1.明清时候的目录书

黄虞稷《千顷堂书目》（，收录明代著作，《明史艺文志》据此书而成）

《明史艺文志》（张廷玉等）

尤侗《明艺文志》

《 钦定天禄琳琅书目》（该书修于乾隆时，嘉庆时又完成了续编。改正续编侧重于版本目录学。）

《四库全书总目提要》200卷。

又称《四库全书总目》、《四库提要》。全目共著录图书3461种、79309卷，存目6793种、93551卷，有401部无卷数，总计10254种，172860卷。[ii]

四部之下分为44类，类之下又有分子目者，合65子目。经部10类9目、史部15类26目、子部14类25目、集部5类5目。总序、小序共48篇

该书版本：1、陈乃乾校阅上海大东书局1926年版，书后附有阮元《四库全书未收书目》和陈乃乾编的《四库书目索引》。该版中华书局1981年有重印本。2、中华书局1965年精装本，题为《四库全书总目》。

对该书的研究及补佚：

清阮元等撰，傅以礼重编《四库未收书目提要》（收录抄本、刻本等167种。上海商务印书馆1955年版）

余嘉锡《四库提要辨证》（24卷，涉及500种古籍。该书有科学出版社1958年版）

胡玉缙《四库全书总目提要补正》（胡氏1940年去世后，由王欣夫接替采集整理。共60卷，补遗1卷，《未收书目提要补正》2卷，凡补正古籍2300余种。该书有中华书局1964年版。）

燕京大学引得编纂处编印《四库全书总目及未收书目引得》1932年2月（书分两册，上册书名引得，下册著者引得。引得所据原书为上海大东书局1926年版）

杨家骆《四库全书学典》上海世界书局1946年

王云五主编《续修四库全书提要》（收古籍提要10070篇，尤重明人著作，及方志。台湾商务印书馆1972年）

刘新华编印《四库全书总目类叙注》台湾？1975年

《四库全书简明目录》（20卷）上海古籍出版社1985年1月新1版

【邵懿辰《四库全书简明目录标注》20卷。上海古籍出版社1959年，1979年新1版。该书重在著录各书版本】

朱彝尊《经义考》

钱曾《读书敏求记》

周中孚《郑堂读书记》

朱绪曾《开有益斋读书记》

丁丙《善本书室藏书志》

张金吾《爱日精庐藏书志》

张之洞《书目答问》（初刊于光绪二年1876年，收录古籍2200余种）

范希曾《书目答问补正》（1931年出版，中华书局1963年影印本（增补1200余种）

近代以来

孙殿起《贩书偶记》（是一部清代以来的著述总目，相当于四库提要的续编。按经史子集分部，部下分类。中华书局1936年初版，上海古籍出版社1982年11月版。）

孙殿起《贩书偶记续编》（由其外甥雷梦水整理，著录图书七千余种，上海古籍出版社1980年9月）

王重民《中国善本书目》

东君编《二十四史注补表谱考证书籍简目》（初稿），载《古籍整理出版情况简报》1962年

陈乃乾《二十四史注补表谱考证书籍简目》（遗稿），载于《中国历史文献研究集刊》1984年第四集

上海中华书局编印《四部备要书目提要》1936年8月

孙毓修《四部丛刊书录》商务印书馆排印本

上海古籍书店编印《丛书集成初编目录》

2.程章灿的研究成果

1.魏晋南北朝赋史 江苏古籍出版社.19922.唐诗入门 贵州人民出版社.19923.刘克庄年谱 贵州人民出版社.19934.西京杂记全译（与成林合作） 贵州人民出版社.19935.西京杂记（与成林合作） 台湾地球出版社.19946.汉赋揽胜 上海古籍出版社.19957.魏晋南北朝诗 天地出版社.19978.世族与六朝文学 黑龙江教育出版社.19989.石学论丛 台湾大安出版社.199910.程氏汉语文学通史（与程千帆先生合作） 辽宁古籍出版社.199911.程氏汉语文学通史（与程千帆先生合作） 河北教育出版社.200012.魏晋南北朝赋史（修订本） 江苏古籍出版社.200113.新译诗品读本（与成林合作） 台湾三民书局.2003年14.迷楼//宇文所安著//程章灿译 生活读书新知三联书店.2003年 1.论查初白《诣狱集》（译文） 《南京大学学报》1987.12.关于《文选》注引赋的一些问题 《古籍研究》1987.33.“廖化作先锋.何必逊大将”──评马积高先生著《赋史》《南京大学学报》1988.34.从《世说新语》看晋宋文学观念与魏晋美学新风 《南京大学学报》1989.15.先唐赋存目考 《文献》1989.36.后村词编年补考 《福建论坛》1989.67.《诗集传》纂例举证 《古典文献研究》（1989-1990）南京大学出版社19928.古籍整理：信息开发与反馈处理──评王仲镛先生《唐诗纪事校笺》（与程千帆合作） 《社会科学研究》1991.39.说驴 《文史知识》1991.110.《三都赋》：京殿大赋最后的辉煌──兼论两晋以后骋辞大赋的历史命运 《南京大学学报》1991.111.论南朝赋的诗化趋势 《江海学刊》1991.412.论南朝赋的唯美化追求 《学术论丛》1991.413.建安赋：斑斓的情感世界 《中国文学研究》1992.114.诗谶说：一种诗歌文化现象的剖析 《程千帆先生八十寿辰纪念文集》江苏古籍出版社199215.《西京杂记》的作者 《中国文化》第9辑199416.诗词体性新论──关于词的艺术特征的思考 《南京社会科学》1994.217.陈郡阳夏谢氏：六朝文学士族之个案研究 香港中文大学《魏晋南北朝文学国际研讨会论文集》台湾文史哲出版社199418.石刻考工录补遗（上） 《古典文献研究》（1991-1992）19.诗字古义考（译文） 《古典文献研究》（1991-1992）20.宋代石刻刻工辑补 《文献》1994.421.汉魏六朝文学五考 《古籍整理与研究学刊》1994.522.略论《六朝赋话》的编撰 《江苏文史研究》1994.223.神女之探寻（译文） 载《神女之探寻--英美学者论中国诗歌》（上海古籍出版社1994）24.传统的叛逆（译文） 载《神女之探寻--英美学者论中国诗歌》25.漫说“易安体” 《中国典籍与文化》1994.426.谢夫人缘何“意大不说”？──兼论东晋王谢二族之关系 《中国典籍与文化论丛》第二辑.中华书局199527.论《全上古三代秦汉三国六朝文》之阙误《南京大学学报》1995.128.何逊《早梅诗》考论 《文学遗产》1995.529.《陆广成墓志》考 《考古》1995.1030.论士族宗亲伦理对六朝文学题材的影响 《古典文献研究》（1993-1994）31.石刻考工录补遗（下） 《古典文献研究》（1993-1994）32.唐代墓志中所见隋唐经籍辑考 《文献》1996.133.从《有唐武威段夫人墓志》看元稹之为人 《中国典籍与文化》1995.334.从金到石 从廊庙到宫廷--石刻之起源与文化背景 《中国典籍与文化》1995.435.“填写”写出来的人生--由亡宫墓志看唐代宫女的命运 《中国典籍与文化》1996.136.谁得了便宜--碑刻润笔及其他 《中国典籍与文化》1996.337.司马迁真有侍妾随清娱吗？ 《中国典籍与文化》1996.438.东南亚华文碑刻一瞥（上） 《中国典籍与文化》1997.139.东南亚华文碑刻一瞥（下） 《中国典籍与文化》1997.240.唐代墓志丛考 《古籍整理研究学刊》1995.441.沈约《奏弹王源》与南朝士风考辨 《传统文化与现代化》1995.442.所谓《后村千家诗》考 《中国诗学》第4辑.南京大学出版社.199543.刘勰赋论：溯源与评述 《古代文学理论研究》第17辑.上海古籍出版社.199544.哈佛燕京图书馆藏《林昌彝稿本》考 《文献》1996.445.辞赋批评：思的框架与史的脉络 台湾政治大学《第四届赋学国际研讨会论文集》.199647.岁月匆匆六十年：〈哈佛亚洲学报〉与美国汉学的进展》（上） 《古典文学知识》..1997.148.《岁月匆匆六十年：〈哈佛亚洲学报〉与美国汉学的进展》（下） 《古典文学知识》.1997.249.《唐史研究手册》评介 《古籍整理出版简报》28期 1997.650.《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误（上） 《古籍整理出版简报》229期 1997.751.《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误（中） 《古籍整理出版简报》230期 1997.752.《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误（下） 《古籍整理出版简报》231期 1997.753.墓志铭的结构与名目-以唐代墓志铭为例 《古籍整理研究学刊》1997.654.却把金针度与人-从方法论的角度读《程千帆选集》 《江海学刊》1998.155.透过字面看风波 《中国典籍与文化》1998.356.名山名寺名僧-《明征君碑与栖霞山的故事》 《中国典籍与文化》1998.457.画鬼――读“鬼书”之一 《文史知识》1999.158.话鬼――――读“鬼书”之二 《文史知识》1999.259.鬼界素描――读“鬼书”之三 《文史知识》1999.360.鬼怕什么――读“。

3.宋会要辑稿的点校本《宋会要辑稿》简介

《宋会要辑稿》由四川大学古籍整理研究所学人校点，刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等专家审稿，历时8年编纂、16册的校点本《宋会要辑稿》由上海古籍出版社出版。

《宋会要辑稿》是宋代三大资料宝库之一

校点本《宋会要辑稿》，是《巴蜀全书》现有成果中规模最大、质量最高的之一。它是宋代各类史料分类纂集，由清代学人徐松从《永乐大典》中收录的宋代官修“会要”中辑录而成，内容包括政治、军事、经济、制度、礼乐、教育、选举、科技以及其他历史文化信息。四川大学古籍整理研究所所长舒大刚说，《宋会要辑稿》与《宋史》、《续资治通鉴长编》构成三大宋代资料宝库。《宋会要辑稿》内容丰富、卷帙浩大，但因错误繁多，使得宋史研究者对它又爱又恨。

在20世纪80年代中期，以王云海先生为首，国内主要宋史研究者就曾酝酿重新整理《宋会要辑稿》，甚至都印出了整理方案和样稿，但未能展开。

本世纪初，四川大学古籍整理研究所与美国哈佛大学、台湾“中研院”历史语言研究所合作，对《宋会要辑稿》进行初步校点，形成了电子版的《宋会要辑稿》。后来在《巴蜀全书》工程推动下，形成了现在的1400余万字的校点本《宋会要辑稿》。

校点本树立了三大标杆

四川大学古籍整理研究所教授刘琳介绍，本次校点特别注重四个方面的工作。第一，纠正年月日错误。《宋会要辑稿》在辑录、转抄的过程中，年月日的错乱极其严重，专家们将纠正年月日的错误作为校勘的重点之一，全书共改正年月日的错误2800余条（处）。第二，鉴别非“会要”之文。专家们通过纪日表述方式、记事的体裁与风格、所记的时代与地域，以及其他抄录他书的痕迹进行辨别。第三，移正错简之处。专家们发现并移正的错简的地方有59处，少的地方有10余字，多的有3000余字，总字数达3万余字。第四，勘正错误的行款。《宋会要辑稿》中的行款错误主要表现在三个方面：分条不当，正文、注文互混，标题混乱。

中国社会科学院学部委员、中国社会科学院历史研究所原所长陈祖武认为，校点本《宋会要辑稿》的整理与出版树立了三个标杆。第一，参与校点本《宋会要辑稿》编纂的专家们，严格校勘，一丝不苟，为古籍整理与出版工作树立了标杆。第二，参与的专家们不仅从事文本校对，而且进行了大量的研究梳理，为宋史研究，尤其是宋代典章制度史研究树立了标杆。第三，校点本《宋会要辑稿》的完成，为如何开展国家资助的重大项目、如何打造精品，树立了标杆。

4.如何申请传统文化补助

在传承和发展的过程中如何科学、创造性的弘扬、继承和保护优秀的民族文化传统可以从以下几个方面入手：

第一，挖掘、抢救、记录、整理、出版失传的和濒于失传的文物、文化典籍及民间艺术[2]。

我国政府十分重视民族文化的保护。从全国范围来看，各少数民族地区都在努力保护和抢救民族传统文化。贵州是多民族聚居的省份，除汉族外，还居住着48个民族，其中世居民族18个。1955年毕节地区成立了彝文翻译组，开始有组织地开展彝文搜查、整理和翻译工作。1984年，省人民政府对全省少数民族古籍整理进行了全面安排部署。1985年，省人民政府成立了贵州省少数民族古籍整理出版规划小组，下设办公室。1986年，召开了苗族、布依族、侗族、彝族、水族、仡佬族古籍搜集整理出版工作会议，制定了全省民族古籍整理出版“七五”规划。1996年，省民委召开全省民族古籍工作会议，提出“九五”计划期间全省少数民族古籍工作的指导思想和工作目标，并对机构、人才、经费、出版、发行、协作等方面的为问题提出相应的措施。经过20年的努力，全省搜查、整理、出版的民族古籍资料有100多种，共4000多万字，其中，民族工作者进行的“六山六水”调查，调查地域面积占全省总面积的80%以上，居住着我省90%以上的少数民族。使我省各民族的民族志资料基本齐备，并为我国的民族研究积累了宝贵资料，对保护和传承民族乃至世界文化做出了巨大贡献。有苗族的《苗族古歌》，有布依族的《布依古歌》，有侗族的《侗乡好事酒歌》，有彝族的《西南彝志》，有水族的《水书》，有仡佬族的《仡佬古歌》，有回族的《太平天国时期的黔西南白族起义史料》，有土家族的《土家族哭嫁歌》等。

5.我国首个古籍保护五年规划的基本原则是什么

为贯彻落实中央关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要决策部署，深入做好“十三五”时期中华古籍保护工作，文化部近日发布《“十三五”时期全国古籍保护工作规划》（以下简称《规划》），这是我国古籍保护工作方面的首个五年规划。9月13日，文化部举办新闻发布会介绍《规划》相关情况。

《规划》确定了坚持保护为主、坚持抢救第一、坚持合理利用、坚持加强管理的基本原则，提出到2020年全国古籍资源和保存状况基本摸清，国家级、省级珍贵古籍保护状况明显改善，实施一批珍贵古籍修复项目，完成一批在全国有重大影响的古籍影印出版工作，珍贵古籍缩微复制和数字化成果显著，古籍公共文化服务功能和社会教育的作用更加彰显，古籍保护人才队伍结构不断优化、专业水平明显提升，制度建设、立法工作和标准规范有较大进展，社会参与的广度和深度不断拓展，古籍传承文明、服务社会的能力进一步提升。

《规划》从基本完成全国古籍普查登记工作，切实加大古籍保护力度，全面提升古籍修复能力，加强古籍整理出版和数字化建设，利用古籍传承和弘扬中华优秀传统文化，加强古籍保护制度、法规和标准建设6个方面，提出了加强古籍保护工作的20项重点任务。

《规划》列出中华古籍普查登记、珍贵古籍保护、国家级古籍修复中心和古籍保护实验室建设、古籍整理出版和数字化建设以及中华优秀文化典籍推广5个专栏共16个重点项目，着力增强可操作性，确保各项任务措施落到实处。

6.中国古代的四大发明的发明人

指南车相传是在黄帝大战蚩尤时，用来辨认行军方向的工具。

指南车事实上是一种机械的装置，指南车在行进时，仙人的手都指着同一方向。 指南车的制作原理和指南针利用磁力指示方向不同。

在战国的时候，才出现真正利用磁铁的磁力指示方向的仪器司南。 造纸术约发明于 西汉 雕版印刷谁是世界雕版印刷术的先驱？1968 年，韩国庆州发现唐代武周时期印刷的《无垢金刚经》，在国际学术界引发了一场“中国是不是雕版印刷鼻祖”的争论。

我国著名科技史家潘吉星等证实，该印刷品印自中国长安，而且中国还有比此更早的印刷品，证明雕版印刷始自中国隋唐时期，中国是世界雕版印刷术当之无愧的先驱。科技史专家认为，中国早在宋代就有活字印刷术，但明清两代大规模的古籍整理出版，依然使用雕版印刷，而非活字印刷，可见雕。

在国际学术界引发了一场“中国是不是雕版印刷鼻祖”的争论。科技史专家认为指南车相传是在黄帝大战蚩尤时，该印刷品印自中国长安，依然使用雕版印刷，但明清两代大规模的古籍整理出版，中国早在宋代就有活字印刷术，而且中国还有比此更早的印刷品，才出现真正利用磁铁的磁力指示方向的仪器司南。

指南车事实上是一种机械的装置，指南车在行进时。在战国的时候，韩国庆州发现唐代武周时期印刷的《无垢金刚经》，仙人的手都指着同一方向，中国是世界雕版印刷术当之无愧的先驱？1968 年。

指南车的制作原理和指南针利用磁力指示方向不同，证明雕版印刷始自中国隋唐时期。 造纸术约发明于 西汉 雕版印刷谁是世界雕版印刷术的先驱，可见雕版印刷在当时文化传播中的重要地位，用来辨认行军方向的工具。

我国著名科技史家潘吉星等证实，而非活字印刷。

7.中医古籍出版社的数字问题

在信息化时代，如何谋求中医古籍整理出版的生存和发展，使传统的古籍整理出版工作适应时代的脚步，是从事中医古籍出版事业的人们需要思考的问题。现代电子信息技术对中医古籍整理出版提出了新的挑战，也为传统的古医籍整理拓展了新的领域。图书数字化已经显露了在信息传播和利用上的极大优势。就规模较大的古籍而言，这一优势更为明显。对现存古医籍数字化改造，是实现古医籍有效利用的最有效途径，只有经过全面、系统的数字化整理，在保持原书原貌的基础上，实现文本化，才能实现电子阅览及全文多途径检索，为进一步挖掘、整理和利用这些珍贵的历史遗产奠定坚实的基础。这样，中医古籍这一珍贵的传统文化资源，才能更好地为当代中医药科技创新服务，为人类健康发挥出应有的巨大作用。