1.圣经诗篇第一篇注释

人常常是徘徊在顺服与背逆之间，真想下定决心，选择……

诗篇第一篇： 神不会以人的种族、性别或国籍来判断人，神的判断是看人对他的信心和所启示的旨意的回应。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树（参耶17:5-8），神应许看守他们，用他的智慧引导他们。相反地，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般被吹散。这里有两条生命的路可供选择：或是顺服神的道，或是背逆、灭亡的路，当你选择了你所走的路，也就决定了你是否有永恒的生命。

身处的环境、身边的友谊，是激励我的灵命，还是带来阻碍？

1:1 作者在诗篇一开始便颂扬敬虔的人，就是那顺服神、不听那些怀疑和嘲弄他话的人。朋友和同事常常在不知不觉间对我们有深远的影响。假若我们坚持与那些藐视神的人保持友谊，我们可能会陷入罪中，渐渐对神的旨意麻木，这种态度其实就是藐视神。你的朋友是建立还是拆毁你的信仰呢？真诚的朋友应该影响你更加亲近神。

罪如乌云，掩盖我们与神的关系，怎样才可突破？

1:1 诗人的焦点集中在关于喜乐久远的问题上。在这节他告诉我们不该做什么──与亵慢神的罪人为伍；下一节他告诉我们要做什么──与神的喜乐和话语为伴。恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。

神的话语，仿如磁石，吸引人去亲近他。这吸引对我而言……

1:2 藉着思想神的律法，我们可以学习如何跟随他。“思想”的意思是用时间去阅读和思考神的话，并且知道如何改变自己，使我们的生命可以合乎神的旨意。认识和思想神的话就是把它应用在我们日常生活的每一步上。倘若你希望更加亲近神，就必须认识他的话语。

思想不是凭空想像，而是要思想改变生活的依据……

1:2 我们思想的“律法”包括全本圣经，即新旧约全书。我们愈全面认识神的话语，就愈晓得在日常生活中如何作出抉择。

喜乐，不在乎世间的名利，而是在灵里的丰足。至于我……

1:2 这两节经文给了我们智慧──愈喜爱与神同在，享受神话语中的光辉，我们灵里的喜乐就愈增长；反之，愈是容许亵慢的罪人影响我们，这大喜乐的源头就会离我们愈远。假若你不想喜乐，那就花时间与那些亵慢的罪人为伴吧；如果你要喜乐，就从神的同在和他的话语里去找。

常以为顺利就是什么都有，殊不知圣经所言的顺利却是……

1:3 圣经所应许的“凡他所做的，尽都顺利”，并不表示我们永远不会失败或没有困难，也不是有健康、财富和快乐的保证。圣经所指的顺利是当神的智慧应用在我们的生活中，就会结出好果子，使我们获得神的嘉许。正如一棵树得到水分滋润，可结出丰盛的果实，同样，我们吸收了神的话语，便产生尊敬他的行为和态度。真正的顺利是从认识神话语的真正价值而来的！

糠秕随风散，我生如糠秕？不！只是要结出饱满籽粒来，我，可以吗？

1:4 糠就是谷粒的外壳，秕是空或不饱满的籽粒，都是无用的，必须除去，谷粒才可食用。除去糠秕的过程称为打场和扬场。谷物收割后，放在场上用辊子碾压，然后用杈子向空中扬起，因为糠秕非常轻，即使微风也可以把它吹走，饱满的谷粒则会掉回地上。糠秕象征那些没有信心的生命，没有方向地随风飘荡；饱满的谷粒象征充满信心的生命，是可以被神使用的。

今天眼前多不公平的人和事，但有一天，神必审判！你相信吗？

1:5 虽然恶人可能在许多时候占上风，但神向我们保证，审判的一天必定要来临，他们的罪必被惩罚（参太25:31-46；启6:16-17;20:11-15有关神的审判的其他资料）。

2.红岩每章简短的概括

导读：《红岩》故事梗概（刘彤拟写） 第一章：余新江介绍特务纵火灾情，甫志高开设书店开展学运。

重庆大学学生追讨特务。 第二章：郑克昌获得陈松林好感，甫志高指导陈松林工作。

陈再入重大认识黎郑。 第三章：兄妹谈心，成瑶被训斥；往事回忆，成岗管工厂。

重回组织，担任交通员；接受重任，印刷《 挺进报》，接替江姐刻写工作。 第四章：江姐到川北工作，蒲志高送行，华为陪江姐进城，江姐得知丈夫被害，强忍悲痛，找到了游击 队，见到了华为的母亲、华莹山游击队司令双枪老太婆。

第五章：郑克昌伪装积极进步，骗取了甫志高信任，成岗设计新机器更好地印刷《挺进报》， 第六章：“慈居”成为军统特务的老巢，军统少将特务头子徐鹏飞正因与严醉的矛盾，缺乏**地下 组织情报而烦恼，不得已同意处决长江兵工总厂纵火特务，逮捕云阳县的假**案犯，沈阳斋向徐鹏 飞密报了黎纪纲、郑克昌渗透进地下党组织的消息。 第七章：许云峰看出了郑克昌的可疑，安排陈松林撤离，区委会议改期，指示甫志高撤退郑克昌和魏吉 伯抓人失败，甫志高回家被抓。

第八章：新生市场茶馆许云峰和李敬原交流工作情况，甫志高叛变出卖同志，许云峰、成岗被捕，李敬 原与成瑶谈心，安排她做《山城晚报》的记者。 第九章：特务头子徐鹏飞审讯许云峰和成岗，威逼利诱，毒刑拷打，都没有用，最后不得不用假枪毙结 束了审讯。

第十章：徐鹏飞大摆庆功宴，毛人凤宣读嘉奖令，山城再现《挺进报》。许云峰识破假宴请，毛人凤利 诱真技穷。

第十一章：补叙刘思杨被捕，渣滓洞敌人用断水折磨革命者，龙光华抄叶挺的《囚歌》激励大家意志， 老大哥劝大家吃霉臭的米饭，特务屠杀革命者。 第十二章：暴雨过后，余兴江与老师相认；汽车疾驶，许云峰被抬入牢房；许云峰高唱《国际歌》，同 志们放声应和；女牢中“监狱之花”诞生，放风时，龙光华取水被打。

第十三章：龙光华牺牲，革命者愤怒。要求追悼龙光华，谈判代表被拘禁，难友们绝食抗议四天不动摇 ，特务们用米饭肉片诱惑终失败，绝食抗议获得成功。

第十四章：叛徒出卖，江姐被捕。游击队途中援救，狗特务奸计得逞。

第十五章：半夜提审江姐，竹签子钉十指，狱友们唱《囚歌》鼓励安慰，趁着放风，各囚室送来慰问信 和诗篇。 第十六章：战友带来好消息，狱中新年大联欢。

第十七章：陈静（成瑶）戳穿国民党假和谈新闻发布会，众记者提问是否释放政治犯，重庆学生游行请 愿，工人宣布全市总罢工。徐鹏飞抓捕成瑶，陈松林批评引导。

第十八章：刘思扬家人营救，国民党假意放人。回家遭软禁，雨夜见生人。

公开声明，立场坚定；送奶 工人，暗传密信。 第十九章：白公馆监狱。

刘思扬押送白公馆喜遇成岗，成岗战胜麻醉药物。 第二十章：刘思扬重获组织信任，成岗狱中出版《挺进报》。

小萝卜头飞翔梦，成岗介绍黄以声、小萝 卜头、华子良与胡浩等四位学生，特务焚烧秘密档案，解放军百万雄师过大江。 第二十一章：郑克昌伪装进步记者被关进楼七室，骗取余新江信任，探查地下党线索，鼓动单纯青年学 生唱啦啦词惹事露出马脚，余新江将计就计，除掉看守狗熊和郑克昌。

第二十二章：陆清收听时事广播，做最不幸的打算。《挺进报》被发现，胡浩被拷打，齐晓轩挺身而出 救同志，杨进兴哑口无言逃责任。

第二十三章：换牢房，了解华子良。借图书，发现新事物； 第二十四章：齐晓轩、成岗商量越狱，华子良主动找组织，许云峰地窖挖暗道。

磁器口华子良传递密信 ，数帆楼老太婆接受任务。 第二十五章：严醉带特遣队从美国归来，传密令“分批密裁”。

渣滓洞女监绣红旗喜迎解放，李青竹江 姐从容坚定别战友。 第二十六章：渣滓洞准备越狱，白公馆黄将军被杀，华子良接头失败，被挟持逃走计划落空。

第二十七章：狱内外，联系中断，快解放，敌特疯狂；特务头子安排“后事”，炮厂工人诱捕顽凶。 第二十八章：胡浩要求入党，华子良半路逃脱，徐鹏飞亲临白公馆，许云峰慷慨赴刑场。

第二十九章： 歌乐山响起解放炮声，渣滓洞实施越狱行动。第三十章：敌特灭亡前妄想炸毁山城，工人盼解放自发护 卫家园。

白公馆密道越狱，冲锋号耳边响起。

3.悲惨世界第一章简洁概括

1802年，因偷取一块面包并数次企图越狱而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。获释后前往指定城市的途中，疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人卞福汝的大门。好心的主教大人收留冉·阿让过夜，却不想被冉·阿让偷走银器潜逃。主教大人善意的谎言让冉·阿让幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿让化名马德兰来到蒙特勒小城，从此洗心革面，重新做人。十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长。

冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意。沙威是苦役场看守的儿子，曾经看见过冉·阿让。在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧。淳朴善良的芳汀因受人[1] 欺骗而生下私生女珂赛特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费郡客店老板德纳第家的女儿珂赛特。在市长办公室里，听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审，冉·阿让经过激烈的思想斗争后，还是选择了投案自首。

冉·阿让回到小城又去看望芳汀，被前来抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病绝望地死去。冉·阿让又一次入狱，成为终身苦役。一次，他冒险救下一名水手，趁机跳入水中逃跑，并让人们以为他死了。冉·阿让来到德纳第客店，重金赎回珂赛特，带着珂赛特连夜赶往巴黎。珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后，冉·阿让改名福施勒旺，在修道院当上了一名园丁。

五年的园丁生活过去了。平静的生活因为贵族青年马吕斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。1830年，共和派青年马吕斯投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中后，冉·阿让和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢。德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马吕斯听到，在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕时，无赖之辈德纳第被捕入狱，而冉·阿让却在混乱中趁机逃走。[2]

尽管此后冉·阿让几次搬家，但在深爱着马吕斯的艾潘妮的帮助下，马吕斯最终找到了珂赛特。看着一对相爱的恋人，冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘。然而，当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后，马吕斯却对冉·阿让拒而不见。虽然马吕斯夫妇最终认识到了自己的错误并跪在冉·阿让的床前忏悔，但冉·阿让已经奄奄一息了，他只是让那对小夫妻吻着他的手，走向了天国

4.苏东坡传第一章的概括

主要说的是苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可能多见的。而苏东坡正是此等人

他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。

他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。

5.以诗歌的形式概括骆驼祥子的每一章内容

骆驼祥子每章概括 第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。

他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。

第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的警察拉去充军，车也就这么不明不白的没了。

祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。 第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。

祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。 第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。

而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。

第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。

此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。 第七章：祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。

一次祥子在拉车的时候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。 第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。

高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。年节迫近，祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到来打破了祥子的一切美梦，她谎称自己怀了祥子的孩子，出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子，好顺利成章的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。祥子就这样糊里糊涂的落尽了虎妞的陷阱，他感觉到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧，躲不开，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手，祥子感到委屈却又无处可诉，又一次感觉到命运的捉弄。祥子拉车之余上了小茶馆，此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌，都统一呈现出清苦和苦涩之味来。

祥子在这里头一次遇到了老马和小马爷孙俩，祥子同情他们，给快要饿死的爷孙俩买了包子。爷孙俩的命运刺激了祥子的内心，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。

第十一章：老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。茫茫大雪中，祥子觉得前途也一样的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高妈让祥子和她们一起去左宅躲一晚，祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。这里老舍交代出曹府为何遭此横祸：曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论社会革命等事，但两人说是可以说得上不少话，但对学业等事也意见相左，此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。

晚上祥子琢磨来琢磨，推醒老程要让他证明自己没拿曹府一分一毫。 第十三章：一早起来祥子给曹宅扫了雪就再去寻曹先生一家，无奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一个希望破灭，钱丢了人也走尽了。

祥子无奈之下又回到了刘四爷的车厂，因着虎妞，祥子心里总觉得噎着一块，心里堵。刘四爷大寿，祥子没少出力，虎妞在刘四爷耳边吹着耳旁风，大伙也都看了出来，虎妞相中了祥子。

第十四章：刘四爷寿辰，可看着人来人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看着别人家的女眷小孩，心里跟着生气。而这天早上，车夫们拿祥子打哈哈，说他将来必得继承了刘四爷的车厂，祥子就这差点跟大伙打一架。

刘四爷把那些话也听在心里，琢磨过来虎妞的意思。到了晚上白天积攒的气儿自然而然就对着虎妞发了出来，虎妞眼看戏已没法唱，索性把一切都抖搂了出来，说她怀了祥子的孩子。

第十五章：虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲，结了婚祥子才知道虎妞的“怀”的不过是个枕头，他的天又黑了一半。祥子现在嫌弃了自己，因为虎妞，他觉得一 辈子不顺心一辈子抬不起头见人。

虎妞想要祥子带她去玩玩，祥子只能再能拉上车赚钱。虎妞给祥子出了主意，再去找刘四爷，毕竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子。

6.圣经诗篇第一篇如何分段

诗篇第一篇是整卷书的引言。

这是一篇信心的诗篇。诗人阅透世情，深知‘凡他所作的，尽都顺利’的应许，并非指我们因行善而在今世自动得着回报；相反，我们一方面不断宣称信靠全能慈爱的父神，但同时却经常发现，世事似乎往往和这真理抵触。

所以，第3节所宣告的，其实是一个‘信念’：全地是属神的，属神的人最终定必得福！此外，这也是一首委身的诗篇：委身于一个与世人有别的生活方式，并委身于神的话上。 事实上，与世人迥异正是本篇的重要主题。

《圣经》（希伯来语：???????；拉丁语：Biblia，原意“书”）是犹太教与基督教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典。犹太教以《希伯来圣经》正统版本《塔纳赫》为其经典，圣经包括旧约圣经与新约圣经。

然而基督教的《圣经》全书删去了天主教保留的六本次经。圣经的奇特之处包括书中诸多预言的精准应验，尤昆哈特在《预言之奥妙》一书中简明地说：“一个真想从信仰中寻得能把握得住的事实的人，一定会感激圣经预言的多样性、精确性和独特性。”

7.诗篇1到6章.经文

经文如下：第一章1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。第二章2:1 外 邦 为 什 么 争 闹 ， 万 民 为 什 么 谋 算 虚 妄 的 事 。

2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ， 2:3 说 ， 我 们 要 挣 开 他 们 的 捆 绑 ， 脱 去 他 们 的 绳 索 。 2:4 那 坐 在 天 上 的 必 发 笑 。

主 必 嗤 笑 他 们 。 2:5 那 时 他 要 在 怒 中 责 备 他 们 ， 在 烈 怒 中 惊 吓 他 们 ， 2:6 说 ， 我 已 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 了 。

2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。

2:8 你 求 我 ， 我 就 将 列 国 赐 你 为 基 业 ， 将 地 极 赐 你 为 田 产 。 2:9 你 必 用 铁 杖 打 破 他 们 。

你 必 将 他 们 如 同 窑 匠 的 瓦 器 摔 碎 。 2:10 现 在 你 们 君 王 应 当 醒 悟 。

你 们 世 上 的 审 判 官 该 受 管 教 。 2:11 当 存 畏 惧 事 奉 耶 和 华 ， 又 当 存 战 兢 而 快 乐 。

2:12 当 以 嘴 亲 子 ， 恐 怕 他 发 怒 ， 你 们 便 在 道 中 灭 亡 ， 因 为 他 的 怒 气 快 要 发 作 。 凡 投 靠 他 的 ， 都 是 有 福 的 。

第三章3:1 耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；3:2 有许多人议论我说：“他得不著 神的帮助。”〔细拉〕3:3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

3:4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。〔细拉〕3:5 我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。

3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。3:7 耶和华啊，求你起来！我的 神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。

3:8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。〔细拉〕〔大卫的诗，交与伶长。

用丝弦的乐器。〕 第四章4:1 显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。

4:2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？〔细拉〕4:3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。

4:4 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。〔细拉〕4:5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。

4:6 有许多人说：“谁能指示我们甚么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。4:8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

〔大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。

〕 第五章5:1 耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。5:2 我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！5:3 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。

5:4 因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。5:5 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。

5:6 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。5:7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。

5:8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。5:9 因为他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶。

他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。5:10 神啊，求你定他们的罪。

愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。5:11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣；5:12 因为你必赐福与义人。

耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。〔大卫的诗，交与伶长。

用丝弦的乐器，调用第八。〕 第六章6:1 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。

6:2 耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱！耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战！6:3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？6:4 耶和华啊，求你转回搭救我；因你的慈爱拯救我。

6:5 因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？6:6 我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。6:7 我因忧愁眼睛乾瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。

6:8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。6:9 耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告！6:10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。

〔大卫指著便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。〕。