1.谁可以告诉我十架七言中每言出自圣经书中的哪章节

十架七言：

(1) 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。——路23:34

(2) 耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”——路23:43

(3) 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲 ，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。——约19:26~27

(4) 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为甚么离弃我？”——太27:46

(5) 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”——约19:28

(6) 耶稣尝 了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付 神了。——约19:30

(7) 耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。——路23:46

2.基督教“十架七言”代表什么意思

一、“十架七言”代表完全的意思如下： 主耶稣基督在十字架上前后达六个小时之久，在这段时间内说了七句话。

这七句话，三句是向袍的父说的，后四句是对那些在袍身边的人说的。 这七句话从古至今被称“十架七言”七字在圣经里是代表完全的意思，因为神创造天地就是用了七天 的时间。

多余的话耶稣不讲，讥讽的话他也不反驳。就是这长达六小时的经历，说出的七句话，让我们了 解主耶稣基督袍的心思意念和池内心完全演绎出来。

二、主耶稣说七句话： 1、“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。” 2、“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

3、“母亲（原文作妇人），看，你的儿子！（又对那门徒说）看，你的母亲！” 4、“我的神，我的神，为什么离弃我？” 5、我渴了！” 6、“成了！ 7、“父啊，我将我的灵魂交在你手里。” 扩展资料： 耶稣（约公元前4年—约公元30年），是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒 （巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在光荣中降来，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。 《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

参考资料百度百科-耶稣百度百科-十架七言。

3.问圣经中的十架七言是指哪7句话是主耶稣在什么时喉说的又是谁写成

约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？” （马太福音 27:46 和合本）耶稣大声喊叫，气就断了。

（马可福音 15:37 和合本）耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” （路加福音 23:43 和合本）耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”

说了这话，气就断了。 （路加福音 23:46 和合本）耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文是妇人） ，看，你的儿子！” 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

（约翰福音 19:26-27 和合本）这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。” （约翰福音 19:28 和合本）耶稣尝（原文是受） 了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。

（约翰福音 19:30 和合本）。

4.十架七言的顺续

耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。

十架七言，耶稣基督被钉在十字架上，临死之前说的七句话：

一、“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（记载于《圣经·新约·路加福音》23章34节）

二、“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（记载于《圣经·新约·路加福音》23章43节）

三、“母亲（原文作妇人），看，你的儿子！（又对那门徒说）看，你的母亲！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章26-27节）

四、“我的神，我的神，为什么离弃我？”（记载于《圣经·新约·马太福音》27章46节下半句、《马可福音》15章34节下半句，引用《旧约·诗篇》22篇1节）

五、“我渴了！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章28节）

六、“成了！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章30节）

七、“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（记载于《圣经·新约·路加福音》23章46节，引用《旧约·诗篇》31篇5节）

5.十架七言是什么

十架七言，耶稣基督被钉在十字架上，临死之前说的七句话： 一、“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”

（记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·路加福音》23章34节） 二、“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·路加福音》23章43节） 三、“母亲（原文作妇人），看，你的儿子！（又对那门徒说）看，你的母亲！”（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·约翰福音》19章26-27节） 四、“我的神，我的神，为什么离弃我？”（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·马太福音》27章46节下半句、《马可福音》15章34节下半句，引用《旧约·诗篇》22篇1节） 五、“我渴了！”（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·约翰福音》19章28节） 六、“成了！”（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·约翰福音》19章30节） 七、“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”

（记载于记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《圣经·新约·路加福音》23章46节，引用记载于公元前1500年至公元1世纪摩西、马太、马可等《旧约·诗篇》31篇5节） 扩展资料 十架七言是耶稣被钉十字架上说的话，之后海顿为耶稣临终前的每一句话写了一个乐章（七言就是第二到第八乐章），又写了序曲和终曲，即《十架七言》，写于1786年，总共有九个乐章。 作为一部宗教音乐，《十架七言》完整而准确地传达了基督教信仰的核心，人们普遍认为这是一部划时代的杰作，而海顿本人更是对它爱不释手，终其一生，海顿都很偏爱这一部作品。

拿撒勒人耶稣（约公元前4—公元29或30），生于耶路撒冷附近的小城伯利恒（在历史上以大卫城著称），耶稣为童贞女马利亚所生，是基督教的中心人物、教主。耶稣被钉十字架，不是在公元29年就是在公元30年。

耶稣被钉十字架后，罗马士兵鞭打他，拿一顶荆棘编成的冠冕戴在他头上，嘲弄他是冒充的国王，然后将他带到各各他山（“髑髅地”）作为叛乱者处死。彼拉多吩咐在他头部上面置一块牌子，写着：“犹太人之王”。

耶稣当下说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣被埋葬在一个岩洞般的坟墓里。

星期天（现代称复活节）的早晨，据福音书记载，耶稣复活了，并会见了他的门徒。 参考资料来源：百度百科-十架七言。

6.基督教耶稣受难节.十架七言的顺序

受难节 （good friday）是纪念耶稣受难的节日。

《新约全书》记载，耶稣被罗马统治者钉死在耶路撒冷的十字架上。教会称这一天在犹太教安息日的前一天，规定复活节前的星期五为受难节。

十架七言，耶稣基督被钉在十字架上，临死之前说的七句话： 一、“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（记载于《圣经·新约·路加福音》23章34节） 二、“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

（记载于《圣经·新约·路加福音》23章43节） 三、“母亲（原文作妇人），看，你的儿子！（又对那门徒说）看，你的母亲！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章26-27节） 四、“我的神，我的神，为什么离弃我？”（记载于《圣经·新约·马太福音》27章46节下半句、《马可福音》15章34节下半句，引用《旧约·诗篇》22篇1节） 五、“我渴了！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章28节） 六、“成了！”（记载于《圣经·新约·约翰福音》19章30节） 七、“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（记载于《圣经·新约·路加福音》23章46节，引用《旧约·诗篇》31篇5节） 扩展资料： 受难节亦称“耶稣受难瞻礼”，是基督教纪念“耶稣受难”的节日。

据《新约圣经》载，耶稣于复活前第三天被钉于十字架而死。据此教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。

天主教、东正教以及新教圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。 有些地方的不同宗派在这一天联合举行礼拜，以示团结合一。

事件 犹大出卖耶稣：耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。

参考资料：百度百科-耶稣受难节。

7.十架七言 解释

根据四福音记载，耶稣在十字架上，死前一共说了7句话：

“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音23:34）

“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音 23:43）

“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”（约翰福音 19:26-27）

“以利，以利，拉马撒巴各大尼”（“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”，马太福音 27:46 ，马可福音 15:34）

“我渴了”（约翰福音 19:28）

“成了”（约翰福音 19:30）

“父啊，我将我的灵交在你手里”（路加福音 23:46）

1.“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”

这句是指耶稣对罪人的赦免，对杀害他的人的饶恕，说明耶稣不是定罪的神，他是饶恕的神，是赦罪的神。

2.“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

这是十字架上的其中一个强盗，在临死前被挂在十字架上的耶稣的言语和精神所震撼，而在临死之前认识到耶稣是个义人，认罪悔改，从而得救。

3.“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”

主耶稣在临死前把自己肉身的母亲玛利亚交给了他十二个门徒之一约翰，让约翰能够在自己去后，照顾母亲玛利亚。

4.“以利，以利，拉马撒巴各大尼”（“我的神，我的神，你为什么弃离我？”

这是主在魔鬼四处张罗攻击他，而父神反离了他的那一刻，仍然祷告信靠神。天父在那一刻离开他，是因为他那个时刻是作为罪人的身份，在十字架上背负了众人的罪孽，而致使天父掩面不堪他。

5.“我渴了”

是说明耶稣在十字架上身体和精神，已经到了所能支撑的极限，经过一夜的鞭打和审讯，又被钉在十字架上，又被扎了一枪，血和水涌流不止，而致乾渴。

6.“成了”

主耶稣已经知道他的救世大功已经成就了。

7.“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”

这说明了在父子之间有一份不能分割的爱情，无论是患难、忿怒、羞辱、痛楚或阴间的权势，都不能夺去父子之间的爱，他因着充满了对父神的爱，便情愿舍己，拣选了十字架的苦难，纵然在最黑暗和艰难的一刻离开了他，他还在信心里、在祷告中把灵魂交在父神的手里。

8.耶稣在十字架的十架七言第三句 3 大纲

儿子的爱心（约翰福音十九25-27）

耶稣的终局并非绝对的孤单。有四个爱他的妇人站在十字架旁。有些解经家说当日妇女的地位不重要，没有人注意到耶稣的女性门徒，所以她们敢出现在那里，她们靠近耶稣的十字架根本就不是冒险的事。这个说法是没有根据的，毫无价值。我们可以断言，任何人若与罗马政府认为应该钉十字架的危险分子接近，都是冒险的事。任何人若对被正统者视为异端的人表示爱意都是冒险的。这几个妇人站在十字架旁，非因她们的身分不重要，不会引起人的注意；她们来是因为完全的爱驱除了惧怕。

这四个妇女聚在一起也很奇怪。我们对革罗罢（Clopas）的妻子马利亚一无所悉；另外的三位是我们认识的。

（一）耶稣的母亲马利亚。她可能不了解何以会发生这样的事，但她对耶稣的爱不变，她的出现是很自然的事，世上的母亲多半会如此。自法律的观点说，耶稣是一个罪犯；但在马利亚眼中，耶稣永远是她的儿子。吉佰龄有一首诗这样说：

假使我被钉在最高的山上，

母亲，哦，我的母亲！

我确知她的爱未曾离开我，

母亲，哦，我的母亲！

假使我被投进最深的海，

母亲，哦，我的母亲！

我深知她的泪会为我而流，

母亲，哦，我的母亲！

假使我的灵魂和身体堕入地狱，

我知道她的祷告会保守我完全，

母亲，哦，我的母亲！

母亲永恒的爱，我们可从十字架旁的马利亚身上看见。

（二）另一位是耶稣母亲的姐妹。约翰没有指出她的名字，但我们参考其它福音书的记载，知道她就是撒罗米（可十五40；太廿七56），也就是雅各和约翰的母亲。她最奇怪的事是曾受耶稣肯定而断然的拒绝。有一回她要耶稣在他的国来临时，让她两个儿子坐在显要的位子（太廿20），耶稣告诉她这个想法是不正确的。他曾责备她，但撒罗米还是来到十字架跟前。这显示出她有接受责备的雅量，而她对耶稣的爱并未因此减少；这也显示出耶稣即使责备一个人，然而他让人感觉到在他的责备中散发着爱的光辉。撒罗米的表现教导我们如何表现爱心，和如何接纳别人的责备。

（三）最后一位是抹大拉的马利亚。我们只知道耶稣从她身上赶出了七个鬼（可十六9，路八2）。她永远忘不了耶稣在她身上所成就的。耶稣的爱心救了她，她对耶稣的爱是永不改变的。在她的心里或许写下这句格言：“我永远忘不了他为我所做的。”

不过在本段经文中还包括了福音书中最动人的一件事，耶稣看见他的母亲，不禁想起了她日后的生活。他不能把母亲交托给他的弟弟照料，因为他弟弟们都还不信他（约七5）。耶稣把母亲交托给约翰，因为他具有双重的资格：由于他是耶稣的表弟，撒罗米的儿子；同时他又是耶稣所爱的门徒。所以，耶稣把母亲交托给约翰奉养，同时把约翰交给马利亚，以便在他离开之后，他们能彼此获得安慰。

耶稣在十字架上受苦，最令人感动的是，他不但承担起救世的责任，同时他也想到在他离开之后马利亚的孤单。他没有忘记自己的责任，他是马利亚的长子，即使在他经历最深的痛苦之际，仍然没有忘记他在家中的责任。他在世的日子告终，甚至在十字架上，他还是想到别人的忧苦多于自己。