1.求人物新闻稿范文

第一，要通俗化、口语化。报纸是给人看的，广播是给人所的。看起来顺眼的文章，听起来不一定顺耳。广播是一种作用于听觉的媒体，广播语言要具备可听性，要通俗易懂，朴实无华，念起来顺口，听起来省力。因此，写稿时，用词要普通，避免同音歧解和同意反复，句子要短，多用人称名词，不该省的字千万不要省略。

第二，采写要及时。及时性是广播新闻与其他媒介新闻相区分、相竞争的最大特性。广播新闻一般主张采取只抓重点，少作深度挖掘、批判的姿态，充分发挥自己无可比拟的快捷特性。

第三，在写导语时，要先打招呼，请听众收听，增强吸引力。

第四，要有音响上的特点。报纸的特点反映在版面上；电视的特点反映在形象上；而广播的特点则在它的音响上。所以，广播稿要突出广播的特点，一定要在音响上作文章，如录音讲话、录音新闻、录音通讯、录音访问等。

2.人物通讯稿范文

女性永远是最伟大了 女性不光是半边天，而且有时候更像是大半边天。

我们都是妈妈养大的， “妈妈哟妈妈 亲爱的妈妈 你用那甘甜的乳汁把我喂养大 扶我学走路 教我学说话 唱着夜曲伴我入眠 心中时常把我牵挂 妈妈哟妈妈，亲爱的妈妈， 你的品德多么朴实无华、、、” 在厂里 我经常看见不知道是哪个车间的女员工拉着车在路上走。

她不是我的女人 但是 她是女人 女人视乎都是柔弱的 但是 又是柔弱中透出坚毅跟刚强 像天溪奋战在一线的女员工致以亲切问候 以后有干不来的力气活 可以到机修找我们 很乐意效劳 给口水喝就行 嘿嘿~~~。

3.人物通讯稿怎么写阿

通讯是以叙述、描写为主要表达方式，将具有新闻价值的人物或事件及时、具体、生动地予 以报道的新闻体裁. 一、通讯特点 通讯作为报刊、电台等媒体最主要的体裁之一，新闻性显然是基本的特征.而新闻性中，真 实、时效、思想性及典型意义构成了它的不同层面.就报道对象言，或是人物、事件，或是 经验、成果、工作情况、社会风貌等，都必须是真实的，不允许虚构或“合理想象”，而且 报道对象应该具有必须的思想性和典型意义.就报道时效言，通讯虽不及消息这般快速敏捷 ，有时为将人物、事件报道细致完整需时较长，但也必须及时，仍须有很强的时效概念.除 去真实、时效的新闻性特征，通讯的主要特点有： 1、生动性. 通讯尤其是人物通讯具有一定的文学色彩.消息在表达上主要 是平面的叙述，语言追求简洁 、明快、准确.通讯则较多借用文学手段，可以描写、抒情、对话，可以用比喻、象征、拟 人等修辞.因此通讯在语言和表达方法上都具有一定的文学性，它在报道真实的人和事的过 程中，善于再现情景，平添许多生动和形象，给人以立体感、现场感. 此外，通讯虽然一般以第三人称叙述为主，但在“见闻”、“采访记”一类的通讯中，也采 用第一人称.不过其中的“我”主要起见证人或采访线索的作用.在效果上第一人称的使用 也增加了一些亲切感. 2、完整性. 通讯须相对完整、具体地报道人物或事物的过程.消息侧重写 事，叙述 简明扼要，一般不展开情节.通讯可写人物也可写事件，其材料比消息丰富、全面，其容量 比消息厚实、充足.它要求详尽、具体地报告事件的经过、演绎人物的命运，充分展开情节 ，甚至描写细节和场面.这些既是生动性的表现，同时也是内容完整性、具体化的要求. 3、评论性. 通讯须运用夹叙夹议的方法对人或事作出直接的评论.消息是 以事实说话，除 述评消息一般不允许作者直接发表议论.通讯则要求在报道人物或事件的同时，表露记者的 感情与倾向.然而通讯的评论不同于议论性文体的论证，它须时时紧扣人物或事件，依傍事 实作适时的、恰到好处评价点拨.因此这是一种通过描写、叙述、抒情等表达手段进行的议 论，它的特点是以情感人，理在情中. 二、通讯种类 1、人物通讯 是以人物的思想、言行、事迹和命运为报道内容的通讯. 人物通讯并非仅仅 是“名人通讯”，报道对象的选择取决于其蕴含的新闻价值，一般来说人物必须具有先进性 或典型性.在取材上可写“全人全貌”，也可截取片断着重写人物的某个侧面或阶段.此两 类一般以人物的“行”为主，而“人物专访”则以写人物的“言”为主.通过记者的专访， 记述人物的谈话，从而揭示其精神世界. 2、事件通讯 是以具典型意义的事件为报道对象的通讯.事件通讯时效 性较强，它围绕中 心事件选材，虽不着力刻划人物，但往往通过典型事件表现一群人或一个集体.所以它通过 较为详尽地展示事件的完整过程，挖掘其意义，揭示其本质，进而反映社会风尚，弘扬时代 精神.? 除人物通讯与事件通讯外，另有：“工作通讯”，这是介绍某单位先进事迹，传播其典型经 验和做法，以指导一般的通讯；“概貌通讯”，这是记述某地区、部门、行业、工程的新面 貌、新气象的通讯.报刊上常见的“见闻”、“纪行”、“巡礼”、“散记”均属此类.此 外，还有以写一段片断、一个场景、一场冲突为对象的“新闻故事”、“小通讯”之类，它 们以生动、快捷的形式宣传新人新事新风尚，实为通讯家属中不可忽视的一员. 三、通讯写作 1、关于选材与提炼主题 占有材料对通讯写作来说就是通过扎实细致的采访广泛搜集第一手材料.随后在纷繁的直接 材料中剥离出典型材料、背景材料.这些材料不仅要求真实，而且要有意义，具有典型性、指导性，同时还要有意味，具有具体、完整、感人的生动性、情节性.在这般基础上根据深 和新的原则提炼主题，通讯才可能呼应社会关注热点，反映时代风尚特点，宣传党的路线方 针，从而以正确的舆论引导人，以先进的人物激励人，以真实的事件震撼人.然而通讯写的 是真人真事，其主题必须从实际生活中提炼而来，不能随意“拔高”，更不能虚构夸大，它 永远不能违背新闻的真实性原则. 2、关于写人 事因人生，人以事观.人与事虽不可分，但在人物通讯与事件通讯中的确有以人为主和以事 为主之别，为叙述方便故而分之.? 写人在文学创作中已积累丰富经验，在“非虚构”的原则下，我们不妨可借用其多种手段， 并注意以下三个方面：第一，形与神兼备.即不仅要写出人物的行为和事迹，更要展示其精 神世界；第二，言与行统一.人物语言、行为表达、传递出人物的思想，而不同的语气、句 式、词汇及动作表情、神态等是极富个性色彩的内心表露形式.写好了人物的言与行，无疑 是写活了人；第三，画龙必须点睛.如果说言行、事例、情节勾勒出人物的整体形象称为“ 龙” ，那么揭示人物行为意义，指出人物个性特点的评点便是“睛”.“画龙”用的是纪实的叙 述、描写，“点睛”则是超脱的议论或抒情. 3、关于叙事 通讯离不开写事，事件通讯更须完整地叙述事件的起因、人员、场面、结果等，以交待事件 的复杂性和社会影响度.叙事要注意两点：第一，理。

4.人物故事的演讲稿

大家上午好！我今天演讲的题目是《论实干》。

实干，顾名思义，就是实实在在的干，一步一个脚印脚踏实地的干。像老黄牛一样埋下头来做自己的事情，就是实干。

如果你想成功，那么你就得实干。实实在在做有用的事情。

如果每天喊口号似的，我要做多少题目，要看多少页书，而不付出行动的，那么，我可以肯定的告诉你，成功一定不会青睐你。因为你是活在口号中，而不是活在实干中。

大家应该都知道王进喜的事迹。在石油要从油井中喷出的紧要关头，如果他不用身体去和水泥，而是站在旁边干着急，结果有会是怎样？众所周知，魏书生先生是一个伟大的教育家。

请大家假想一下，假如魏老师做的和说的不一样，结果有会是怎样？肯定的，如果他们不去实干，不付出行动，那么他们就不会成功。 实干，造就了一代代成功人物。

在科学技术经济水平不断发展的今天，实干尤为重要。如果不是医务工作者的实干，SAS就不会这么快被攻克；如果不是广大人民群众的实干，我们今天的生活就不会这么好。

推荐“竟职演讲”文章 在我们的学习中也是如此，那些基础知识扎实，平时肯实干的同学，成绩就会好。相反的，那些平时没事做，整天生活在口号当中，一到考试就临时抱佛脚的人，成绩就会差。

所以在学习当中，我们一定要实干，多做实事，少喊口好。只有实实在在的做有用的事，知识才会一点点的积累，学识才会一步步的提高。

为了自己理想的实现。为了在高考场上一举夺魁。

我们必须从现在起踏踏实实走路。日计划、周计划、月计划，我们要一个个的落实。

不能让它们成为一纸空文。当天的学习任务要当天完成，不能推迟。

要做到说了算，定了干，一不做，二不休。知识点要一个一个过关。

学习是一个持恒的过程。每天的学习，我们不仅要落到实处而且要持之以恒的做下去。

这样才会有明显的效果。就像我们写《创新日记》一样。

“实干”二字，说出口容易，写出来也不难，难就难在其意：实实在在的干。而且要不得持之以恒的干，尤其是在学习方面。

谁能够持之以恒的踏踏实实的学习，谁就是最后的胜利者。 实干如同一叶船桨，推动着我们不断前行；实干如同一只萤火虫，照亮并指引我们前行的路；实干又如同一只信鸽，带着我们的梦想飞向远方。

同学们，为了我们的理想，为了我们的班级，为了我们的第一，请投身于实干中去吧。 我的演讲完毕。

谢谢大家！ 大家好，今天我要演讲的内容是“奋斗的目标”。 有一个这样的故事。

在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前走。他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。

临终前队长把他亲手制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。” 终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。

可是那个朋友却说：“我一无所知啊！”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头！ 就这么个故事，看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。

从哲学角度上讲，人不同于其它动物之处，就在于人具有高级思维能力。所以人不能像其它动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。

埋葬了队长之后，他们便扛着箱子上路了。道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。

我们也是一样，在做任何事之前，要想获得成功，确定人生奋斗的目标至关重要，在不断进取的过程中，能否懂得不断地超越自我、完善自我更为重要。墨守成规，为条条框框所累，即使你取得了所谓的成功，那也只是暂时的小成功，你很难在竞争激烈的社会中长久地立于不败之地。

有一位年近六十的老中医，曾经远近闻名，但随着医学的不断进步，他的一些老方法渐渐步入没落之途。他不肯去买新的医疗仪器，不肯去研究最新的临床疗法。

他甚至没有留意到在他的诊所旁早已出现了一位青年医生，有最新最完善的设备，开出来的药方都写着最新发明的药品；所读的都是些最新出版的医学书报，同时他的诊所也是新颖完美，病人走进去看了都很满意。于是老医生渐渐失去了他的病人。

等他发现这个情形时，已经悔之不及了。不思进，不愿超越自我，是他走向失败的必然结果。

因此，我们不仅要树立奋斗的目标，而且还要不断的超越自己，才能一步步慢慢走向成功。 美国潜能成功学大师安东尼·罗宾说：“如果你是个业务员，赚一万美元容易，还是十万美元容易？告诉你，是十美万元！为什么呢？如果你的目标是赚一万美元，那么你的打算不过是能糊口便成了。

如果这就是你的目标与你工作的原因，请问你工作时会兴奋有劲吗？你会热情洋溢吗？” 补充： 从历史上我们知道许多的史绩，同时我们羡慕着许多伟大的成功人物；我们羡慕岳飞的精忠报 国，我们想努力奋斗成为他那样的一个英雄；爱迪生发明了许多电气上的用具，世界上的人无不赞美他的功绩，我们也想步他。

5.谁有关于著名人物的演讲稿

我有一个梦想 马丁 路德金 100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。

这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。

100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。

今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。

我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。 就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。

美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。

因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。

现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。

现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。

自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。

有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。

我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。

我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。

他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。

现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？” 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。 马丁·路德·金于1963年 8月23日在华盛顿 林肯纪念堂发表著名演讲 《我有一个梦想》 只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。 我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。

你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不克自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。 我今天有一个梦想。

我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人。

6.如何做一名职业人演讲稿

职业，我因你而美丽 在同许多大学生进行交流时，我发现很多人都未曾认真地考虑过自己为什么要选择一种职业？可以从职业中得到什么？ 在现代社会中，人生的大部分时间是在工作中度过的，职业生涯跨越人生中精力最充沛，知识经验日益丰富和完善的几十年，职业成为绝大多数人生活的重要组成部分。

其实，职业赋予我们人生太多美丽的东西。这些美丽的东西是什么呢？现在让我来告诉大家。

1、职业赋予时间更多的意义。 人类在任何时候，都希望有充实感。

在成年时，我们通过学习、工作、休闲、与朋友、亲友交流等方式使时间充实起来。正如作家尤金？得拉克洛尔斯所说，通过工作“我们不但创造产品，而且赋予时间意义。”

我相信，每个人都有过“有时间，而不知道做什么”的无聊。而工作，真正让我们有了有所事事的感觉。

2、职业赋予我们一个全新而重要的社会角色。 当人们第一次相遇时，首先开始的对话便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的专业是什么？”“你毕业后打算干什么？”当被问到“你是谁？”时，绝大多数人会是这样回答：“一名教师。”

“一名律师。”或“一名银行职员。”

这里的“教师”、“律师”、“银行职员”，就是我们的社会角色。当我们有一份工作时，就会扮演一定的社会角色，承担一定的社会责任，并得到同学、朋友、家庭及社会的认同；当我们获得一份很有竞争力的工作时，我们会有一种特殊的优越感；如果我们没有工作，就会沮丧、失落，甚至自卑。

3、职业可以满足我们重要的生活需求。 当被问及工作的缘由时，大多数人可能会说：“当然为了谋生。”

之所以出现这种情况，原因在于人们对于工作缺乏更深入的认识和理解。 不要为薪水而工作，因为那只是一种最直接的报偿方式。

一个以薪水为奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的。也从来不会有真正的成就感。

虽然工资应该成为工作目的之一，但是从工作中可以获得更多比工资更重要的东西。 如果我们工作只为面包、啤酒而工作，那么生命的价值也未免太低俗了。

面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你的工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现，品格的建立。 我们应该认识到，老板交给的任务能锻炼我们的意志，上司分配给我们的工作能发挥我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户交流能训练我们的品性。

工作能丰富我们的思想，增强我们的智慧，发展我们的技能，增加我们的社会经验，提升个人的魅力。 我们缺少的不是金钱，而是能力、经验、机会，这才是我们在职业中获得的真正财富。

美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛提出我们工作是为了满足五种重要的生活需求，这五种需求像台阶一样依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一种需要得到了满足，下一步的需求就变得重要并渴望满足。第一步，生存需要，是我们工作求生存，即挣钱购买生活必需品，如食物。

第二步，安全需要，我们得到足够的收入以保障安全稳定的生活，让我们有职业安全感。第三个需要是爱和归属的需要。

简而言之，即知道我们的才能、兴趣和职业愿望是可以与他人分享的，并对他人来说是意义重大的；它提供与人交往机会，帮助我们与他人建立友谊和职业联系。第四个工作的理由是工作的成功使我们感到自尊，自信，和心理上的充实感，知道自己有所事事的感觉也会带来精神上的满足。

通过工作，我们获取成就感，熟练掌握某种技能，实现自我价值，得到他人尊敬，赢得声望。第五个，也是最后一个需求----自我实现----是最为复杂的，它指表现出创造能力，体会到生活的目的性，感觉自己属于某个更伟大的实体。

职业赋予人生意义，使我们努力工作以充实时间，实现社会角色，满足生活需要，追求满意的生活方式。因此，我们说：职业，我因你而美丽。

7.对某一个人写的稿件 范文

一直以来我都以为妈妈爱我，爸爸并不是特别爱我，因为平时爸爸一天到晚都陷在工作里，别说陪我去玩，连吃饭都很少见到他的面。

不像别人家爸爸，成天和孩子有说有笑的，真让人羡慕。 可是自那件事后，我却改变了原先的看法，终于明白爸爸其实是很爱我的。

那是发生在暑假里的一件事。爸爸终于抽空陪我和妈妈去XX旅游一次。

一路上，我们一家人有说有笑，共同游玩了许多著名的景点。可是，不幸的事儿发生了，由于我吃不惯当地的食物，竟然拉起肚子来了。

更不幸的是第二天就要游长城了，这可是我魂牵梦萦的地方，不是说“不到长城非好汉”吗，我又怎么能错过呢？不管爸爸妈妈如何劝说，我却始终不肯放弃。没办法，爸爸只好答应我随车同去，说到了长城脚下再说。

经过几番颠簸，车子已来到了长城脚下，可我的身体丝毫没有半点起色，仍然有气无力的。看着一副我病恹恹的样子，妈妈坚持不肯让我去爬长城。

原本爸爸妈妈都要陪我留在车上，经过妈妈的再三劝说，爸爸才勉强同意代表我们全家独自去长城。可是，没过多久，爸爸却又跑回来说：“走吧，商琦，你也一起去，爸爸背着你登长城！”我一听，高兴得跳了起来，连病也似乎好了很多。

就这样，爸爸背着我开始了我们的长城之旅。 我身子伏在爸爸厚厚的背上，双手搭在爸爸宽宽的肩上，呀，爸爸的额头上冒出汗珠来了！这时，我的心里不由自主地涌起一股暖流来，我终于明白了，原来，爸爸也是爱我的，而且是深深地爱着我的！ 例文二 那一次，我读懂了父爱 回首过往的岁月，回忆泛开、折叠、叠成绵绵细雨，叠成浅吟的晚风，叠成瘦瘦的的月光，叠成一段段美丽的故事。

在这些故事里头，令我印象最为深刻的莫过于三年前所发生的那一幕，那一次，我读懂了父爱。 那天晚上我做完作业，觉得肚子有点饿，便拿起姑姑寄来的饼干——据说吃起来很可口的饼干。

我想：爸爸应该也饿了吧！于是敲开爸爸的房门——在我的记忆中，爸爸是高大严肃的。他总是寡言少语，全身心地扑在工作上，每天早出晚归；即使休息日也不例外。

我们父女俩相处的时间是少之又少。 爸爸开了门后又坐在书桌前工作起来，我拿着饼干走到爸爸跟前，轻轻地问：“爸，您尝尝这块饼干吧，据说很可口。”

“放一边吧，我一会再吃。”爸爸头也不抬继续工作。

当我将要退出房门时，爸爸却叫住了我：“你吃过了吗？” “还没。”我答道。

“那咱们一块吃吧！” “嗯。” 于是我在爸爸的身边坐下了。

爸爸拿着饼干边吃边写，我坐在一旁，爸爸孜孜不倦的精神真让我感动。 爸爸的字工工整整，一笔一划都写得苍劲有力，爸爸无论做什么事总是很专心，讲究今日事今日毕。

记得小时候我因为贪玩误了练字，爸爸坚持让我练完字才准睡觉。有时练完字已是深夜，以致我第二天上学迟到，当时我真有点恨爸爸，直到上了初中，看看其他同学“爬虫类”的字，我才恍然大悟，十分感激爸爸——我抬头看看爸爸，爸爸的黑发中不知何时来着几根银丝。

不知过了多久，当我伸手拿饼干时，发现只剩下两块饼干了。我突然起：“最后一块饼干，爸爸会吃吗？”急于想知道答案的我又吃了一块饼干，爸爸似乎没有觉察，当他伸出手时，又突然停住了，他缩回手：“噢，我吃饱了。”

随后又写起来了。 望着最后一块饼干，我呆愣了很久……最后一块饼干我吃了，真的很可口，可我却有种想哭的感觉。

“噢，我吃饱了”！这就是父爱的表述，也许它似乎小得让你捕捉不到，可是你一旦捉住了，就能强烈地感觉到其中撼人的力量。而我捕捉到了，我哭了。

那一次，我真正读懂了父爱。那最后一块饼干已经不再是单纯的一块饼干，它是一种不朽的见证，是一种深沉父爱的象征，它永远将留在我内心深处永不褪色，有了它我会变得更加幸福！ 例文三 我读懂了父爱 我的爸爸是一名医生，为人处事热情、得体，又很幽默，朋友、知己多得不可计数，在事业上更是春风得意、如鱼得水。

他对我更是体贴甚微，关心我的学习，更重视对我的品德、意志的培养，也注意我的一日三餐。我有什么做的不礼貌的事，说的不得体的话，爸爸都要给以批评指正。

爸爸每天都坚持早起做好早饭，即使刚值了一夜班也不例外。我为有这样一个爸爸感到骄傲。

爸爸跟妈妈相处的却不算融洽，但是爸爸脾气好，几乎都是忍耐，也从不对我发脾气。妈妈从不给他洗衣物，他就在医院办公室里摆一个柜子，自己洗换衣服。

以前姥爷动手术，爸爸没白天没晚上的陪床，用全院最好的药，手术时请北京的大教授来主刀，结果却被姥爷认为是爸爸多赚了他的钱，气的爸爸一肚子火，可是也只能憋着。前几天小舅打电话来借钱，说要借4万多块，却是命令的口气，好像是拿自己的银行存款一样，爸爸也忍了。

有一天晚饭的时候，妈妈在帐册上认为有1000元钱有出入，跟爸爸争吵了起来，爸爸怎么说，妈妈也不明白，后来明白了非要爸爸把那个人的欠条拿来。

8.【以你喜欢的一个历史人物写一篇演讲稿（最好是吕布）急用】

切切情长总是痴，英雄无奈醒来迟. 一从赤兔奋蹄去，万古唯留驻马石. 养虎饲鹰不自值，志节何必更曾失. 应知大耳多无义，枉论辕门射戟时. 至今念念思悠悠，血染连环未忍收. 多记虎牢龙起处，何来三姓与人留 马中赤兔，人中吕布.问三国武功谁第一？小儿皆言吕布，成人皆言关羽. 为何小儿和成人看问题有如此出入？原因是儿童单纯，看问题一就是一，二就是二，而成人功利，看问题也带有功利的色彩.在对待历史人物，古人说应该符合“礼”的要求 ，用今天的话说是讲政治的需要.无论何种观点，对于不知道走老板路线的吕布来讲都只能是冤死的孤魂.更何况吕布的案子是刘备定的性，曹操拍的板.作为当时的尊曹魏为正统的社会，自然不会为吕布翻案了，作为后来的尊刘抑曹的群体，更没有为他翻案的勇气. 吕布英勇善战，“布有良马曰赤兔，常与其亲近成廉、魏越等陷锋突阵.”陈宫评价说：“吕布壮士，善战无前.”吕布应该是三国当然的军神.但是，吕布先是丁原的甘儿子，后来，背叛丁原认董卓为义父，接着又杀了董卓.在愚忠重于一切的封建社会，吕布的反复无常无疑触犯整个封建道德和利益.吕布被曹操评为“狼子野心，诚难旧养”，张飞骂他“三姓家奴”. 在大讲“讲政治”的年代，不论武功如何高深，只要跟不上一把手或实权派的步伐，你就是再有本事，别人也不会看重你.《三国演义》称：温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟.“尊刘抑曹”的罗贯中对吕布如此评价，不可谓不高.在董卓当政的时代，丁原作为割据势力，背叛丁原对于稳定大局肯定是好事.董卓暴虐无常，非但不能成为领导时代潮流弄潮儿，反而逆时代潮流行事.吕布英勇善战，是一员不可多得晓将.在董卓手下，由于吕布英勇无比，使得纷纷起来讨伐董卓的各路诸侯不能有所作为.在袁绍手下做主将时，横扫张燕的数万精兵如卷席.可是，吕布不断背叛旧主的行为，在中国整个忠君就是一切的社会，既不合乎“礼”的要求，也不符合今天的讲政治大局. 吕布反复无常，当然跟自己的修养有关，但更多的是跟他的领导心胸狭小有着很大的关系.正是因为吕布鹤立鸡群，军功无人可比，自然引起将领们的嫉妒、中伤、诋毁和离间.董卓心胸狭小，每事睚眦必报.为了一点小事，一标投向吕布.为了摆脱董卓的加害，吕布起而杀之.吕布接着又杀死三个人，顺利地终结了董卓暴政.袁绍暗害吕布，吕布在窗前让一个歌妓乔装成自己弹琴，吕布才摆脱了袁绍的加害和监控.在投靠到曹操后，自知不是对手的刘备，深怕吕布为曹操所用，便挑拨曹操杀害了吕布. 吕布除掉了这个暴虐的董卓，在当时可谓天下第一功德.因为这是讨董的袁绍集团，牺牲一个集团军，甚至几个集团军，也不一定能得到的东西.如果没有吕布的“反复无常”，袁绍、曹操的革命说不定还要在黑夜中摸索多少年，其功劳可与西安事变相比美.而关羽脑袋僵化，为了小集团利益，而不顾大局，叛曹后回到割据分子刘备的怀抱，只能加重了分裂的砝码.吕布之所以不走时，一是没有找着明主，二是群体的加害有关. 为主子卖命，为给予自己好处的人效愚忠，是国人的劣根之一，也是中国社会长期不争的一个重要根源.我不知道吕布的行为是否真得如人所说的那样卑鄙，但作为一个没有受封建愚忠毒害的武士，独立背叛邪恶势力，在今天看来肯定要比同所谓的正统分子同流合污的关羽更难能可贵.在祖国统一进程中，我们看到了无数象关羽一样愚忠，他们满脑子是小集团的利益，他们为了主子的利益，甚至不惜国家前途和人民的利益，顽固到底.在今天，中国并不缺少象关羽一样的愚忠之人，而像吕布一样敢于单枪匹马反抗暴虐者，则少得可怜. 三国政治其实就是一个“叛徒”政治.整个三国英雄，说好了是“群雄逐鹿”，说难听便是不断叛变的历史.三国英雄，对于朝廷和主子来说，都是吃里扒外、有奶便是娘的家伙.他们拿老百姓的生命和财产来换取个人和群体最大的利益，根本说不上哪个好，哪个坏，我们所尊崇的英雄却个个是杀人如麻，我们所不齿的“败类”却未见得就没有菩萨心肠的. 王蒙先生讲：“以我们的头号英雄人物刘备来说，据说关羽、张飞、诸葛亮都是忠而又义的了，他对谁忠义过呢？他投靠过吕布、曹操、袁绍、刘表，然后又都背叛了他们.在这一点上他与例如所谓反复无常的吕布，究竟有什么区别呢？这也透露了封建政治的悖论.一方面要忠要义，一方面又有什么‘良禽择木而栖，良臣择主而事’的背叛理论，那样对待呢？全看‘活学活用’了.”刘备投降吕布的时候，诸将对吕布说：“刘备多次反复无常，很难豢养，不如杀掉.”只是吕布手软，才使“竖子”得以有成名的机会.而吕布落到刘备手里，历史却没有垂青吕布. 背叛有什么不好，没有背叛就没有大的进步.柏杨说：“民主政治，政权的转移靠选票；专制政治，政权的转移只有靠火并或篡位.站在小民立场，姓张的当皇帝也好，姓王的当皇帝也好，千万别打，尤其是千万别千百万人头落地.与其杀人千万才出真命天子，不如篡他一篡.而一个王朝到了可以随时被篡的地步，那个王朝也腐烂得差不多啦，苟延残喘地因循下去，受害的只是小民.一批新的血加入了旧政权当中，至少是一个新的希望。

9.《夸夸我身边的人》演讲稿

《夸夸我身边的人》演讲稿 法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹曾说过：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

而在当今的小学生群体中，缺少的正是这种“发现美的眼睛”。 我们常常听到、看到学生之间因为某种小事而发生矛盾。

那些小事不过是在走廊上被人撞了；在教室里被人把学习用品弄到了地上；有人在背后说了自己的坏话；因为长相等原因被人起了绰号；有人弄脏了自己的书桌……这些实属鸡毛蒜皮的小事，却被部分学生看成了天大的事情，非要讨个对错或惩罚一下对方不可。于是轻则口出脏话，重则施以拳脚，天天都有学生到老师这里告状。

究其原因，根子在于现今大部分学生都是在百依百顺中成长，他们关注自己多，关注别人少，从小养成了以“我”为中心的习惯，容不得别人对自己有任何的指划。他们觉得若不那样“表示”一下，自己便是儒夫，别人会更加“欺侮”自己。

我们可以原谅他们的年幼无知，但不能任其发展，必须给他们以正面的教育。为此，我通过开展“夸夸我身边的人”、“我要感谢……”为主题的班会活动，向学生传递学会感恩与宽容的思想；并且在班中设立乐于助人、关心集体、回音壁等表扬栏，让学生通过自己的细心观察，发现别人身上的优点，并把表现出色的同学名字写在上面，特别是在“回音壁”栏目中，开始时同学们大部分写的是别人的缺点，后来渐渐地，他们学会了发现别人身上的美，也就不会对别人有过多的责难，而是写出了自己要向某某同学学习的话语。