1.求一篇写唐明皇与杨贵妃爱情的作文 800字

一、小引：倾城之恋

不去想，上阳宫三千宫女如花的容颜在岁月中枯萎；不去想，咸阳桥数万征夫的眼泪裹挟着尘土在寒风中飞扬。只需要闭上眼，想象那一枝盛开在那个最绚烂的季节里的华美爱情，连看一眼也觉奢侈。

夕阳将班驳的暗影透向大明宫的角落，几声鸦鸣划破渐渐浓重的暮霭，一个苍凉的身影徘徊于幽深的宫殿。他拥有至高无上的权力，他创造了一个最繁荣的时代，他骄傲却不快乐，权力的锋芒永远无法割破寂寞的喉头——他后宫佳丽三千，却不能互诉衷肠；他子孙济济一堂，却不能共享天伦。

这时，她出现了。

她活泼好动，如一阵清风掀过死气沉沉的湖面，让他青春重现。

她直率纯真，似一湾清水洗涤浊气逼人的沟渠，让他安心释然。

有时，她亦不乏兰质慧心，她会在他棋局僵持的时候故意放出小狗捣乱，她为他新制的曲谱细细斟酌。亦不乏温柔体贴，她会静静地为他添上一件冬衣，她会轻轻地唤他去午休。

有时，她却任性而胡闹，看到他宠幸别的嫔妃，她头也不回、拂袖而去，气得他大发雷霆、气血翻腾。

在这个心中只有爱情和歌舞的女子面前，他抛弃了阴谋与杀戮，卸下了狡诈与伪装，他不再是高高在上、冷酷无情的君王，他只是玉环的“三郎”，他只想“执子之手，与子偕老”。

于是，他在沉香亭畔种满了她喜爱的牡丹花，与她一道在融融的春光里赏花、饮酒。在梨园中收编了全天下最出色的艺人，她跳舞，他击鼓相和；他吹箫，她抚琴相随。

为了她，一向热爱繁华的他主动取消了生日庆典；为了她，他要好好保重自己活到91岁。

…………

不去想，渔阳响彻天际的鼙鼓；不去想，马嵬坡下的三尺白绫；不去想，蜀道上萦绕耳际的雨霖铃。就让那一个盛世坍塌的烟尘来祭奠这一场永不凋零的爱情吧！

二、杨玉环：倾城之貌

玉环的一生，用四个字概括：悲喜交集。

喜的是，她有倾城之貌：她美，美得“天生丽质难自弃”；她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。

悲的是，她无法主宰自己的命运：命运让她嫁给寿王，她无法反抗；命运让她嫁给明皇，她只能臣服。

喜的是，她的丈夫都宠着她爱着她：木讷的寿王会跟着她一起狂欢，英明的明皇会随着她一道微笑。

悲的是，她不懂权术却是政治的祭品：她是懦弱的寿王躲避灾祸的屏障，她是狡狯的杨钊平步青云的筹码，她甚至是自身难保的明皇的替罪羊。

来生，如果可以选择，她也许只想做一个普通的农妇，与心爱的人白头偕老。

三、李隆基：倾城之才

明皇的一生，用四个字概括：自相矛盾。

他英明，任姚崇、用宋璟、拜张说，一手缔造了辉煌灿烂的开元盛世；他昏聩，宠信安禄山、重用杨国忠，一手毁灭了繁荣昌盛的大唐王朝。

他风流，他的后妃、他的子嗣数不胜数；他专情，他始终信守着对玉环许下“不再纳妾”的承诺。

他心机深沉，诛韦后、伐太平、清功臣，他不着痕迹。他憨厚迂直，对着玉环的冷漠和嘲讽，他气急败坏；拿着玉环剪下的青丝，他手足无措。

他不再是被神化了的唐太宗、被丑化了的慈禧太后似的政治家，他也是一个有血有肉、血肉丰满的寻常人。

来生，如果他不再是肩负天下、心系社稷的帝王，也许能与心爱的人相伴到老。

后记：如花美眷，似水流年

在那本因被太多尘土掩埋而愈发冰凉的史籍上，依稀还在述说着一个叫做“杨玉环”的女人，一个爱慕富贵、恃宠而娇的妃子；一个叫“李隆基”的男人，一个贪图美色、不务政事的皇帝，他们之间只有“欲”而没有“情”。

但又有何干？因为她不是“玉环”，他也不是“三郎”。

“玉环”与“三郎”在长生殿里上演的爱情，却让我相信：世上总有一种情感，可以超脱年龄，可以僭越身份，可以战胜权力。美人会迟暮，朝代会更迭，历史的云烟可以掩埋所有的是非曲直，却无法将这样的爱情抹灭。

我想，当玉环走向佛堂的那一刻，她的心中只有不舍而没有怨恨，她要用她的生命来报答他一生的爱。

2.求鲍国安在大明宫遗址朗诵的那个讲述唐玄宗和杨玉环的朗诵词

长爱歌大明宫，飞峙古长安，一轮秋月挂楼檐。

皇家盛宴，四海宾朋，推杯送盏。

谁料想，君王悄然离席不成欢。

不成欢，空杯盏，都只为，马嵬坡，贵妃香魂散，

天子一只孤雁，冷冷清清，孤孤单单，寻寻觅觅，蹀蹀躞躞，太液池水边。

忽闻太液池上，飘飘仙乐踏浪来，

接天莲叶，托起神仙府邸蓬莱山。

多情天子，唇焦舌燥狂呼山门开，

九华帐里，惊起梨花寂寞杨玉环。

急匆匆，涉过天山银河回凡俗，

飘了红衫袖，乱了青罗带，丢了翠玉簪。

情急孟浪，天子入水湿龙袍，

心旌摇荡，贵妃出山堕云鬟。

两情若是长久时，天上人间终相见，

相见欢，相见难，相见苦，相见甜！

泪眼照泪眼，凝咽两无言。

执手再看太液池，朦胧月照并蒂莲。

星移斗转，相逢就是七月七，

海誓山盟，含元殿权作长生殿。

天子竟象午夜牛郎话不停，贵妃也似后街阿娇羞无言。

天地舞娘，舒袖霓裳羽衣舞，

梨园圣主，玉笛更吹临江仙。

醉花阴，临江仙，卿卿我我，柔柔婉婉，缠缠绵绵。

世间信物皆太轻，惟将此心分一半，

一半给你，一半给我，你中有我，我中有你。

连理枝，枝枝相缠到永久，

比翼鸟，天上人间长相伴。

将进酒，杯莫闲，为伊醉歌一千年，

将进酒，杯莫闲，邀来诗仙诗圣诗鬼诗佛赋新篇，

将进酒，杯莫闲，喝令白氏乐天改诗句，

天地同唱相见欢！

3.谁能给我提供一个讲故事的稿件

今天在车上的收音机里听到了一则凄凉的故事。

一群蜗牛围着一个美丽的蜗牛向她求爱，那个美丽的蜗牛说谁能爬到那个葡萄架上给我摘一个葡萄，我就接受他的爱。那是一个对蜗牛来说是很高的地方，蜗牛的寿命是100天，基本上是个不可能完成的任务，大家都说不可能，这时一个很丑的蜗牛说我去，我去给你摘一个葡萄，说完就在大家的哄笑中慢慢的爬上了葡萄架。

经过很多天终于爬到了一半，这时遇到了一个老师带领一群小学生路过葡萄架，老师发现了蜗牛，老师说，蜗牛白天爬20厘米，晚上睡觉滑下10厘米，它要用多少天才能够爬到3米高的葡萄架顶呢？学生们都算不出来，但是蜗牛自己就已经算出来了。 又过了一天，一对黄鹂鸟发现了蜗牛，他们问蜗牛干什么？蜗牛告诉了他们，黄鹂说可是葡萄还没有熟啊，蜗牛说等我爬到的时候葡萄就熟了，黄鹂鸟笑到摔倒了地上，这时又有两个美食家路过发现了蜗牛，美食家惊喜的叫到，这是最鲜美的白蜗牛啊，可以做成最好的法国大餐；一听这话，蜗牛吓得一哆嗦，就掉到了地下。

听说丑蜗牛掉到了地上，大家都围过来看他，那个美丽的蜗牛也过来看，她对丑蜗牛说：看你那个丑陋的样子，就是你摘到了葡萄我也不会喜欢你的。可是丑蜗牛为了实现心中的理想，又开始向葡萄架顶爬去。

就这样，过了很多天蜗牛终于看到了葡萄叶，眼看就快看到葡萄了，这时有一只狐狸路过葡萄架，看到了架上的葡萄，就跳了很多次，可是还是够不着，就说：这葡萄是酸的，不要也罢！就走了，可是狐狸没有听到蜗牛在喊道：别走，葡萄现在是酸的，离甜还会远吗？ 到了98天的时候，蜗牛终于爬到了葡萄架顶，可是葡萄却没有了，原来葡萄熟了以后，给主人摘走了。 蜗牛终于明白了，从一开始它就错了，尽管耗尽其一生的时间，可心中的愿望依然没能实现，最终只有孤独地离去。

不久，有人偶然经过葡萄架，发现了一个空了的蜗牛壳。 朋友，当你们看完这个故事以后，你们觉得，蜗牛这样做值得吗？。

4.【长生殿作者写第一稿的时候为什么选李白来感慨自己怀才不遇怀才不

因为《长生殿》的主要情节还是写唐玄宗与杨玉环的故事，这个时代背景是不能变的，肯定不能写和他们二人无关的人.天宝元年，唐玄宗刚刚开始宠幸杨贵妃，贺知章刚刚好把李白引见给他，唐玄宗刚刚好喜欢了李白的诗，李白酒后又刚刚好为杨贵妃写了“云想衣裳花想容”.可以说，李白的出现，见证了故事的开始.洪升写他是做个引子，至于怀才不遇的问题，只是一个恰好有了共鸣的侧面吧.许多所谓怀才不遇的代表，落魄往往是因为政见不合、仕途不顺.而真正像洪升、李白、柳永这种一生白衣的，其实也不多.哦，还有一个共鸣的原因，可能是因为洪升和李白一样，都喜欢喝酒，呵呵.。

5.求一篇形容古代女子的文章

江南女子，这四个字令人立即想起的，应该是美丽女子的形象。

江南所指何地，古今说法不一，但是，大致可以确定一个范围，这便是长江中下游流域。这一带地区属于我国版图的中间地带，气候温润，水土柔和；社会经济开发较早，物产丰富，人民安居乐业；重视文化教育，人文荟萃，人才辈出；多数时代不是政治中心所在，社会观念比较务实，开放；战争影响相对较小，人们习惯于过平静安逸的生活，性情比较平和；凡此种种，都使得这一带生长的女子往往具有别处女子所缺少的一些优点。

这些优点，很早就为人们所认识，所指出了。古人喜欢把他们的这种认识，通过诗歌表达出来。

有意思的是，人们最早在诗歌中指出的江南女子的美丽形象，是劳动时的形象。汉代有一首民歌，题为《江南》，是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

诗中虽然没有出现女子的字样，但是，读者是不难从诗行之间读出“采莲女儿”四个字的。后代以《采莲曲》为题的诗歌，很多都以描写采莲女的生活为内容，就是最好的证明。

可见，江南女子，最先给予人们的，是欢快的、活泼的、勤劳的女子的美好形象。采莲少不了船，江南女子采莲的时候，自然是要划着小舟的。

“采莲女，采莲舟，春日春江碧水流”（阎朝隐诗句），是多么美好的一幅画面！仔细考证起来，江南女子的劳动，还有一样可能比采莲还早，那便是：江边浣纱。我们知道，四大美女之一的西施产于浙江诸暨，是典型的江南女子，她在被选入宫之前，据说就经常去江边浣纱。

即唐人宋之问诗所说的，“越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃”。

王维有诗句云“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，浣纱女子那一种楚楚可怜，谁人见了能够无动于衷呢？“越女芙蓉妆，浣纱清浅水”（鲍溶诗句），青山绿水，实在是陪衬美丽女子的绝好场景。采莲不能无歌，采莲的江南女子，当然是会唱歌的。

汉代的这首《江南》诗，有专家说，那是一人唱多人和的歌曲，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”为独唱段落，“鱼戏莲叶东”以下为和声部分。

后代的诗歌中，采莲女子往往是唱着歌的。“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金”（张籍诗句），“薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲”（阎朝隐诗句）。

可见，江南女子的歌声是无比动听的。一边划着船，一边唱着歌，古代诗人管这叫“棹歌”。

“江南女儿棹歌讴”，是李白向往的情景；“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”，那情，那景，那女子，曾令大诗人李白久久不能忘怀。

令李白更加难忘的是江南女子肌肤的白皙。杜甫提到他早年游览江浙时所见绍兴一带女子的美丽时，只用了一句笼统的“越女天下白”。

而李白不然，他不但注意到“耶溪女似雪”，“吴儿多白皙”，还把江南女子从头打量到脚，“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜”，又，“玉面耶溪女，青娥红粉妆。

一双金齿屐，两足白如霜”，脸面皎洁如新月，双足白皙如霜雪，李白一再赞叹，可见印象至深。江南女子的肌肤白皙，也曾令晚唐的韦庄称叹不已，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。

韦庄除了注意江南女子的脸面皎洁之外，还特别注意到了江南女子霜雪一般的双腕。这都足以让他流连忘返的了，因此他唱出了“未老莫还乡，还乡须断肠”这样缠绵的名句。

“如花越女姝”（元稹），江南女子固然天生丽质，但是她们自古就懂得妆扮自己，决不傻乎乎地以粗服乱头、素面朝天为荣。她们的这一特点，深得诗人们的赏识。

南朝民歌《西洲曲》里那女子“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，令人一读难忘。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”（张籍），“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白），可见唐朝时，江南女子已经善于妆扮自己；苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句，可知宋代的江南女子也毫不逊色。

江南女子的美，还包括有一袭细腰。就是杜牧所说的“楚腰纤细掌中轻”，温庭筠所说的“吴公女儿腰似束”。

中国文化是含蓄的、内敛的、细腻的、心灵的，是顾影自怜的、暗藏的、伤痛的，是寂寞的、悲观的、女性化的、感性的。西方则是外向的、男性化的、理性的。

中国文化的气质其实就是唐以后文人的气质，从来没有哪个国家会出现中国这样独特的现象：文人。中国哲学也是心灵的哲学。

因之当一切寂寞起来的时候，对女性的赞美也是世界罕见的。文人们莫不都在追求一红颜知己，在温柔里舔舐寂寞的伤口。

而我想，江南女子当是中国文化的红颜知己。如果说油纸伞、扇子是形容江南女子遮掩的朦胧之美的话，旗袍则是昭然若揭的“美”的展示，澄澈，不敢亵渎。

她穿着海棠旗袍，她倚靠着门框，笑，那倚门的一身红海棠在清寒的风里吹得颤抖。风吹乱了“海棠”——是我对江南女子最经典的印象，成了范本。

我突然想起我最希望的生活状态：就是那情境，避开纷扰……江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。呵呵，所以我想说的是江南女子，不是女人。

也许在很多人看来，这并没有多大差别，其实差别大了。

6.跑60米计算题稿件怎么

短暂的一瞬间， 显示出你惊人的速度， 铿锵有力的一声吼叫， 把你全身的力量都凝聚在这一刻上。

努力吧！加油啊！ 时间短暂并不代表你激情短暂， 距离不长却表示你成功不远， 相信自己，冲啊！ 胜利就在眼前， 失去不会再现！ 致60米的运动员 一声枪响班着飒爽的秋风， 你们亮出自己的风采， 在这短短的60米中， 你们与时间争分夺秒， 只为了那最后的冲刺。 不管结果如何，你们都是胜利者。

因为，你们曾与时间竞赛。 60米跑 惊天枪后疾如飞 勇往直前不后退 风驰电掣似闪电 勇士出发何言诲。

7.帮忙写一篇赞美人物的文章

可怜的阿基米德在临死前仍在思索一道几何题，而他生前的最后一句话是“让我把这题想完你在杀我”——生命即将终结时的阿基米德是如此淡定，还在思索一道题。这难道不是“心有信念，定在坚持”的草的品质么？我乐草！

茫茫大草原上长着以不能以“千”以“万”来计数的小草了，它们形态各异，默默无闻的生长。一辈又一辈，以自己鲜活朝气的年轻的生命来养活一群牛羊，我欣赏草！

草是有灵魂的，那碧绿的作为草的不屈的灵魂！自然之灾来临时，它们无所谓惧，就算结束自己当季的生命，它依然会蓄势待发，等来年春天，到那时，它便会重获新生，穿着一套翠绿的外套傲然挺立！我赞草！

芳草萋萋，何其柔弱！当烈风卷地而来，它匍匐倒地，风过天朗，它昂然无缺；当野火蔓延，它化为灰烬；可春风一来，它绿了大地！

我乐草，乐草的“心有信念，定在坚持”；我欣赏草，欣赏它的“临危不惧，泰然自若”……