晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不养他,常在其父面前数说王祥的是非。
他因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。 父母生病,他忙着照顾父母,连衣带都来不及解。
一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。 继母又想吃烤黄雀,但是黄雀很难抓,在王祥担心之时,忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中,他大喜,旋即又用来供奉继母。
他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
扩展资料 故事意义 “孝是中华民族的优良传统,只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠,主要就是想起到教育警示后人的作用,弘扬孝文化。
中国正在提前进入老龄化社会,社会保障制度和体系尚未完善,绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养,提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。 弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设,都有着重要作用。”
王孝俊说。二十四孝中有七孝出自临沂,王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首,影响最为深远。
王祥以孝事亲的行为,规范了几千年来人们的思想和行为,成为历史上的一段佳话。为了弘扬孝文化,白沙埠镇每年春秋期间,都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育,讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风,使孝道教育根深蒂固,深入人心 。
参考资料来源:百度百科-卧冰求鲤。
王祥字休征,琅邪人。
性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。
由是失爱于父,每使扫除牛下。父母有疾,衣不解带。
母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。
母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致。
晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。
从此,继母像变了一个人,对王祥非常好,王祥又去捉了几只黄雀让继母吃,继母病也好了。他的举动,在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。
孝,善事父母者。
——题记北风呼啸,寒风凛冽,当王祥背着一捆柴回到家时,他已经疲惫不堪了。星星点缀着美丽的夜空,王祥觉得又累又困,躺在床上就昏昏地睡去了……在梦里,他感觉自己变成了一只小鸟,翱翔在广阔的天空中,无拘无束……王祥的母亲很早就过世了,只剩下他与父亲相依为命,前几年,父亲又娶了一个继母,这个继母又年轻又漂亮,可是她对王祥又打又骂,还让他做体力活。
王祥天天一早起来就上山砍柴,然后回家烧水、做饭,受了伤都不见家里人嘘寒问暖,手磨出了泡,露出里面的嫩肉,钻心地疼。“王祥!你竟然给我偷懒?!”说话的人正是他的继母。
王祥极不情愿地从床上坐起,揉揉惺忪的双眼,背起斧头,就上山砍柴了。父亲从前都待他不错,因为继母挑拨,父亲对王祥也是又打又骂,王祥苦不堪言。
想着想着,王祥就流出泪来,泪水浸湿了他的衣襟,他用衣袖抹了抹眼泪,到深夜才回到家,回到家倒在床上就进入了梦乡……第二天醒来时,已是大早,父亲匆匆地来告诉王祥:继母生病了,让王祥照顾一下继母,然后他便出去找郎中给继母看病了。王祥来到继母的床边,继母喃喃地说想吃鲤鱼。
可是这大冷天的哪里有鲤鱼呢?王祥好像想到了什么,父亲正好也回来了,王祥就让父亲照看继母,说自己一会儿就回来。王祥来到一条河边,河水都结了一层厚厚的冰,王祥脱去上衣,卧在冰上,想把冰暖化。
也许是他的孝心感动了上天,冻得厚厚的冰居然开裂了,那裂缝越来越长,从水里跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼,王祥抓起鲤鱼就往回家的方向跑去。父亲问他鱼是哪里来的,王祥就把事情告诉给了父亲,继母喝了鱼汤之后,病居然奇迹般的好起来了!从此,就流传着这样一首诗:继母人间有,王祥天下无。
至今喝水上,留着卧冰模。
王祥卧冰求鲤 王祥的母亲去世后,有了后母朱氏。
后母不慈爱,在王祥的父亲前数次说他的坏话。由于这样,王祥又失去了父爱。
一次,后母想要吃鲜鱼。当时天寒地冻,王祥就脱下衣服,躺卧在冰层上来求鱼。
冰忽然自己化开,有双鲤跃出。王祥捉到两条鲤鱼,归家供养后母。
据说,后母不断刁难王祥,她要王祥捕捉黄雀烤给她吃。这是个很难做到的麻烦事情,但是由于孝的 感应 ,许多黄雀又自动飞到王祥的帐篷中,王祥又过了一坎。
后母还是不放过王祥。家里有一棵果树,据说是李子树,果实快熟了,后母要王祥看守着,不能让一颗果实掉到地上。
因此遇到刮风下雨之时,王祥就会奔向果树,抱着果树哭泣,哀求果实不要掉落下来。 人心终究不是铁石浇铸成的,王祥的后母终于被一次次的孝行所感动,终至羞愧自己的行为,最后把王祥看成自己亲生的一样。