1.裘力斯·凯撒的内容简介

公元前44年，已经独揽大权的凯撒在一次庆功仪式上，对一些追随者要拥立他为“大帝”半推半就。

自觉看破凯撒心思的执政官凯歇斯怒火中烧。为了防止“独裁者”的出现，他劝说以正直闻名的首席执政官勃鲁托斯和他结盟，联合其他一些贵族，来解除国家的危险。

勃鲁托斯虽曾是凯撒的好友，并得到他的提携，但为保卫罗马共和与自由的理想，毅然担任了“叛党”的领袖。执政官凯歇斯也是一个讲究实际和有个人野心的人，清楚发动政变的成功有赖于勃鲁托斯的声望，所以听从勃鲁托斯的指挥。

在凯撒被乱剑刺死后，豁达大度的勃鲁托斯不但没有同意处死凯撒生前的亲信安东尼大将，反而允许他收殓凯撒的尸体并向公众作悼念演说。安东尼巧妙地进行公开煽动，将群众不满凯撒的情绪引向反对“叛党”，于是勃鲁托斯和凯歇斯等人被迫逃亡。

公元前42年秋旁利比一役，勃鲁托斯又犯战略错误，全军覆灭，他穿剑自杀。 。

2.请介绍一下电影《裘力斯恺撒》

是莎士比亚第一部较为著名的历史悲剧。

James Mason的M.J.Brutus和Marlon Brando的M.Antonius，还有Sir John Gielgud的Gaius Cassius Longinus，这三个人凑成了莎士比亚的这部古典悲剧《裘力斯.恺撒》。电影制作于1953年，当时尚且年轻的白兰度出色地塑造了玛尔库斯.安东尼。

而布鲁图斯，我认为James Mason的这个版本是最好的，虽然他看起来年纪大了一些，但他的庄重的气度和内敛的风度很恰当地诠释了那位在罗马的忠诚和恺撒的忠诚之间徘徊，最后说出了“我爱恺撒，但我更爱罗马”之言的高贵的布鲁图斯，恺撒的宠爱者，罗马最后的共和斗士，骨气硬朗的小加图的外甥。他死后，安东尼要说honor him。

那个抚摸布鲁图斯的盲眼老人就是对恺撒发出警告“Beware the Ides of March！”的那位。电影的色调肃穆干净，像演出一幕舞台剧，没有过多的华丽布景，元老院的大理石建筑显出庄严的氛围，Ides of March的一幕也遵照普鲁塔克的记载，恺撒受到了布鲁图斯致命的那一击，喃喃说着“Et tu ,Brute？”，倒在了庞培像座之下。

然后是安东尼的时刻。然后是追击，开战，卡西乌斯和布鲁图斯之死。

3.裘力斯·凯撒的人物介绍

勃鲁托斯虽然剧名为《裘力斯·凯撒》，但凯撒在第三幕开场便遇刺身亡，自始至终吸引读者目光的是勃鲁托斯，因此，在本剧中，勃鲁托斯才是主人公，是莎士比亚精心塑造的理想人物。

顺着作者的意图来解读的话，似乎勃鲁托斯是一个光辉的形象：他胸怀高贵的理想，并甘愿为之献身；对待朋友，他肝胆相照，在和凯歇斯翻脸后又诚恳地道歉求和；对待妻子，他情深意重，在她不幸去世后，曾一度暴躁易怒，难过不已；他对自己的仆人也是爱护备至，在路歇斯熟睡时不忍将他唤醒；甚至对待政敌也心存仁念，在凯撒死后共和派势力如日中天时，放过了安东尼，也为自己最终的覆灭留下了致命的隐患；共和派推崇他爱戴他，凯撒也敬重他是个仁人志士，就连他的政敌安东尼也不得不承认他的高贵，称他为大丈夫。实质上，勃鲁托斯等人所提倡的共和制无外乎是贵族联合专政，这和凯撒的专政在本质上没有太大的区别，因此他们的刺杀行为并不是实质意义上的捍卫共和，究其根本无非是贵族之间的利益争夺罢了。

民众从来不在这些共和派的考虑范围之内，这从剧中统治阶层对民众的态度可见一斑。从本剧一开始，我们就可以看到两位护民官是如何对待百姓的，他们颐指气使，对平民呼来喝去，傲慢地称其为“木头石块，冥顽不灵的东西，下流的材料”，护民官尚且如此趾高气扬，罗马时代等级森严的社会状态可想而知。

在这种社会大环境下，勃鲁托斯高呼让大家作自由人而生，只能算作政客美丽动听的谎言，同时也只是凯歇斯等人刺杀凯撒的冠冕堂皇的借口。 勃鲁托斯并不是莎士比亚试图要塑造的共和的捍卫者、英勇的民主主义战士，也不是如有些评论家所认为的被凯歇斯利用的误入歧途的正人君子。

毕竟凯歇斯的劝诱只算是导火索，没有野心作土壤，凯歇斯所传播的嫉妒的种子不可能在他心上生长发芽。潜藏在他心底的权欲才是他一切行为的驱动力。

他所扮演的角色和篡权者麦克白没有本质的区别。惟一的区别在于，作为荣誉的门徒，他的心灵无法摆脱超我的束缚，他的行为始终受良心原则的谴责，面对本我和超我的激烈冲突，自我无能为力，倍受煎熬。

死，实现了他彻底的解脱，也是他的必然结局和最终归宿。 裘力斯·凯撒凯撒在剧中着笔很少，然而他的伟人气质——带着独裁者的傲岸和胜利者的自信一一却充贯全剧。

凯撒以其盖世功勋赢得了霸主的地位，他使罗马强盛，成倍地扩大了罗马的疆域，所以成了独裁者，把他和罗马的关系倒转过来，让罗马替他服务。虽然他的体质是虚弱的，癫痫、耳背，但他的精神强而有力。

看他讲话的语气，走路的步态和待人的姿势，一派君临凌驾的帝王之风。他具有过人的智慧尤其是知人之明，一针见血地向安东尼指出凯歇斯与前者的根本不同，指出其心机及其危险之处。

可是这并不意味着他害怕什么，“并不是说我惧怕他们，因为我永远是凯撒。”这种目空一切、绝对自信的口气，在一般人说来是狂妄，在一个征服者说来则具十足的英雄气概。

难怪勃鲁托斯说：“啊！要是我们能够直接战胜凯撒的精神，我们就可以不必找害他的身体。”当种种异兆预示其厄运将临、夫人力阻他不要去神殿而呆在家里时，作为一个忠于职责和信念的罗马人，一个已经被命运和野心推上独裁者地位的将军和政治家，首先考虑的却不是个人的安危，而是他的荣誉。

“神明显示这样的奇迹，是要叫懦怯的人知道惭愧；凯撒要是今天为了恐惧而躲在家里，他就是一头没有心的牲畜。”甚至他对夫人的安慰也表现出非凡的英雄气质：“天意注定的事，难道是人力所能逃避的吗？”当夫人跪求而实在不好拂逆之而不得不表示留在家中时，则坚决拒绝以身体不适作为向元老们解释的理由：“不是不能来，更不是不敢来，只是不高兴来……”凯撒就是凯撒，罗马精神通过英雄坚定勇敢的本色显现出来：“懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。”

何怪崇拜与追随者要把王冠戴到他头上。在他，至少有一点是可以肯定的，那就是他成为独裁者的动机，绝非低等的荣华富贵，而是个人价值的最高形式—权力与荣誉—之实现。

马克·安东尼马克·安东尼，也许是本剧塑造得最为成功的艺术形象。他并非如一般的历史印象那样不过一介武夫，或者如他后来与勾魂的“尼罗河巫女”沉溺私情不能自拔而贻误大业的浑汉。

他是曲伸有度的雄辩家、老谋深算的政治家和指挥若定的军事统帅。当凯撒倒下去的非常时刻，作为死者最亲密的朋友，他毫不惮惧生命危险而前往与栽杀者当面“交涉”。

看着浑身伤口血污的尸体，那发自肺腑一一或者至少让人感觉是发自肺腑——的悲悼之词难道不怕触怒凯撒的也是他的敌手吗？“啊，伟大的凯撒！你就这样倒下了吗？”他转向谋叛者，口气悲伤而豪迈：“要是你们对我怀着敌视，趁现在血染的手还发出热气，赶快执行你们的意旨吧……即使我活到一千岁，也找不到像今天这样好的一个死的机会；让我躺在凯撒的旁边，还有比这更好的死处吗？”安东尼这十足正人君子的风度实际保证了他的安全，因为他深知他所面对的敌手是罗马人，是格守正义原则的罗马贵族精英，他们不会因为他看见挚。

4.裘力斯·凯撒谁才是最悲剧的人

莎士比亚的作品：点击看详细了思想性和艺术性的发展分为三个时期：点击看详细第一阶段：（1590--1600）有：

BR>；诗的下三个“金星和亚多尼”，“鲁克丽丝的强奸”，“十四行诗”（1592--1598）历史剧“亨利六世”，“理查三世”，“约翰王”，“理查二世”，“亨利四世“上下两”亨利五世“，”那二绅士维网“，”无事生非“，”罗密欧与朱丽叶“，”仲夏夜之梦“，”威尼斯商人“的泼妇，对驯悍记”，“ “无事生非”，“快乐”，“第十二夜

第二阶段（1601--1607）”温莎的风流娘儿们“有：点击看详细”特洛伊罗斯与克瑞西达“（ 1602？），“结婚”（1603？），“针锋相对”（1603？），“哈姆雷特”（1601），“奥赛罗”（1604），“李李尔王”（1605），“麦克白”（1606）， “泰门雅典”（1606？），“安东尼与克莉奥佩特拉”（1607），“科利奥兰纳斯”（1607），点击看详细第三个时期：（1608--1613）有：

“辛白林”（1609），“冬天的故事”（1610），“暴风雨”（1611）

5.裘力斯恺撒怎么样

格式都乱了！（其实这么多英文字我自己都不高兴看完。

如果不是我自己写的） Antony: The Dancer on the Blade In the very end of Julius Caesar, Octavius declares: 'Most like a soldier, ordered honourably. /So call the field to rest, and let's away, / To part the glories of this happy day.' (Julius Caesar 5.5.78-80) Here we see the defeated Brutus is regarded 'honorable' while the victors are also 'glorious'. The ambiguity of 'honor' emerges. It isn't unfamiliar that in the history both sides of the war claim to be the representation of justice. But here the compliment is from an enemy and at least it seems to be sincere. So the question is how opposite sides could be honorable and justified at the same time? Or this is just an ironic discourse as Antony says to the plebeians: 'And Brutus is an honourable man.' (3.2.95) The 'honourable' Brutus is viewed as 'the most complex character in Julius Caesar and is also the play's tragic hero' (“SparkNote on Julius Caesar.”) for among all the conspirators is he the only one who assassinated Caesar for the sake of republic. But I'm not going to focus on Brutus because his sense of honor is more like an ideal type which one might think it should be like this but few can really behave in this way. Actually as we've seen, 'honor' is so frequently used in the play, but it's rather an ideological expression than a virtue as it seems to be. The complexity and flexibility of 'honor' indicate that there is no real honor in politics, from ancient Rome to the globalized world, although everyone talks about honor. The two speeches successively given by Brutus and Antony best represent the battle of these two kinds of honor, or two discourses on honor, while critics usually see the assassination of Caesar as the climax of the whole play. The seemingly irreversible failure of Caesar is reversed by Antony's speech. And this is also the true turning point of the whole situation. Caesar's alliance is now weak but growing rapidly while the conspirators are still populous but doomed to fail. It's something like Mao's insight in his early work On Protracted War, in which Mao give several reasons that Japanese invaders will finally fail. When Brutus realized this and says to Cassius : The enemy increaseth every day; We, at the height, are ready to decline. There is a tide in the affairs of me … And we must take the current when it serves, Or lose our ventures.' (4.3.214-222) It's already too late because it had been done on the funeral speech. 1. Antony's Speech on the Funeral No one will argue that Antony is not a gifted orator except himself. He reminds us of Socrates in the Plato's dialogue Apology. The great Greek philosopher provoked the Athenian plebeians and received death sentence by the democratic voting. It's another long story, and it's obvious that Socrates might be the worst orator ever in the history, because his apology even made many people who thought he was not guilty finally agree to put him to death! Socrates surely has his reason; in short, he thought himself to be righteous because he is stating the truth no matter what the consequence would be. In contrast to Socrates, Antony is just a sophist if he was born in ancient Athens, who only focuses on art of speaking but don't care about whether the viewpoint in the speech is righteous or not. Antony is undoubtedly a great sophist. He knows clearly what audiences love to hear and how to lead them to be mobs in the way he designed. He is a combination of realism and idealism. On one hand, he didn't give up his loyalty to his friend Caesar who is already dead and betrayed by even Brutus. On the other hand he knows the moodiness of the mobs so well that he won't try to tell them the murder directly, because this will have no effect on these changeable forgetful mindless mobs. The climax of mobocracy is in 3.3. When the mobs meet Cinna the poet, Cinna says: 'I am not Cinna the conspirator.' (3.3.32) The plebeian says: 'It is no matter, his name's Cinna. Pluck but his name out of his heart and turn him going.' (3.3.33-34). As we have seen death of Cinna the poet here and the death of Socrates in Apology, we find that people's judgments are not always correct as Mao said. People's frenzy decides in both democracy and mobocracy. Thus, mobocracy is not that distinct from democracy. Actually, in Aristotle's view, democracy is just the worst of the good regimes while its opposite side, the mobocracy is still the best among the bad regimes. Also for Plato, democracy is just not the worst regime. Therefore, to what extent the。

6.尤利乌斯·凯撒 赏析

几千字太难找了你可一去看看 《尤利乌斯·凯撒》原剧作者是英国的莎士比亚，他是英国和欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家。

他的创作来自丰富的生活实践和舞台实践，他的剧作分为喜剧、悲剧和历史剧三部分。题材大多来自于英国和其他国家的历史、故事、神话、传说，作品充满人文主义理想和现实主义精神。

情节生动丰富，人物性格分明，曾获得马克思和恩格斯的高度评价。莎士比亚共有37部戏剧作品，《尤利乌斯·凯撒》是一部历史悲剧，取材于古罗马历史传说。

反映了莎士比亚对当时英国封建贵族争权夺利、内乱分成所持的批判态度。 。

7.请介绍一下电影《裘力斯恺撒》

是莎士比亚第一部较为著名的历史悲剧。

James Mason的M。J。

Brutus和Marlon Brando的M。Antonius，还有Sir John Gielgud的Gaius Cassius Longinus，这三个人凑成了莎士比亚的这部古典悲剧《裘力斯。

恺撒》。电影制作于1953年，当时尚且年轻的白兰度出色地塑造了玛尔库斯。

安东尼。而布鲁图斯，我认为James Mason的这个版本是最好的，虽然他看起来年纪大了一些，但他的庄重的气度和内敛的风度很恰当地诠释了那位在罗马的忠诚和恺撒的忠诚之间徘徊，最后说出了“我爱恺撒，但我更爱罗马”之言的高贵的布鲁图斯，恺撒的宠爱者，罗马最后的共和斗士，骨气硬朗的小加图的外甥。

他死后，安东尼要说honor him。那个抚摸布鲁图斯的盲眼老人就是对恺撒发出警告“Beware the Ides of March！”的那位。

电影的色调肃穆干净，像演出一幕舞台剧，没有过多的华丽布景，元老院的大理石建筑显出庄严的氛围，Ides of March的一幕也遵照普鲁塔克的记载，恺撒受到了布鲁图斯致命的那一击，喃喃说着“Et tu ,Brute？”，倒在了庞培像座之下。 然后是安东尼的时刻。

然后是追击，开战，卡西乌斯和布鲁图斯之死。