只能在给匈奴单于的信中写上几句：“汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。背约离兄弟之亲者，常在匈奴”8。

随信再送去一批财物了事。 自刘敬提出和亲以来，和亲与赂遗成为西汉对付匈奴政策的主要手段。

自高祖六年（公元前二0一年）至武帝建元元年（公元前一四0年），《汉书》记载和亲事有九处之多。从这一时期来看，由于力量对比所致，西汉王朝对匈奴的态度是好言相敬，财物笼络，乞取和平。

因此，和亲只不过是给民族关系上披上了一层和平友好的外衣而已，根本谈不上什么和睦亲善。匈奴带来的边患还是不时出现。