1.描写“听泉”的作文

听泉

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴部门的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山晨的玉石提开了一个小缝，泉水呢，顺着左手指尖儿款款地流出来，跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙的流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真是感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也话我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。

……

……

……这首曲子无题，阿炳让杨先生（杨荫浏）取个题目，杨先生思忖片刻说，就叫做《二泉映月》吧！

可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下了，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵，是呵，这娓娓动听的音乐，不是映朋的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体，揉碎了的月光，丁丁冬冬唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林、青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花从间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……。音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深的感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点淡淡的哀伤。

李炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跑下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几度闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。……

2.关于听泉的作文

听泉

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮

阔的鸟群啊！……

鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格

斗，伤残，有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河

在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼

想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠

荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明

天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它

们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点呢？

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间

是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样

剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使

鸟儿更快地从这块土地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。

这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说

来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了

又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊

你是否指点了鸟儿要去的方向？

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地

面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的

方向。

鸟儿站在清澄水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己

疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不

复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快

飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群

本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞

翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，

当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是

潺谖的泉水啊！

回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时

候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感

内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉

水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语

的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

3.《听泉》东山魁夷 阅读短文答案

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！……鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失群。

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模详，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞，它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点儿呢？

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翩翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮哆哆的响声，悄然流淌。这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。

鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的摸样。它门终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一玄不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水。这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！

回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

1、题目中的“泉”指的是什么？

2、鸟儿不知疲倦地飞翔，为什么会“招来不幸”？

3、作者领悟到了哪些人生真谛？

1、“泉水的悠然流淌”象征着东方文明、田园和社会中，人们不汲汲于物欲，人们更注重生命的自由、洒脱。人与大自然相亲近、融合，不把大自然作为功利性的攫取的对象而作为审美的对象。作品所谓“心灵的泉水”，指的就是已潜入作者内心深处的东方文化所特有的良知、智慧和处世态度

2、它们的飞翔是盲目的，更不知道这样疾速的飞翔会使它们劳瘁而死。

在这里，自然意象是人类生存方式的象征。“鸟儿的急剧飞翔”象征着西方工业文明中人的生存方式。人作为庞大机器的一个渺小附件而运转着，作为漫长流水线的一道程序而活动着。人们似乎也有自己的意志，但意志几乎成了物欲的同义语：为了汽车，为了洋房，为了更高的物质消费水平而驱驰忙乱，而疲于奔命。人的内心世界日益狭窄、偏枯、粗糙和乏味，生命的灵性日益钝化和消弭。

3、要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

只有舍弃自我，才能看得真实。

4.关于听泉的作文

听泉鸟儿飞过旷野。

一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。

看，多么壮阔的鸟群啊！……鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。今天，鸟群又飞过旷野。

它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼。想从前，这样的地方有的是。

可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点呢？鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。

它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。

因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。鸟儿站在清澄水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺谖的泉水啊！回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。

心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

5.《听泉》赏析

《听泉》是东山魁夷的散文集中的一篇代表作，文章采用了借景抒情的表现手法，营造了一种诗画交融的恬淡意境。在文章中，作者以清新质朴的文字抒写生命情怀，将对人类生活处境的思考.人生的感悟融入到自然景物的描写中。

在文中，作者特意安排了两个大自然的意象，即“鸟”.“山泉”。全文的线索的展开是从大自然的观察开始的。前几节以写实的形式.描述的笔法，写一群又一群的鸟儿飞过旷野，接着又加入议论，将三种表现手法结合运用，以深度的抒发思想感情。 本文的中心点，即“听泉”，作者用生动形象的语言描述了鸟儿飞落在森林里清澈的泉水中，照影.休憩，似乎在倾听泉水的絮语。文中拟人手法的运用，使鸟儿.泉水活灵活现，鸟儿.泉水在作者的心中仿佛天之骄子，与人是可以交流沟通的。因此，他赋予这二物以人类特有的诗意和情感，通过它们之间微妙的关系，来暗示人世的一种生存状况，即世人皆为外物所役，在对高度的文明的追求中丧失了自我，失去了心灵的平和与对幸福的基本体验。这一中心思想的反映，是运用了铺叙的方式，自然流畅的表现出来。由鸟儿“听泉”联想到“我也是鸟群中的一只，所有的人都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人的心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！”

6.阅读 听泉 韩静霆

五、散文阅读（20分） 阅读下面的文字，完成16-20题. 听 泉 韩静霆 演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉.琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来.跌扑回还，绕在身边.心里所有的浮躁，郁闷，烦琐，都被淙淙流泉冲走了.身上清爽得很，干净得很.舌根也甜润润湿漉漉.说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉.让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的.是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本身就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的―盲人‖.还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音 得 分 评卷人 乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿.他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉，《二泉映月》.―二泉‖从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的―泉水‖不知会在哪儿幽咽断流了.我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇.杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比.换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了.杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的.背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴.用那时候流行的―履带‖般的录音机带，录下了阿炳的曲子.这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧. 可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出―泉水‖了.面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门.是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来.一轮梨花月变成了液体.揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地.忽然从高高的石崖向下―蹦极‖，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞.装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草.抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情.《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够.更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤. 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，二泉映月应当跪下来听.是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激.我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏.阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着―泉水‖的手，出了山. 16、第一自然段中，作者为什么说―也许我们才是真正的?盲人‘‖？（4分） 17、这篇散文多处出现―泉水‖请分别说明其内涵.（4分） ①、泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来. ②在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿. ③他那深陷的眼窝红了，几乎要流出―泉水‖了. ④杨荫浏牵着―泉水‖的手，出了山. 18. 仔细阅读全文，用一句话概括文章的主要内容.（4分） 答： 19. 作者认为阿炳能够创造出《二泉映月》这样不圬名曲的原因是什么？（4分） 答： 20.为什么小泽征尔说―《二泉映月》应当跪下来听‖？ （ 4 分） 答： 16、因这我们大多数人只能凭眼睛直观，没有用心灵去抚摸自然，感受世界，我们的心灵封闭，没有“睁开眼”感受生活17、①旋律或乐曲②惠泉的泉水或大自然③眼泪④《二泉映月》乐曲18、全文介绍了二胡曲的产生、流传、内容和崇高的艺术地位.19、懂得以心灵去抚摸自然，具有化清流为音乐的神力，能捕捉灵感，富有音乐的天分、才情与生命感悟.20、音乐中藏着阿炳对生命和自然的热爱，它美妙绝伦，创作者的情感和艺术都达到了极高的境界，需要带着虔诚、崇敬和感激的心情去欣赏.。

7.播音主持艺考自备稿件

听泉

记忆就象飞过旷野的鸟，一次又一次的在思绪中联翩飞翔。四季就象翻过的一本书，记录着昨天、今天、和明天。总也不能忘记那些旧街的影子，缀满槐花的老树，以及河边的那一泓清澈的泉水。

从前的小河源于连绵的群山脚下，弯弯的河水在太阳的照耀下不停的倾泻，从地下深处喷涌而出的泉水，终日与小河一起奔流，一起欢唱。每一次都顾不上看一眼小河的风光，来不及聆听青蛙的鸣叫，心是奔向了那一泓清凉而甘甜泉水。春天里是水晶一样清澈的襟怀，象如水的客愁。夏天里是缠绵一样轻柔的细语，象如丝的乡梦。

岁月是用珠链穿起记忆的长河，是用青丝编织心中的思绪。有多少思深善怀的女子在月下的泉水中留下梦中的乡魂，在不尽的相思中留下一串串的脚印。与心爱的人相约在断阶之上，与心爱的人相拥在清水河边，在万般寂静中听泉水的叮咚。月下的泉水就是如花的莲池，倒映的是天上的重逢，是人间的留恋。

人人都有一股心中的泉水，日常的烦乱生活已遮蔽了它的声音。这股泉水总会在某一时刻从内心的深处涌出，涌出的是幽然的鸣声，涌出的是苦涩的泪水，也许那就是回忆温馨的泉水。泉水就在脚下，泉水就在心中，倾听泉水的絮语就不会感到疲倦，倾听泉水的鸣声就不会迷失方向。

有泉水的地方，就有着召唤生命的地方，有泉水的地方，就有着美好希望的地方。愿这一泓清澈的泉水永远流淌在生命的召唤里，永远流淌在生命的记忆里。